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大書法家米芾在《書論》中說：
言簡意賅，形象生動。但是，如果你將之視為世俗社會的趨炎附勢現(xiàn)象，那還是膚淺的。事實上，米芾這段話所透露的，是一段書法史上的大玄機。 這就是顏體在宋代之所以能成為“流行書風”的主要原因——“趣時貴書”。 這與王羲之的書法在唐代成為風尚有相似之處，但又有著本質(zhì)的區(qū)別。“鐘王”書貴是因為帝王的積極倡導和書法實踐，這叫“上有所好”，于是“下必甚之”。鬧出很多書壇佳話，并且“蘭亭”一書背來去臨摹之后，流傳世間的版本已真假莫辯。但即使是這些歷代書家筆下的復制品，按學者祝勇的說法，都成為了“治文人心病的藥”。 而顏真卿自己萬萬沒有想到，身后的宋朝，由于一批權(quán)貴的的推崇，他所開創(chuàng)的字體驟然間煥發(fā)出異彩，光耀宋元明清，成為中國社會綿延不絕的“流行書風”。 【宋綬：推顏為“朝體”】 按前述米芾的記述，宋綬的書體一時被追捧著，人皆習之，成為了“朝體”。所謂“朝體”，大概就是官方文書使用的通用書體的意思。比如，離當代最近的“朝體”應該就是“館閣體”了。 據(jù)《宣和書譜》記載，“文臣宋綬官至參知政事，作字尤為時所推右，然亦自喜其書，凡制稿必集成篇，至于點畫亦不妄作，意其文必附書以垂后世耳。”你看，官大了被眾人追捧，宋綬也就認為自己的書法可以名垂千古了。黃庭堅也有記述，“天下靡然承風...士大夫書尺間，班班皆有筆勢?！?/p> 在這樣的時尚下，他的兒子宋敏求以善書顏體楷書而天下聞名。據(jù)史料記載，大書法家蔡襄當年也曾跟宋綬學習過書法，而蔡襄的書法面目，大家都知道是以顏書為主。 【蔡襄：以顏獲“本朝第一”】 蔡襄的書法成就，可從歐陽修的大肆贊美中得到感知，《集古錄跋尾》中，歐氏評其書為“本朝第一”，儼然當時書壇的盟主。 蔡襄做過翰林學士等重要官職，史載他諸體皆能，尤以真行為妙，但是蔡襄最出名的還是顏體楷書大字。“仁宗深愛其跡，嘗書曰‘御筆賜字君謨’以寵之?！痹谒耐瞥缰拢侒w成為宋仁宗晚期世人爭相學習的“楷?！薄?/p> 嘉佑五年（1060）秋書刻的《萬安橋記》，是蔡襄大字楷書的代表作。曹寶麟在《中國書法史》中評論認為，此碑是“蔡襄竭力摹擬顏氏《大唐中興頌》”。 （圖：蔡襄《萬安橋記》局部） 【韓琦：“全法顏平原”】 韓琦是北宋歷史的重要人物，歷仁宗、英宗、神宗三朝，于嘉佑三年任宰相。他與范仲淹當時被朝廷所倚重，天下稱為“韓范”。 韓琦傳世作品稀少，比較重要的是，皇佑二年由他撰文并書丹的《大宋重修北岳廟碑》。王世貞評價稱，“魏公所書全法顏平原，而時時露柳骨，鋒距四出，令人不敢正視。”此碑比顏書更加肥厚和沉重，十分出彩。 （圖：韓琦《大宋重修北岳廟碑》局部） 【小結(jié)】 限于篇幅，我們從米芾所透露的線索，檢索資料并簡要分析了上述三位權(quán)貴在北宋仁宗后期所引領的書法風尚。有更多地史料可以證實，在他們的影響下，北宋存在過一個全民學習顏體的熱潮。 但值得注意的是，首先的倡導者、學習者多為士大夫官僚階層，顏風之所以流行，也是巴結(jié)權(quán)貴、投機求仕的書法行為的結(jié)果。雖然在當時，還沒有將顏楷上升到科舉考試中的正體書寫規(guī)范標準，但仁宗后期，書學教育已經(jīng)把顏體作為學習的主要書體了。 有史學者指出，顏書在大唐并非時代巨擘，而且五代時期的地位也不高。但在北宋的興起，一如上述所言是因“趣時貴書”而勃興，但同時也是當時儒家道德價值體系架構(gòu)的需要——關于這一點，如今也還在被人所津津樂道，儒家以顏真卿為楷模的道德標準也影響了書壇千百年。 但這不是本文的主旨，且留待后話。 圖文/彭澎 （圖：韓琦《信宿帖》） |
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