曾經(jīng)一言，曾經(jīng)一語，曾經(jīng)一個(gè)不經(jīng)意的緣，就這樣剝落了一個(gè)女子應(yīng)有的粉飾嬌媚。胭脂水粉，金簪銀鐲，宮花石榴裙，竟皆成了一世煙云。及至閨閣穿花，百種含羞，紅蕭羅帳，在閱盡菩提的短暫的一瞬，是否也有過劃過記憶的痕，已經(jīng)不是我們能夠猜測(cè)。我只是從一個(gè)人人皆謂的怪誕和孤傲里，看見了一個(gè)把清燈古佛，清幽的遠(yuǎn)離塵緣過成了，褪盡繁華瑰麗的精致。?

圖片發(fā)自簡(jiǎn)書App

這是一塊奇葩的美玉，白璧無瑕，她的閨名已無可考，我們只知道她在佛前，名叫妙玉。我常常想，在作者并不多的描述里，她于這個(gè)即將傾覆的繁華又是何意？那讓我們從她的皈依說起。

一：皈依的真象

妙玉的身世是由賈府的，一個(gè)叫林之校家的管家嬤嬤的嘴中道出。在入住賈府以前的生活履歷呈現(xiàn)在我們面前。

姑蘇城中有一個(gè)書香的世宦之家，生了這么一個(gè)姑娘。自小嬌弱，于是求助神佛，一開始父母為她尋找替身，再后來終至為保她性命，將她送入佛門，有望這清靜之地度她無虞。

妙玉從此與父母斷了塵緣，料想那些當(dāng)初也曾思念雙親至極。親情的割斷，同時(shí)也是生活方式的改變。原有的富足繁華，尊敬榮耀傾刻間被幽靜寡淡所取代，她的人生就這樣以一種精神禁錮的方式作為了存在的開始。

但她的命運(yùn)并未因此順利，她的父母也沒有躲過無常，陰陽兩隔，連夢(mèng)幻中，也不再有什么人再為她重筑閨閣香夢(mèng)，她從此對(duì)塵世的些許留戀，沒有了依侍。

她尋訪菩薩遺跡，隨師傅到了京城，師傅精演先天之?dāng)?shù)，已然看透她未剃度，必要經(jīng)歷塵劫才可修于正道，于是讓她在這繁華之地靜待天數(shù)使然。終于，她因?yàn)榇笥^園的修建，重入繁華錦繡，再次在閨閣的邊緣徘徊。

曾經(jīng)因?yàn)橐恍┭谏w在歲月下的真象，她被迫遠(yuǎn)離，現(xiàn)在她以孤傲的受邀之姿，回歸了，雖然不能踏入，但卻是離的最近的一次，她同意了。這種種跡象表明，她的心底是多么的掙扎，多么撕裂，她渴望那些闔下的命運(yùn)的雙眼能有一絲眸光的投射，她愿陪伴至老至終。

二：精致的菩提

園藝篇

妙玉的初次的正面登場(chǎng)是在劉姥姥的二進(jìn)榮國(guó)府。賈母一行游園至櫳翠庵，先對(duì)它的環(huán)境大加贊賞，你想賈母不是一般人物，閱歷見識(shí)之廣之高無人能及。從此處便可想象，她對(duì)植株的塑造非同凡響。

園藝不是一門簡(jiǎn)單的學(xué)科。它總和了土壤，栽培，修剪，植物學(xué)，美學(xué)，等等許多知識(shí)。一個(gè)女子，她應(yīng)該多么的博學(xué)，才能做到！

在大觀園中，有專門從事這方面植物管理人員，她的造藝高于這些專業(yè)人員。在那些修行的空隙，她一定細(xì)心打理這些無語的生命，讓它們顯現(xiàn)不一樣的生命力的同時(shí)，呈現(xiàn)出不一樣的造型和風(fēng)姿。

及至冬雪到來，獨(dú)這櫳翠庵，紅梅竟相怒放，風(fēng)景獨(dú)好。

她的精致顯于對(duì)周圍事物的認(rèn)領(lǐng)。

品茶篇

妙玉精于茶道。茶本身就是精致生活的代名詞。茶對(duì)器皿的潔凈要求很高，對(duì)水的要求也很高。

茶性易染，要想烹出好茶，女子的脂粉要不得。

水分三種，梅上雪水最佳，再次天上雨水，末次山中泉水。這便是我們常說好茶水鑒，好茶水母。水溫不宜太高，而且每次烹茶要先洗茶具，什么樣的茶，還要根據(jù)茶的特性，再有不同的烹制，最是養(yǎng)人的性情，最見人的品識(shí)。

妙玉泡茶因人而異，賈母到來，用的是經(jīng)年雨水。另請(qǐng)寶釵與黛玉，而后寶玉到來，她傾慕的客人，她用了最上等的雪水。

她還分出品茶的高低，一杯為品，二杯解渴，三杯牛飲。黛玉寶釵已不是一般之人，在她面前也已見拙。

如若生于今世，依她對(duì)茶的了悟，只怕這世上，會(huì)有另一部(茶人三部曲)傳世。

她的茶顯現(xiàn)她的心靜如止水，透過此處我們眼前顯現(xiàn)的是一幅如此美妙出塵的畫卷。那些清冷的佛舍，因?yàn)椴铓怆硽瑁辉俦淠郎?，似是陶醉其中，這樣的妙尼，把孤單也過成了人氣的精致。?

