《中華古代陶器精華》一書即將出版發(fā)行，本書的編撰，前后歷經(jīng)一年，卻策劃了多年，一直希望能有這樣一個(gè)機(jī)會(huì)將中國民間古代陶器的精華匯集成書，予以展示，多方位的詮釋中國古代陶器的藝術(shù)和內(nèi)涵。書中多數(shù)器物為首次示人，這其中有來自古陶博物館的鎮(zhèn)館之寶，也有來自收藏家的多年珍藏，這些承載著千年歷史文化的器物正在向我們緩緩走來，即將為觀者講述千年的歷史與見證。

今天通過微信推出張朋川先生為《中華古代陶精華》一書作序——中國古陶長相識(shí)

以下為正文：

《中國古陶長相識(shí)》張朋川

中國是陶瓷大國，世人多知中國瓷，中國陶卻少為人知。在很長時(shí)間里，中國學(xué)者是將瓷器歸入陶器的大門類中，清代乾隆時(shí)朱琰撰寫的《陶說》，是我國第一部論述中國陶瓷的專著，仍是以陶概稱陶瓷。自唐代起，中國的瓷器遠(yuǎn)銷海外，為擁有者所珍愛。在1517年，葡萄牙商人來中國大規(guī)模販運(yùn)瓷器，接著荷蘭東印度公司長期地通過海運(yùn)將數(shù)以億計(jì)的瓷器輸入歐洲，中國瓷器在歐洲風(fēng)靡一時(shí)，英語中的“瓷器”成了“中國”的同義詞。到了清代晚期，歐美人只知中國瓷，已不知中國陶了。

在上世紀(jì)初，人們對(duì)中國陶所知甚少，長期以來，海外學(xué)者大多認(rèn)為陶器起源于兩河流域和埃及。隨著中國近代考古工作的開展，中國陶器開始進(jìn)入學(xué)界的視野。1921年瑞典地質(zhì)學(xué)家安特生在河南澠池縣仰韶村發(fā)現(xiàn)了含有彩陶的新石器時(shí)代遺址，后來發(fā)現(xiàn)的同類的文化遺址稱為仰韶文化遺址。1923年至1924年，安特生在甘肅、青海地區(qū)先后發(fā)現(xiàn)了馬家窯、半山、馬廠、齊家、辛店、沙井等含有彩陶的遠(yuǎn)古文化，并介紹到西方，甘青地區(qū)的遠(yuǎn)古文化的彩陶引起了世人囑目，馬家窯文化的彩陶陸續(xù)被世界各地博物館收藏。

1928年,山東章丘城子崖龍山文化遺址發(fā)現(xiàn)了細(xì)薄光亮的黑陶。還發(fā)現(xiàn)了質(zhì)硬細(xì)白的白陶，標(biāo)志著制作陶器的質(zhì)的飛躍。上世紀(jì)初的中國古陶的考古發(fā)現(xiàn)，揭開了認(rèn)識(shí)和研究中國古陶的序幕。

新中國成立以來，開展了大規(guī)模的科學(xué)的考古發(fā)掘，在古代各個(gè)歷史階段都有重大的考古發(fā)現(xiàn)，使我們對(duì)中國古代陶器有了全面的新的認(rèn)識(shí)。據(jù)我的理解中國古代陶器的考古與研究取得了如下的重要成果：

關(guān)于陶器的起源

通常的說法是最早的陶器產(chǎn)生于兩河流域和埃及，產(chǎn)生的時(shí)間約距今一萬年左右。我國隨著石器時(shí)代考古的進(jìn)展，中國陶器產(chǎn)生的時(shí)間不斷提前，對(duì)興隆洼文化、裴李崗文化、磁山文化、大地灣文化等新石器時(shí)代文化遺址的發(fā)掘，將中國古陶產(chǎn)生的時(shí)間提早到距今八千多年，大地灣文化還產(chǎn)生了彩陶，與兩河流域產(chǎn)生彩陶的時(shí)間相當(dāng)。近年來，在北京門頭溝東胡林、懷柔轉(zhuǎn)年;河北徐水南莊頭、陽原于家溝等新石器時(shí)代早期遺址發(fā)現(xiàn)了距今一萬年左右的陶器。在江西萬年仙人洞與吊桶杯、湖南道縣玉蟾巖的持續(xù)發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)了距今一萬四千年左右的陶器，形成了中國陶器起源的發(fā)展系列，可以說中國是世界陶器的起源地之一。

