隱顯度眾生，彈指超無始。待報四重恩，永減三途苫。
后人得此經(jīng)，奉持為宗旨。擇人相授受，叮嚀莫輕視。
無始鐘氣篇第一
宇宙有至理，難以耳目契。凡可參悟者，即屬于元氣。
氣無理不運，理無氣莫著。交并為一致，分之莫可離。
流行無間滯，萬物依為命。穿金與透石，水火可與并。
并行不相害。理與氣即是。生處伏殺機，殺中有生意。
理以氣為用，氣以理為體。即體以顯用，就用以求體。
非體亦非用，體用兩不立。非理亦非氣，一言透天機。
百尺竿頭步，原始更無始。悟得其中意，方可言洗髓。
四大假合篇第二
元氣久氤氳，化作水火土，水發(fā)昆侖巔，四達(dá)坑阱注。
靜坐生暖氣，水中有火具，濕熱乃蒸騰，為雨又為露。
生人又生物，利益滿人世。水久澄為土，火乃氣之燠。
人身小天地，萬物莫能比。具此幻化質(zhì)，總是氣之余。
本來非我有，解散還太虛。生亦未曾生，死亦未曾死。
形骸何時留，垂老后天地。假借以合真，超脫離凡類。
參透洗髓經(jīng)，長生無盡期。無假不顯真，真假渾無際。
應(yīng)作如是觀，真與假不二。四大假合形，誰能分別此。
凡圣同歸篇第三
凡夫假作真，美衣為體飾，徒務(wù)他人觀。美食日復(fù)日，
人人皆如此。碌碌一身事，不暇計生死。總被名利牽，
一朝神氣散。油盡而燈滅，身尸埋壙野。驚魂一夢攝，
萬苦與千辛，幻境無休歇。圣人獨認(rèn)真，布衣而蔬食，
不貪以持己，豈為身口累。參透天與地，與我本一體。
體雖有巨細(xì); 靈活原無異。天地有日月，人身兩目具。
日月有晦明，星與燈相繼?？v或星燈滅，見性終不沒。
縱成瞽目人，伸手摸著鼻。通身俱是眼，觸著知物倚。
此是心之靈，包羅天與地，能見不以目，能聽不以耳。
心若能清凈，不為嗜欲逼。自知原來處，歸向原來去。
凡夫與圣人，眼橫鼻長直。同來不同歸，因彼多外馳。
若能收放心，提念生與死。趁此健身驅(qū)，精進用心力。
洗髓還本原，凡圣同歸一。
物我一致篇第四
萬物非萬物，與我同一體。幻出諸形相，輔助成生意。
有人須有物，用作衣與食。藥餌及器皿，缺一即不備。
飛潛與動植，萬類為人使。造化思何鴻，妄殺即暴戾。
蜉蝣與蚊蠅，朝生暮死類。龜鶴糜與鹿，食少而服氣，
竟得多歷年，人何不如物，只貪衣與食，忘卻生與死。
茍能絕嗜欲。物我皆一致。
行住坐臥篇第五
行如盲無杖，內(nèi)觀照性分，舉足低且饅，踏實方更進。
步步皆如此，時時戒急行。世路忙中錯，緩步保平安。
住如臨崖馬，亦如到岸舟。回光急返照，認(rèn)取頓足處。
不離于當(dāng)念，存心勿外務(wù)。得止宜知止，留神守空谷。
立定勿傾斜，形端身自固。耳目隨心靜，止水與明鏡。
事物任紛紛，現(xiàn)在皆究竟。坐如邱山重，端直肅容儀。
閉口深藏舌，出入息與鼻。息息歸元海，氣足神自裕。
浹骨并洽髓，出神先入定。臥如箕形曲，左右隨其宜。
兩膝常參差，兩足如鉤鉅。兩手常在腹，捫臍摸下體。
**時掙搓，如龍戲珠勢。倦則側(cè)身睡，睡中自不迷。
醒來方伸腳，仰面亦不拘。夢覺渾不異，九載征實際。
超出生死關(guān)，究竟如來意。行住坐臥篇，只此是真諦。
洗髓還原篇第六
易筋功已畢，便成金剛體。外感不能侵，飲食不為積。
猶恐七情傷，元神不自持。雖具金剛相，猶是血肉驅(qū)。
須照洗髓經(jīng)，食少多進氣。搓摩干沫浴，按眼復(fù)按鼻。
摸面又旋耳，不必以數(shù)拘。閉眼常觀鼻，合口任鼻息。
度數(shù)暗調(diào)和，身定神即定。每日五更起，吐濁納清熙。
開眼即抽解，切勿貪酣睡。厚褥趺跏坐，寬解腰中系。