圖片發(fā)自簡(jiǎn)書App

品玩篇

賈母的造訪，妙玉盛茶的器皿很是養(yǎng)眼。奉于賈母的是成窯五彩小蓋盅，奉于眾人一色官窯脫胎填白蓋碗。

這兩種瓷器都是明朝官窯的精品，不是一般老百姓所能接觸。成窯的斗彩注重筆法的精細(xì)，色彩的精妙。官窯的脫胎注重減一分太薄，多一分太厚，具是瓷器的精品。

及至邀寶釵黛玉所用兩只杯。一曰瓣匏斝(ban，piao，jia)，一曰點(diǎn)犀qiao，前者盛行商周時(shí)期，后由與石崇斗富的晉王愷珍藏，后者是犀牛角所制，由此可見都是稀世古玩。

后來寶玉來了，妙玉便拿出了自己所用的綠玉斗，和九曲十環(huán)一百二十節(jié)蟠虬整雕竹根的器皿。這兩樣也是珍奇之物，非比尋常。

這個(gè)女子她懂得收藏，懂得歷史沉淀于凝聚的意義。她的精致演于博學(xué)。

思想篇

妙玉贊范成大的————縱有千年鐵門檻，終需一個(gè)鐵饅頭。所以她稱檻外人，意喻已于富貴之外。人生經(jīng)歷已經(jīng)讓她看透曾經(jīng)所有，終是敵不過無常，一切不過煙云。

她愛莊子，莊子是一位心性高潔的思想家。他主張?zhí)烊藢?duì)一，無以人滅天，無以故滅命，無以德殉名，反璞而歸真。緊守而勿失，渴望自由，不受束縛。

妙玉無意歸于佛門，而天意如此，她不得不順應(yīng)命運(yùn)，這樣的人為造就于自然的悖離，她接受了。但她的思想?yún)s已化為自由的蝶，拋卻了這些，拋卻了虛偽，她倡導(dǎo)德行，內(nèi)外兼修。

她不以賈母為尊而奉承，不以邢岫煙貧寒而與之陌路。也同意了將成窯斗彩施于劉姥姥，雖然她有潔癖。

她是清楚的，明白的，她精致于能辨本源，能識(shí)歧途。??

圖片發(fā)自簡(jiǎn)書Ap

才華篇

賈母邀全家賞月，寶釵姐妹家去，寶玉牽掛晴雯，探春因事物繁多無興，剩下史湘云陪伴與黛玉，湘云是純真心闊的女子，二人于凹晶館聯(lián)詩(shī)，而此時(shí)凸碧堂笛聲吸引了櫳翠庵的妙玉。妙玉聽聞二人詩(shī)中之悲，贊嘆寒塘度鶴影，冷月葬詩(shī)魂為詩(shī)中警句，并邀二人到庵中烹茶小坐。妙玉為二人所作，續(xù)寫了余下的詩(shī)篇。

她的思路清晰，一揮而就，聯(lián)成(中秋夜大觀園即景聯(lián)句三十五韻)她的詩(shī)句從深閨寫至庵中，其中以下幾句最是意境悠遠(yuǎn)。

歧熟焉忘徑，泉知不問源

鐘鳴櫳翠寺，雞唱稻香村

有興悲何繼，無愁亦添煩

芳情只自遣，雅趣向誰言

由此可見，她的才華無人可訴，她的內(nèi)心敏感自尊，對(duì)友情是多么渴望。她精致于詩(shī)的余韻，綿綿不絕。

交往篇

若大賈府，與妙玉交往的，不過寶釵，黛玉，寶玉，邢岫煙，史湘云。

黛玉寶釵受妙玉私邀，品嘗她的茶。然兩句話，一向尖刻的黛玉就此不敢造次進(jìn)言，拉寶釵遠(yuǎn)離開了。

及至聯(lián)詩(shī)之夜，她與湘云再次與她交集才知道這個(gè)女子雖是高傲，但還是很好相處。

邢岫煙是與她交往最多的，她教授她才學(xué)，使岫煙成了賈府種氣質(zhì)超群的女子。是亦師亦友。

寶玉是她第二個(gè)知己。不管是品茶時(shí)她竟不嫌惡，把自己的綠玉斗給他用，還與他斗嘴。最終博得她的青睞。紅梅盛開，寶玉乞梅，她出奇的多么歡喜竟送每人一束。

她與這些才華橫溢，品味高遠(yuǎn)，眼界非凡的女子惺惺相惜，對(duì)她們另眼相看，但卻無法使用合適語言與她們成為朋友。

她的精致于慧眼獨(dú)具處，顯現(xiàn)對(duì)人的欣賞，沒有偏差。

三：警示的意義

這樣一個(gè)遺世獨(dú)立的女子，在這繁華的中心，因一堵薄紗般的庵墻，在清燈古佛的衣畔獨(dú)享年華流逝。

她的結(jié)局雖是未知，但已提示絕不會(huì)，躲過頹廢之勢(shì)傾覆的碾壓。

她觀于濁水，迷于清淵。

她仿佛命運(yùn)輕啟最后的眸光，精致于日常生活的方方面面，她已脫于濁世，她的年華也沒有隨意流淌，那些游世之態(tài)，卻依舊被洪流裹挾。

若如繁華中的女子，走向悲情似乎有所理解，而這樣的女子在塵外卻依然不能幸免，終陷泥沼。

我們不僅要問生命的意義究竟是什么？也許世界原本就是這樣，越是精致逃離的反而越快。不用再去執(zhí)著，把這樣的完美與精致毀滅給人看，也許便是她的所有意義。