文化商丘：“歲寒三友”典故源于商丘(組圖)
“歲寒三友”典故的誕生地 水蓮臺(tái)是漢代時(shí)睢陽(yáng)（商丘）名勝，當(dāng)時(shí)坐落在商丘老城（宋城）北的古宋河北岸不遠(yuǎn)，現(xiàn)在已是如今的商丘古城外西北角了。到商丘古城問起水蓮臺(tái)，不少人還能向你介紹說，在九間樓那地方。據(jù)說，九間樓那里確實(shí)是古時(shí)名勝，風(fēng)景優(yōu)美，至明朝時(shí)還是官家避暑的處所。此外，那里還有麻叔謀廟。隋朝時(shí)麻叔謀主辦為隋煬帝開運(yùn)河事，奉旨說睢陽(yáng)有王氣，要乘開河一事把此城掘掉，睢陽(yáng)百姓托人暗中用重金賄賂了麻叔謀，麻叔謀便改了原定的開河路線，才保住了睢陽(yáng)城，有阿諛者為其蓋廟。由此可見，水蓮臺(tái)那片地方古時(shí)是人們游覽的勝地，“歲寒三友”的故事在那里誕生也就近乎情理了。 說起“歲寒三友”，人們都知道是松、竹、梅。這三種植物雖然不屬一科，卻都有凌霜傲雪、不畏嚴(yán)寒的高潔品質(zhì)，每至嚴(yán)冬，萬木凋零，它們卻不但能在惡劣的環(huán)境中同時(shí)生存，而且依然故我地表現(xiàn)出自己的風(fēng)骨。松，自古以來就是高人逸士和英雄豪杰的象征，被列為“歲寒三友”之首?！墩撜Z》有評(píng)：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！笨芍^堅(jiān)毅。竹，總是以枝干的挺拔喻示堅(jiān)貞不移的風(fēng)節(jié)，且以其空心彰以虛懷被人贊揚(yáng)，唐代著名詩(shī)人白居易便有“水能澹性為吾友，竹解虛心是我?guī)煛钡脑?shī)句。梅，在冰天雪地里凌寒綻放，清香四溢，自古贊它的文章和詩(shī)不知有多少，就連世紀(jì)偉人毛澤東也作《卜算子·詠梅》贊曰：“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏?！彼?、竹、梅自古在人們的心中象征著堅(jiān)毅的操守、頑強(qiáng)的品格和不屈的精神，摯友良朋間常以其比喻彼此忠貞的友誼和高尚的節(jié)操。然而，三者被譽(yù)為“歲寒三友”而成典故，還是源于“西漢三杰”———張良、蕭何與韓信在商丘水蓮臺(tái)的一次相會(huì)。 “西漢三杰”會(huì)商丘 張良、蕭何與韓信都是歷史上鼎鼎有名的人物。他們輔佐劉邦?yuàn)Z得了天下，建立了漢朝，可謂功莫大焉。劉邦將自己同他們?nèi)俗鬟^比較，結(jié)論是：“夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房（張良）；鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給餉饋，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信?！辈还軇钍遣皇侵t謙君子，他既然有這樣的評(píng)價(jià)，可見三人之所長(zhǎng)堪與匹比者寡，是因?yàn)楦魅硕加袑?shí)實(shí)在在的超人的本領(lǐng)和蓋世功勛。然而劉邦畢竟是劉邦，有一點(diǎn)他與歷代帝王沒什么兩樣，那就是以“吾能用之”以“取天下”為原則，一旦得了天下，卻不能像“共苦”時(shí)那樣與所用之人“同甘”了。漢朝建立后，劉邦與“三杰”之間的矛盾便漸漸浮現(xiàn)出來。劉邦為了獨(dú)掌天下，需要重組班底?！帮w鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”這一道理，注定以后在三人身上必然發(fā)生悲劇。然而，這一必然趨勢(shì)并不是誰都能預(yù)料得到的。聰明的張良深謀遠(yuǎn)慮，料事如神，事先就預(yù)料到了這一點(diǎn)，于是便提前采取了“智避”，不等事情發(fā)生就提前退隱。司馬遷《史記·留侯世家》載：“漢六年正月，封功臣。良未嘗有戰(zhàn)斗功，高帝曰：‘運(yùn)籌策帷帳中，決勝千里外，子房功也。