理清黃河中上游彩陶文化的發(fā)展源流

黃河中上游地區(qū)的含有彩陶的新石器時(shí)代遺址，經(jīng)過半個(gè)世紀(jì)的考古發(fā)掘工作，對(duì)不同時(shí)期的遺址和遺物進(jìn)行考古研究，劃分出處于彩陶萌芽階段的大地灣文化、寶雞北首嶺下層文化。處于彩陶發(fā)展階段的仰韶文化的半坡類型、廟底溝類型，大河村文化。處于彩陶鼎盛階段的馬家窯文化的馬家窯類型、半山和馬廠類型。處于彩落衰退階段的齊家文化。展現(xiàn)出黃河中上游豐富多采的彩陶文化的面貌。

夾炭陶和陶衣的產(chǎn)生

在浙江浦陽江流域一帶，發(fā)現(xiàn)了距今11000年至9000年的上山文化遺址，浦江上山遺址出土了含有摻稻谷的夾炭紅衣陶器，這是早期的施紅色化妝土的陶器，是為了掩蓋陶器表面的黑斑而施加陶衣。蕭山跨湖橋遺址的年代，為距今8200—7000年?？绾蜻z址出土了彩陶，陶質(zhì)為泥性夾炭陶，表面多施陶衣，多見在紅色陶衣上繪白色紋樣，是江南最早出現(xiàn)彩陶的遠(yuǎn)古彩陶。

崧澤文化彩繪陶和良渚文化黑陶

上世紀(jì)60和70年代發(fā)掘的上海青浦崧澤遺址，距今約5900—5300年。遺址中發(fā)現(xiàn)了少量的彩繪陶，是我國早期的彩繪陶。1936年發(fā)掘的杭州余杭良渚遺址，并以良渚文化命名同類的文化遺址。近二十多年來，在環(huán)太湖地區(qū)對(duì)多處良渚文化遺址進(jìn)行了大規(guī)模的發(fā)掘，良渚文化的年代約距今5300—4200年。良渚文化出土的陶器以泥質(zhì)灰胎黑皮陶具有特色，良渚文化晚期出現(xiàn)了制作精良的，薄胎黑陶，可視作黑陶的濫觴。

大汶口文化和龍山文化的黑陶和白陶

分布在魯南、蘇北地區(qū)的大汶口文化，距今約6300—4500年。大汶口文化晚期出現(xiàn)了少量的黑陶和硬質(zhì)白陶。龍山文化遺址出土了薄如蛋殼、器形規(guī)整的黑陶。制作的白陶器變得高大，質(zhì)地更加細(xì)膩堅(jiān)硬。表明龍山文化陶器的燒造技術(shù)達(dá)到新的高峰。龍山文化用內(nèi)模制作陶鬶的技術(shù)頗堪注意，為制作青銅鬶等銅器的內(nèi)模創(chuàng)造了技術(shù)條件。

高溫?zé)斓挠〖y硬陶

環(huán)太湖地區(qū)和杭州灣一帶陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了商周時(shí)期的印紋硬陶，還發(fā)現(xiàn)印紋硬陶

與原始瓷器同出于龍窯中，印紋硬陶的燒成溫度達(dá)1200°C，為瓷器的產(chǎn)生奠定了重要的基礎(chǔ)。作為青銅器的替代品是印紋硬陶產(chǎn)生的原因之一，印紋硬陶上的拍印的凹凸有致的連續(xù)紋飾，是中國陶藝的又一杰出創(chuàng)造。

裝飾紋樣與造型相結(jié)合的春秋戰(zhàn)國的彩繪陶明器

山東、河南、山西、河北陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國的彩繪陶俑和各式彩繪陶明器，

采用彩繪紋樣與立體造型相結(jié)合，把人間的人物和器物移入墓中，這是伴隨厚葬風(fēng)氣而興起的作法，這種作法一直延續(xù)到唐代。彩繪陶的模制成形、外加彩繪的表現(xiàn)方法對(duì)中國雕塑產(chǎn)生了重要的影響。