右膝包左膝，調(diào)息舌抵腭。脅腹運尾閭，搖肩手推肚。
分合按且舉，握固按雙膝。鼻中出入綿，綿綿入海底。
有津續(xù)咽之，以意送入腹。叩牙鳴天鼓，兩手俱掩臍。
伸足扳其趾，出入六六息。兩手按摩竟，良久方盤膝。
直身頓兩足，洗髓功已畢, 徐徐方站起，行穩(wěn)步方移。
忙中恐有錯，緩步為定例。三年并九載，息心并滌慮。
浹骨更洽髓，脫殼飛身去。漸幾渾化天，末后究竟地。
即說偈曰:口中言少，心頭事少，腹里食少，自然睡少。
練內(nèi)功需注意什么
練功要領(lǐng)和注意事項 ：練功要具備三個條件——松、靜、自然 練功要具備三個條件——松 —— 放松、入靜與自然，是氣功鍛煉過程中的最基本要求。
不論何種功法，練功的哪個階段都必須 符合這一基本準(zhǔn)則。
一般說來，在練功過程中，松靜自然看起來很簡單，但真正悟解和做到，卻要下一番功夫。
松是指整個身體和精神放松。
人生活在自然和社會之中，在覺醒的時候受種種外界環(huán)境因 素影響，精神和身體常處在緊張狀態(tài)，使身體機能難以正常發(fā)揮，甚至導(dǎo)致各種疾病的出現(xiàn)。
因此， 練功首先要從消除緊張狀態(tài)入手，把世事勞碌、人生憂患放在一邊，先使精神盡量放松。
只有精神不緊張才能做到身體的真正放松。
所謂身體放松，也不是完全松弛、松懈或松散無力，而是松而不 懈、松中有緊、緊而不僵。
每一種功法對姿勢都有一定要求，要保持某一姿勢必須有一定肌肉群處 于緊張狀態(tài)，這和練功放松似有一定矛盾。
其實，這時的肌肉緊張是在保持姿勢的前提下使各部肌 肉達(dá)到最大限度的放松，將矛盾統(tǒng)一起來。在練功初期，由于要求有一定的意念活動來排除雜念， 這種狀態(tài)與精神的放松也要統(tǒng)一起來，在開始練習(xí)時不容易做到，經(jīng)過一段時間，就會逐漸做到松 中有緊、緊而不僵。
靜是指練功過程中，雜念相對減少，高度安靜、輕松舒適的“入靜”狀態(tài)。入靜程度的深淺， 反映著練功狀態(tài)的好壞，直接關(guān)系到練功效果，其詳細(xì)內(nèi)容已在本書中有關(guān)入靜的部分談及。
需要指出的是，松與靜是同時要求并互相促進的，放松可以幫助入靜，入靜可以進一步放松。
練功要有一個比較安靜的環(huán)境，靜功要盡量在家里練，不要在外面練。因為練功時百脈皆開，汗毛孔也是開 放的，在外面容易受風(fēng)。
一般的動功和樁功在外面練比較好。練功地點沒有一點動靜最好，有一點 聲音也不要緊，只要沒有突如其來的大聲響就行，我們練功就是要習(xí)慣于鬧中取靜，這本身就是功夫，是真功夫。
在有聲響的環(huán)境里練功，就要求我們緊閉四門，眼不外視，視而不見;耳不外聽， 聽而不聞;鼻不外嗅，嗅而不覺;神不外失，失而攝回。
久久調(diào)熟，自然能入靜。
我們練功要盡量 選擇幽靜的環(huán)境，心喜幽靜，腎宜安然。在幽靜的環(huán)境里練功，能使練功者泰然自若，心曠神怡， 有利于入靜。
隨著功力的加深，就可以逐漸排除外界干擾，鬧中取靜，對逆境抗性增強。當(dāng)功夫練 到心寂空明、一塵不染、心如巖壁、高聳萬仞之時，就是泰山崩于前、黃河決于后也自然是巋然不 動。
很多人總覺得自己不適合練功，說自己心靜不下來，其實這是一種誤解。我們練功最初都是雜 念紛紜的，沒有一個人能做到一下就靜下來的，都需要反復(fù)訓(xùn)練。在練功中，不怕念起，就怕覺遲。
不怕有雜念，就怕沒有警覺之心。念頭來了，我們要覺知，馬上斬斷念頭，不斷消除雜念的過程就 是練功。
