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實(shí)用奇門法術(shù)——四縱五橫簡介 四縱五橫的大法，廣泛應(yīng)用于每個(gè)宗教及其打架的日常生活中。有人說發(fā)源于《奇門遁甲》，有人說源自《抱樸子》，本人不是史學(xué)家，難以肯定它的出處。隨著改革開放以來，復(fù)興之路的拓寬，盛世中華的崛起，隨著有識(shí)之士的研究，四縱五橫這個(gè)古老趁利避兇的大法，終于從幕后走到前臺(tái)展示它的豐姿。但有些人們長期受貪嗔癡慢疑五毒的影響，對他評頭論足，不肯去實(shí)踐它的真實(shí)性、可靠性。 在儒家有識(shí)之士中流傳的四縱五橫，大都源自古籍《玉匣記》，該書無九子秘訣，只把咒言、畫法、圖形、用法記清楚了。這種用法是儒家有識(shí)之士術(shù)士遇到緊急事宜，需在近幾天內(nèi)將它順利平安的解完，但日期諸事不宜或吉不勝兇時(shí)而采取的緊急措施，達(dá)到平安順利取勝的目的。 《玉匣記》書的方法是；正身、正足、于門內(nèi)叩齒三十六通，以左手大拇指先畫四縱后五橫。畫畢咒曰；“四縱五橫，吾金出行，遇王衛(wèi)道、蚩尤避兵、盜賊不得起，虎狼不得侵，遠(yuǎn)行歸故鄉(xiāng)，當(dāng)吾者死，背吾者亡，急急如九天玄女律令” 咒畢便行，慎無返顧。每出行，將咒念七遍，畫地，以土塊壓之，自然吉矣。 注：末法中有矛盾之處，前文是畫畢（念）咒曰：結(jié)尾處每出行將咒念七遍畫地，兩種說法使人摸不到頭腦。實(shí)際應(yīng)為：叩齒三十六通，念咒其次后以左手畫地四縱五橫，畫畢右手拿土塊（或其他硬物）壓之，馬上就走，不可回頭看。 道教的方法：先叩三十六遍左手拇指捏在食指第一指紋線上，類似蘭花指，此為天罡決右手無名與小指內(nèi)縛，拇指壓上，中、食指伸直此為劍指。以劍指在你加持的方位上空書四縱五橫，從左至右，從上到先橫后豎，邊書邊念九字決“臨、兵、斗、者、皆、陣、列、在、前”；念一字手一劃。最后在意念中輸入你的愿望。 道家應(yīng)用到日常生活中的方法亦很多，亦被術(shù)士和有識(shí)之士廣泛采用。如果你駕車在外，想找個(gè)理想的泊車位或者怕找不到泊車位，可在車到目地前十分鐘前，意念看停車位，在方向盤上畫四縱五橫，邊畫邊念“臨、兵、斗、者、皆、陣、列、在、前”書完后在四縱五橫中間部位寫“?！弊?；你就有把握找到停車位。 為了把書中的內(nèi)容記準(zhǔn)，用劍指對著所看書本上的畫四縱五橫，能增長記憶力。必須先橫后豎，從左至右，每書一線寫上一字邊寫邊念。直至?xí)?，以下用不再重?fù)操作方法。 讀書 |
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