秦始皇陵兵馬俑是陶塑的里程碑

1974年開始發(fā)掘的秦始皇陵的隨葬陶兵馬俑，形體如真人、真馬的原大，

出土的數(shù)量已達(dá)8000多件，依軍陣排列，陣勢浩大。陶塑形象也栩栩如生，人物形貌著裝無一相同，堪稱群體陶塑之最。

北朝彩繪陶與彩釉陶的共存

1971年，河南安陽北齊武平六年(575年)范粹墓的發(fā)掘中，出土了白釉綠彩的長頸瓶和三系瓷罐，曾有過是彩釉瓷、還是彩釉陶的爭論，但由于燒成溫度較低，這些彩釉器的性質(zhì)應(yīng)是介于彩釉陶和彩釉瓷之間。北齊發(fā)現(xiàn)的單色釉陶有更多的釉彩種類,北齊陶器多模仿金銀器、玻璃器的器形，改變了漢代陶器圓渾對(duì)稱的造型，陶器器形變得多樣化。

邢窯隋唐三彩的發(fā)現(xiàn)標(biāo)志著彩釉陶進(jìn)入繁盛階段

2012年，在河北內(nèi)丘發(fā)掘清理的邢窯窯爐遺跡中出土了隋三彩，把三彩陶器的制作年代提至隋代以前。邢窯出土的唐三彩多為實(shí)用器皿，質(zhì)地為高硬度的白陶，上施白色化妝土，再加綠、黃等彩釉，將彩釉陶藝術(shù)推到高峰。具有特色的邢窯三彩，可視作遼金三彩的源頭。

綜上所述，經(jīng)過了半個(gè)多世紀(jì)的與陶器相關(guān)的考古發(fā)掘，使我們對(duì)中國古代陶器有了許多新的認(rèn)識(shí)，中國是世界上陶器的發(fā)源地之一，在新石器時(shí)代，絢麗多彩的彩陶;細(xì)薄規(guī)整的黑陶;質(zhì)硬細(xì)密的白陶;凹凸有致的印紋陶，展現(xiàn)了中國遠(yuǎn)古陶器的獨(dú)特魅力。商周時(shí)期的印紋硬陶，從燒造技術(shù)上助生了原始瓷器。從戰(zhàn)國到漢代，明器中的彩繪陶不斷地發(fā)展。西漢時(shí)期產(chǎn)生的彩釉陶，從單色釉陶發(fā)展出復(fù)色釉陶。北朝隋唐進(jìn)入了復(fù)彩釉陶的發(fā)展時(shí)代，唐三彩將彩釉陶藝術(shù)表現(xiàn)得輝煌絢麗，中國陶器再次煥發(fā)燦爛的光彩。中國陶器在質(zhì)地、器物造型、裝飾紋樣、彩釉等方面都有獨(dú)特的杰出成就，在世界陶器發(fā)展中應(yīng)有重要的地位。

我們對(duì)中國古陶的認(rèn)識(shí)是基于對(duì)中華大地的認(rèn)識(shí)，這是由五方五色土構(gòu)成的多元一體的土地。這使中國古陶一脈相承地發(fā)展，同時(shí)兼收并蓄，不斷創(chuàng)新，中國古代陶器呈現(xiàn)出博大精深、豐富多彩的面貌，古陶愛好者從多角度和全方位地重新認(rèn)識(shí)中國古陶，隨著古陶愛好者對(duì)古陶認(rèn)識(shí)的加深，中國各地湧現(xiàn)了許多古陶的收藏者，還出現(xiàn)了一批民間創(chuàng)辦的古陶博物館?？梢钥闯鰧?duì)中國古陶的收藏和研究的重心在逐漸下移，更加接地氣，這正體現(xiàn)出國家富強(qiáng)而文物收藏隨之興盛的道理。

在各地民間古陶博物館和古陶收藏家的無私支持下，蘇州大學(xué)博物館和陶雅網(wǎng)主辦了《中華古代陶器精華展》，這是一個(gè)全面和系統(tǒng)地展示中華古陶的展覽，展出了各個(gè)歷史時(shí)期的古代陶器的代表作品，有新發(fā)現(xiàn)的古陶品種和樣式，其中不乏稀世珍品，這是中國古陶民間收藏品的集體展示，表現(xiàn)出中國古陶愛好者和收藏者對(duì)弘揚(yáng)中國古陶文化的自覺，一個(gè)民族有了文化的自覺才能得到尊重。感謝蘇州大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)支持中華古代陶器精華展圖錄的出版，使這次古陶展的成果傳之于世，讓更多的人認(rèn)識(shí)中國陶，熱愛中國陶。愿古陶的愛好者樂于陶，樂此不疲，陶冶性情，進(jìn)入陶然之境。