說到八字預(yù)測，我們都希望她能夠百分之百的準(zhǔn)確，而實(shí)際上不是這樣的，能把預(yù)測準(zhǔn)確率達(dá)到百分之九十的命理師，可以稱得上優(yōu)秀了；但如果預(yù)測達(dá)不到６０％以上，也就談不上是什么預(yù)測。那又是什么影響八字預(yù)測準(zhǔn)確率呢？

一、算命經(jīng)書不同。

搞八字預(yù)測的命理師，對于一個(gè)算命的請求，按照一定的程序，象推理方程式一樣，最后達(dá)到一個(gè)結(jié)果，然后去印證這個(gè)結(jié)果是否正確（當(dāng)然，這其中有一個(gè)靈性的因素，但基本上是推理求得的）。那么，這個(gè)方程式的計(jì)算方法就非常重要了，但是古往今來，算命經(jīng)書可以說成千上萬，光四柱八字流傳下來的就不少于幾十種。其中知名的，權(quán)威性的，也有好幾部，且這幾部書中都有不同的見地，有時(shí)候會(huì)有一些矛盾，無論你用哪一種方式去解，都有可能會(huì)出錯(cuò)，但這種出錯(cuò)的可能性是必然存在的。例如《三命通會(huì)》云：男命以正官為父，以食傷為子女；《滴天髓》卻云：男命以偏財(cái)為父，以官殺為子女；當(dāng)然還有其它書更有不同的看法，這就給當(dāng)前的算命師制造了很多難題，到底哪一部書是正確的？這些框框都是死板和教條的，不同的八字格局，其財(cái)官印食所易向的六親是不同的，應(yīng)該具體分析才會(huì)得出正確的結(jié)果，這也是古人過于重視形式的缺點(diǎn)，《滴天髓》又云：以偏財(cái)為父，十有九驗(yàn)；這個(gè)“十有九驗(yàn)”就說明了古人也困惑。

二、八字時(shí)辰不準(zhǔn)確。

一方面，古代記時(shí)的工具有些出入，全國這么大，都用同一個(gè)時(shí)間，現(xiàn)在都以北京時(shí)間（有的用烏魯木齊時(shí)間）來算，但不同地區(qū)還有一個(gè)時(shí)差問題，如果按時(shí)差處理，古代的發(fā)明四柱預(yù)測學(xué)的人，可能沒有考慮時(shí)差問題。另一方面，很多人根本不清楚自己是什么時(shí)間出生的！知道也只是局限于大約在幾點(diǎn)或者在上午吃飯的時(shí)候等等。對于命理學(xué)來說，最理想的時(shí)間是天文時(shí)間，而不是北京時(shí)間。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)間，是越準(zhǔn)確越好，四柱預(yù)測在李虛中時(shí)，只有三柱（年柱、月柱、日柱），至子平時(shí)才四柱全用，我們又可不可以再發(fā)展一下，將它發(fā)展成五柱或六柱？如果能將分鐘或秒都能用上，四柱預(yù)測的準(zhǔn)確性可能會(huì)大大提高。大家想想，兩個(gè)小時(shí)是一個(gè)時(shí)辰，兩個(gè)小時(shí)中，會(huì)有多少嬰兒會(huì)同時(shí)降生？我們知道，四柱預(yù)測如果用神沒有出錯(cuò)的話，對于大運(yùn)的批斷一般是不會(huì)出錯(cuò)的，對于流年就可能會(huì)出現(xiàn)一些程度或意義上的偏差，對于流月，偏差會(huì)更多，每一位預(yù)測家都聲明僅供參考，沒有任何一位預(yù)測家能保證能100%的準(zhǔn)確。

三、外部環(huán)境。

人是活動(dòng)的，他現(xiàn)在的環(huán)境對他有著很重要的影響，一個(gè)人如果是土命以木為忌神，大運(yùn)和流年木星陽刃或生旺，主他會(huì)有血光之災(zāi)，應(yīng)該被尖銳之物扎傷肚子，但如果他在離家很遠(yuǎn)的地方，比如在西南申之方向，地理的金氣克制了木神的兇氣，他的工作也多是金屬方圓之物，也可能在不吉之月，僅僅是被桌子角頂了一下也很可能（木受金制為器）。如果他去了南方，木神化為火，火是他的印星，反而有可能化為吉神，這就是第三種不好預(yù)測的地方。如果此人沒說他在哪兒，我們又如何能把握分寸？

四、人的性格學(xué)養(yǎng)。大家知道佛教能改變?nèi)说拿\(yùn)。為什么？參道日久，能空靜入定，入定后進(jìn)入忘我狀態(tài)，就進(jìn)了天人合一的境地。

什么是天人合一？就是人的信息和天地的氣息渾然一體，因?yàn)樽陨淼男畔郎缦?，所以天地五行的轉(zhuǎn)化不會(huì)對他的生命氣息有任何影響（或很?。?，這樣，人即無福份，也無災(zāi)厄。

那么，由此推理，一個(gè)人既使不信佛教，但一心向善，身處空靈，不為財(cái)官名祿所動(dòng)，那他的命運(yùn)就會(huì)向好處百倍。這是人后天的造化。如果算命師沒見過此人相貌氣質(zhì)，僅憑八字，對于很多小事，是無法預(yù)測準(zhǔn)確的。

五、社會(huì)政治及其它災(zāi)害。

比如中國實(shí)行計(jì)劃生育，就使人很難說明到底他可以有幾個(gè)兄弟姐妹，還有墮胎，早夭諸事，都會(huì)影響判斷，比如我在給某人斷八字時(shí)，說他有個(gè)哥哥，他說沒有，從來也不知道有個(gè)哥哥，結(jié)果回家問其母親，說是有一次人流在生他之前。天地之氣已結(jié)，所以他就排行老二了。你如果認(rèn)為所有的事都是可以算出來的，是不合邏輯的。比如一次大災(zāi)兇，比如南京大屠殺，你能敢說從生辰八字上看，三十萬人在一周之內(nèi)都有必死之命嗎？如果說有人在此時(shí)運(yùn)逢忌神，吉兇參數(shù)負(fù)20％，此時(shí)應(yīng)按下降五至十成計(jì)算才可以能得出一個(gè)較為正確的結(jié)果。

所以說，沒有一個(gè)算命師能通過八字保證有100％的預(yù)測準(zhǔn)確率。如果能達(dá)到80％以上，就可以說是非常優(yōu)秀了。命理師通過八字不可能是某些人想象的達(dá)到神算的境界，但它也不是某些人想象的全是騙人的把戲，最后說一句：仁者見仁，智者見智