練內(nèi)功有什么好處
一旦開始修習(xí)內(nèi)功心法，在打通任督二脈之后，真氣流布全身，舉手投足均可具極大威力，終將進入以無招勝有招、以無相破有形的大境界。
當(dāng)年三龍衛(wèi)之所以能夠在瑪法大陸上縱橫馳騁，正是因為內(nèi)外兼修之緣故。
不過，要想達(dá)到這樣的境界并不容易，需要長期的艱苦磨練。內(nèi)功之純熟運用，絕非一日之功。
普通攻防能力提升
學(xué)習(xí)了內(nèi)功之后，當(dāng)可拈花飛葉，傷人于無形。
從你手中所發(fā)出的任何攻擊，都會得到增強，并且隨著內(nèi)功心法等級的提升，增強的威力也會越來越大
同時，內(nèi)功護體，面對任何攻擊，都會得到一定程度的減免。這種減免同樣隨著內(nèi)功心法等級的提升而提升
技能攻防能力提升
研習(xí)內(nèi)功心法，便有學(xué)習(xí)更深層次技能的潛質(zhì)。這時參讀某種技能增強書籍，便可以掌握運用內(nèi)力催動該技能的深層次技巧，攻擊時會獲得非常大的威力加成;
而參讀某種技能防御秘籍，可掌握利用內(nèi)力防御該技能的訣竅。當(dāng)受到這種技能攻擊時，可以從容應(yīng)對，做出成功防御。隨著內(nèi)功等級的提升，技能攻防的能力將會越來越強大。
1、增強體質(zhì)
練內(nèi)功可以調(diào)整陰陽、和暢氣血、疏通經(jīng)絡(luò)、培益真氣，使人的生命得以旺盛，能收到使弱者強、病者康、老者復(fù)壯的效果。
《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·上古天真論》中說：“知其道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄勞作，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去?！?/p>
《管子·內(nèi)業(yè)》中說：“人能正靜者……筋韌而骨強?！比A佗則進一步指出：“動搖則谷氣得消，血脈流通，百病不生。”
這些論述，不僅被很多練功者所證實，而且得到了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)實驗的證實。
2、對血液循環(huán)系統(tǒng)的作用
練功可使心臟、大循環(huán)以及微循環(huán)得到改善，還可使血漿雌二醇下降，提示有抗衰老作用。
3、對呼吸系統(tǒng)的作用
練功時耗氧量與CO2排出量都降低，可減少呼吸次數(shù)，顯著增強肺功能。
4、對消化系統(tǒng)的作用
練功可使唾液分泌增多，腸胃消化液增多，使腸蠕動增強，加強消化功能。
5、對內(nèi)分泌系統(tǒng)的作用
練功可使腦垂體及全身內(nèi)分泌組織器官得到合理調(diào)節(jié)。如使腎上腺素與去甲腎上腺素代謝水平下降，生長素減少，血中膽固醇濃度下降等。
臨床上通過練內(nèi)功已治愈了不少糖尿病、甲狀腺機能亢進，閉經(jīng)等與內(nèi)分泌有關(guān)的病人。
些實驗表明，練內(nèi)功對人體多方面都起到了良好的作用。實際情況確實如此。
以練智能內(nèi)功為例，不僅普遍收到強身健體和祛除疾病的顯著效果，而且健美身形的作用也很突出。
如超肥者練功可減肥，在正常飲食的前提下，有人練功3個月減少體重22.5公斤，使體重趨于正常。
