論《活著》的生命意識(shí)

                         ——為活著而活著

摘要：余華的《活著》用冷峻的筆觸向我們展示主人公“福貴”充滿悲涼坎坷的一生，真實(shí)殘酷地寫(xiě)出人在邊緣狀態(tài)下活著的生存狀況。本文將分析《活著》表達(dá)出來(lái)的生存狀況，去探尋作品中體現(xiàn)的生命意識(shí)。

關(guān)鍵字：死亡，活著，忍受，本能

   《活著》是作家余華創(chuàng)作小說(shuō)，小說(shuō)講述了一個(gè)人和他命運(yùn)之間的友情，這是最為感人的友情，他們互相感激，同時(shí)也互相仇恨，他們誰(shuí)也無(wú)法拋棄對(duì)方，同時(shí)誰(shuí)也沒(méi)有理由抱怨對(duì)方，如何去承受巨大的苦難，就像千鈞一發(fā)，讓一根頭發(fā)去承受三萬(wàn)斤的重量，它沒(méi)有斷，《活著》講述了眼淚的豐富和寬廣，講述了絕望的不存在，講述了人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。

一、一段刻骨銘心的人生

男主人公福貴本是個(gè)闊少爺，可他嗜賭如命，終于賭光了家業(yè)，一貧如洗。他的父親被他活活氣死，母親則在窮困中患了重病，福貴前去求藥，卻在途中被國(guó)民黨抓去當(dāng)壯丁。經(jīng)過(guò)幾番波折回到家里，才知道母親早已去世，妻子家珍含辛茹苦地養(yǎng)大兩個(gè)孩子?？墒撬劳龅年幵埔恢被\罩在他家的上空，他活著的意義，仿佛只是給自己最親近的人送行。勞累過(guò)度而又營(yíng)養(yǎng)不良的妻子家珍患了軟骨病，最后死去。兒子有慶為了給縣長(zhǎng)夫人輸血被醫(yī)生抽干了血而死去，鳳霞在分娩時(shí)難產(chǎn)而死，隨后女婿二喜在勞動(dòng)中死于意外事故。包產(chǎn)到戶后，衰老的福貴體力不支，他的外孫苦根小小年紀(jì)就幫助他干農(nóng)活，先是淋雨得了病，又因?yàn)槌粤诉^(guò)多的豆子脹死了。

    尤其在對(duì)于有慶的死亡敘述中，描寫(xiě)最突出?！俺橹橹袘c的臉就白了”，“把我兒子的血差不多都抽干了”，“心跳沒(méi)了”，寥寥幾語(yǔ)，卻把大量的篇幅放在生者的痛苦上。福貴在埋福貴的這一段里顯得情真意切，讓人肝腸寸斷：“我一遍遍想著他中午上學(xué)時(shí)跑去的場(chǎng)景，書(shū)包在他背后一甩一甩的。想到有慶再也不會(huì)說(shuō)話了，再也不會(huì)拿著鞋子跑去，我心里一陣陣酸疼.....”死者往已，生者尚存，失去家人撕心裂肺的痛苦，這憂傷，這寂寥，這般哭不出來(lái)的傷痕和痛楚，直將老人的心事寫(xiě)滿荒涼。

余華用直白和冷漠的筆調(diào)將一件件關(guān)于死亡的事循序漸進(jìn)地?cái)⑹龀鰜?lái)。他也給過(guò)我們短暫的溫情：破產(chǎn)后一家人簡(jiǎn)單而平靜的生活，有慶長(zhǎng)跑得了第一名，家珍嫁了一個(gè)疼愛(ài)她的人并懷上健康的孩子，這些溫情之后，就是深刻的死亡體驗(yàn)。上一秒仿若天堂，下一刻便身陷地獄般，而你除了痛不欲生，似乎也沒(méi)有別的好做，沒(méi)有比這個(gè)更令人絕望的了。

二、本能的生命意識(shí)

    余華淡化了社會(huì)背景和文化內(nèi)涵，直接從人的內(nèi)心出發(fā)，敘述人以其固有的心態(tài)經(jīng)歷和承受的一切，用極端而殘酷的現(xiàn)實(shí)作為其敘述的根本指向，并運(yùn)用重復(fù)災(zāi)難的方式以徹底改寫(xiě)人的欲望、精神、歷史、文化的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。借助這些接踵而來(lái)的遭遇和打擊，在這樣的一種虛構(gòu)的環(huán)境下，揭示真實(shí)的生命個(gè)體生的應(yīng)對(duì)方式，體現(xiàn)一種傳統(tǒng)意識(shí)下的現(xiàn)實(shí)生命的求生哲學(xué)，一種最為本能的活著的生存方式。

    而對(duì)于福貴而言，本能的應(yīng)對(duì)方式就是傳統(tǒng)意識(shí)范疇內(nèi)活著的永恒真諦；無(wú)論現(xiàn)實(shí)讓你承受多大的苦難，好好活著，就為活著。承認(rèn)這就是生活，生活本身就有它的軌跡，它的方向，既然有些事情改變不了，那么最好的生存方式就是學(xué)會(huì)怎樣接受它。一次次的苦難降臨，一次次尋找活著的理由堅(jiān)信活著的意義，終于福貴找到了一條紓解苦難的有效途徑---忍耐。這是，對(duì)他內(nèi)心創(chuàng)傷最大的療藥，是他一生繁華落盡一片蕭條的終極關(guān)懷。所以，他放下苦痛，沒(méi)有抱怨，沒(méi)有控訴，默默地忍受著一切，到了生命的盡頭，剩下的只是安然，安然地回顧過(guò)去，安然地接受孤獨(dú)，也安然地迎接死亡。

三、結(jié)語(yǔ)

   自然界萬(wàn)物的輪回生存，不論是存在還是死亡，其本身只是一種趨勢(shì)?；钪?，生命才有意義，不管是以何種姿態(tài)存活，有時(shí)苦難就是生命中的一種必然。我們只能忍受，無(wú)法逃避。余華說(shuō)：“活著，它的力量不是用來(lái)吶喊，而是忍受。忍受是生命賦予我們的責(zé)任，忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難，無(wú)聊和平庸?！?/span>

參考文獻(xiàn)：《論<活著>的生命哲學(xué)》--王強(qiáng)羅媛

          《余華創(chuàng)作中的苦難意識(shí)——告元寶》