自擇齊三萬戶?！荚唬骸汲计鹣纶c上會(huì)留，此天以臣授陛下。陛下用臣計(jì)，幸而時(shí)中，臣愿封留足矣，不敢當(dāng)三萬戶?！朔鈴埩紴榱艉??！痹趶埩伎磥?，劉邦封他齊地三萬戶，是藏以令人難以覺察的心計(jì)的。齊國(guó)這片土地，兩年前已封給了韓信，今再封他“自擇齊三萬戶”，豈不是想“一籠鎖二虎？”表面上是對(duì)他們封賞，實(shí)際上是要達(dá)到“以張制韓”、“以韓制張”的目的。張良揣測(cè)，劉邦在心底深處不僅對(duì)韓信信不過，對(duì)他張良也信不過了，于是便向劉邦重提當(dāng)年在留城相會(huì)的舊事，請(qǐng)求劉邦封他為“留侯”。此時(shí)，張良想借此提醒劉邦在他們君臣之間保持一點(diǎn)起事之初的純樸記憶。打天下之初，大家忙于殺伐征戰(zhàn)，縱橫捭闔，何曾斤斤計(jì)較過一得之功和一己私利？可是如今得了天下，時(shí)局變了，為了爭(zhēng)奪各自利益，宮廷內(nèi)外竟然劍拔弩張，何苦如此呢？但劉邦對(duì)他的心情卻置若罔聞。聰明的張良意識(shí)到不妙，知道劉邦天下到手，也不需要像他這樣的人為他出謀劃策了，于是他便激流勇退，去過隱居的清閑日子。 退隱之前，他先以養(yǎng)病為名，閉門謝客一年多。于是他便有了時(shí)間重游當(dāng)初劉邦興師的地方———芒碭山，隨即便來到他們?cè)?jīng)操練兵馬的地方睢陽(yáng)。他決意退隱，心里卻眷戀著弟兄們幫助劉邦起事時(shí)的舊情，故地重游，感慨頗多。初起事時(shí)，他們和秦兵較量的艱難和危險(xiǎn)自不必說，楚漢相爭(zhēng)，劉邦的實(shí)力也遠(yuǎn)不及項(xiàng)羽。但劉邦憑著自己善于用人的手段，把他們的智慧和能力發(fā)揮到了極致，終于在與秦兵和項(xiàng)羽的征戰(zhàn)中成了贏家。然而事情一旦有了理想的結(jié)果，昔時(shí)的患難與共、互無猜疑、把命運(yùn)擰在一起同力奮斗的和諧和友情，隨著時(shí)局的變化不復(fù)存在了……他不愿看到情同手足的朋友遭到不幸，于是便偷偷將蕭何和韓信約來商丘。三人相會(huì)在當(dāng)時(shí)的睢陽(yáng)城北———古宋河畔的水蓮臺(tái)。水蓮臺(tái)面臨河水，臺(tái)下青荷艷蓮環(huán)繞，優(yōu)雅的氛圍是人們懷舊的好去處。 此新聞共有2頁(yè)第頁(yè) 作者：文／圖 劉秀森 來源：京九晚報(bào) 張良、蕭何與韓信在水蓮臺(tái)上，一同回憶過去共度艱辛和苦難給他們帶來的快樂和友情，不禁陶醉。悵然間，張良給蕭何和韓信講了范蠡和文種的故事。春秋時(shí)期，吳國(guó)大敗越國(guó)，越王勾踐屈辱求全，向吳王乞降，去吳國(guó)給吳王夫差做奴仆，終于騙得夫差的信任，三年后被釋放回國(guó)，于是便臥薪嘗膽。蓄勢(shì)十年，最后竟打敗了吳國(guó)。那時(shí)輔助越王勾踐臥薪嘗膽、報(bào)仇雪恨的是大夫范蠡和文種。越國(guó)滅掉吳國(guó)后，聰明的范蠡就對(duì)文種說，咱們的歷史使命已經(jīng)結(jié)束了，“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”，再跟大王下去，沒好結(jié)果。文種卻不信，他想，我們立了這么大的功，現(xiàn)在有成果了，為何要走呢？結(jié)果，范蠡走了，文種沒走。以后，范蠡的日子過得很好，而文種卻死在越王勾踐的手里。張良講完了這段故事，便告訴蕭何和韓信：自古“帝王多寡恩，功臣多負(fù)屈”，咱們都不要學(xué)文種，一同退隱吧。蕭何覺得張良多慮了，不相信劉邦會(huì)像勾踐那樣。很講信義的韓信更不信，說：過去我跟著項(xiàng)羽，官不過郎中，位不過執(zhí)戟衛(wèi)士，背楚而歸漢后，漢王授我上將軍印，予我數(shù)萬眾，且解衣衣我，推食食我，我若無故地離開他，于心何忍？張良勸人不醒，只得作罷。蕭何和韓信對(duì)張良如此推心置腹非常感動(dòng)，不是好朋友不會(huì)這樣勸他們，張良與他們的友情真是天下無二的。張良也覺得他們能在一起處事是天緣，建議在此留一個(gè)紀(jì)念，在水蓮臺(tái)上栽下松、竹、梅，以象征他們友誼的忠貞。于是，三人共同將松、竹、梅栽下。此舉給世間留下了一則佳話，“歲寒三友”的典故就此產(chǎn)生了?！皻q寒”為情況變壞的意思。 “東去山兮長(zhǎng)恨歌” 三人回京后，張良利用最后一次隨劉邦出兵討伐的機(jī)會(huì)，出奇謀拿下了馬邑，順便勸說劉邦立蕭何為相。至此，張良覺得平生無愧于己，也無愧于人，便和劉邦作了一次告別談話。他從回顧自己的身世講起，一席話講得情真意切。他說：“家世相韓，及韓滅，不愛萬金之資，為韓報(bào)仇強(qiáng)秦，天下震動(dòng)。今以三寸舌為帝者師，封萬戶，位列侯，此布衣之極，于良足矣?！弊詈螅騽蠲鞔_表示，“愿棄人間事，欲從赤松子游耳。”（司馬遷《史記·留侯世家）“赤松子”是神話傳說中的“仙人”，他要跟隨赤松子求“仙”去了。就這樣，張良毅然決然地告別了政治舞臺(tái)。 后來三人命運(yùn)怎么樣？張良退隱深山，清靜終老。蕭何以自己處事的老練和見風(fēng)使舵得以壽終。韓信呢？蒯通曾三次勸說韓信稱王，韓信不聽，說：“乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事?！钡谝淮伪蝗苏_告謀反被劉邦逮起來，因沒找到證據(jù)而被釋放。第二次，因?yàn)樗c人配合殺存有野心的呂后，被人告發(fā)，呂后將其抓起來后殺了。有趣的是，為呂后出主意殺韓信的是蕭何。當(dāng)時(shí)呂后把蕭何找來問如何除掉韓信，蕭何出了一個(gè)主意，他自告奮勇，要親自去把韓信騙來。騙韓信的方法是，說前方傳來了捷報(bào)，皇上打了勝仗，群臣都要到長(zhǎng)樂宮去祝賀，讓韓信也去。呂后覺得這方法很恰當(dāng)。但蕭何到韓信那里見了韓信，將原來設(shè)想的圈套套向韓信，韓信卻托病不去。狡猾的蕭何知道怎樣讓他就范，說：這樣的事情，大家都去慶賀，你這樣的人物，不去怎么行？有病，硬撐著也得去。耿直的韓信對(duì)蕭何是深信不疑的，因?yàn)椋捄尾坏琼n信在劉邦身邊起家的推薦人，而且“蕭何月下追韓信”無人不知，那份友情始終珍藏在韓信心里。韓信以為蕭何的話是推心置腹，于不知不覺中入套，隨他去了呂后的長(zhǎng)樂宮。呂后早就命人埋伏好了。等韓信進(jìn)來，眾壯士一擁而上，把韓信捆了起來。呂后當(dāng)機(jī)立斷，先斬后奏，把韓信斬于長(zhǎng)樂宮的鐘室里。讓張良始料未及的是，蕭何在殺韓信一事上卻起了這樣的決定作用！ 張良得知韓信這樣被殺，心如刀絞，留詞于亭院。詞曰：“浴血戰(zhàn)兮十?dāng)?shù)年，頭斷宮兮心何安！宵聞聲兮歸西恨，良心碎兮化云煙。東去山兮長(zhǎng)恨歌，洞簫吹進(jìn)萬重山……”這段留詞一直被商丘人代代相傳至今。 蕭何雖然得以壽終，但后人評(píng)價(jià)他在韓信得不到劉邦重用時(shí)離劉邦而去，他聞?dòng)嵑蠹纯舔T馬月夜苦追，將韓信勸回，并向劉邦推薦韓信 做大將軍，使韓信為漢朝建立了很大功勞，后來又設(shè)計(jì)騙韓信遭殺，便感嘆韓信“成也蕭何，敗也蕭何”。在對(duì)待主子上，蕭何留下了“至誠(chéng)”的一筆。而在對(duì)待朋友上，蕭何在后人心里留下的卻是陰暗的影子。 然而張良當(dāng)時(shí)在睢陽(yáng)水蓮臺(tái)上對(duì)朋友的至誠(chéng)至信是無可挑剔的。“歲寒三友”一成典故，便不斷為后人引用。北宋神宗元豐二年，蘇東坡因遭權(quán)臣迫害被貶黃州，向黃州府討來了數(shù)十畝荒地開墾種植，栽種稻、麥以補(bǔ)無米之炊，并筑一園遍植松、竹、梅聊慰風(fēng)骨。黃州知府去看他時(shí)嬉而調(diào)侃，蘇答曰：“風(fēng)泉兩部樂，松竹三益友。”但此典故源于商丘卻被史書遺漏了，所幸還留在商丘人的代代口頭傳承中。此新聞共有2頁(yè)第頁(yè) 作者：文／圖劉秀森 來源：京九晚報(bào)  |
|
|