少林內(nèi)功練習(xí)
少林內(nèi)功是漢族武術(shù)流派中河南少林派氣功的基本功法之一，是以站襠為基礎(chǔ)，著重于腰腿(根基)的霸力和上肢運動的鍛煉。
少林內(nèi)功(shaolin internal qigon)主要由3種檔勢(站襠、馬檔、弓箭)和4種動作(前推八匹馬勢、風(fēng)擺荷葉勢、倒拉九頭牛勢、霸王舉鼎勢)組成，以持續(xù)地進行強度的等長性肌收縮(isollletrlcmuscular contraction)為練功的準(zhǔn)則。
少林內(nèi)功是內(nèi)功推拿的組成部分，此功不強調(diào)吐納意守，而要求以力帶氣，所謂“練氣不見氣，以力帶氣，氣貫四肢”。其襠式有：站襠、馬襠、弓箭襠、并襠、大襠、低襠、懸襠和胯襠。
其動作有：前推八匹馬、倒拉九頭牛、平手托塔、順?biāo)浦?、仙人指路、運掌合瓦、風(fēng)擺荷葉、鳳凰展翅、懷中抱月、丹鳳朝陽、兩手托天、三起三落、頂天抱地、海底撈月、烏龍鉆洞、餓虎撲食、磨腰扳腿、推把上橋、雙龍攪水、雙虎奪食等。以下介紹幾組動作。
基本襠式
1.站襠勢
(1)起式：并步，足尖并攏，兩手下垂，挺胸凹肚，目微平視。
(2)功式：左足向左平跨一步，寬于肩部，足尖略收成內(nèi)八字，五趾著地，運用霸力，勁由上貫下注足。前胸微挺，后臀要蓄，兩手后伸，挺肘屈腕，肩腋莫松，四指并攏，拇指外分;兩目平視，頭勿左右盼顧，精神貫注，呼吸隨意。
2.馬襠勢
(1)左足向左平開一步，屈膝下蹲，足踵距離較肩寬，兩膝和腳尖徽向內(nèi)扣，兩腳跟微向外蹬，足尖成內(nèi)八字形。
(2)兩手后伸，肘直腕曲，拇指分開，四指并攏，上身挺胸，收腹微微前傾，重心放在兩腿之間，頭如頂物，目須平視，呼吸隨意。
3.弓箭襠勢
(1)身體向右轉(zhuǎn)，右足向右前方跨出一大步，距離可根據(jù)自己身體高矮取其自然，在前之右腿屈膝半蹲，膝與足尖成垂直線，足尖微內(nèi)扣，左腿在后，膝部挺直，足略向外撇，腳跟必須著地，為前弓后箭之勢。
(2)上身略向前俯，重心下沉，臀須微收，兩臂后伸，挺肘伸腕掌根蓄勁，全神貫注，虛頜頂勁，呼吸隨意。
4.磨襠勢
(1)起式：右弓步。
(2)功式：上身略向前俯，重心下沉，臀部微收，右手仰掌護腰，左手俯掌屈肘向右上方推出，掌根及臂外側(cè)運勁徐徐向左方磨轉(zhuǎn)，同時身隨其向左旋轉(zhuǎn)，右弓步演變?yōu)樽蠊?。得全勢由右轉(zhuǎn)左后，即左俯掌變仰掌收回護腰，右仰掌變俯掌屈肘向左上方推出，慢慢向右磨轉(zhuǎn)，左弓步隨變右弓步。左右各做2～3次。
5.亮襠勢
(1)起式：右弓步。
(2)功式：兩手由后向上亮掌，指端相對，掌心朝上，目注掌背，上身略前俯，重心下沉，換步時向左轉(zhuǎn)，兩掌收回由腰部向后，再返上亮掌，左右同之。
6.并襠勢
兩足跟微向外蹬，足尖相攏，五趾著實，力宜勻。兩手挺肘屈腕，微向后伸，掌心朝下，四指并攏，拇指外分，目須平視。
7.大襠勢
左足向左分開一大步，膝直足實。兩手后伸，虎口相對四指并攏，肘直腕曲。
8.懸襠勢
左足向左橫開一大步，屈膝半蹲，兩襠寬，站式同馬檔勢。兩手后伸，肘直腕曲，四指并攏，拇指外分，動作與馬襠相當(dāng)，故又稱大馬步。
9.低襠勢
屈膝下蹲，足尖相攏，五趾著地，足跟外蹬，上身下沉，臀部后坐不可著地，故有蹲襠之稱。兩手握拳前舉，肘要微屈，拳心相對，目須平視。
10.坐襠勢
雙腳交叉，盤膝而坐，腳外側(cè)著地，臀部坐于足跟，上身微前俯，又稱之為坐盤功架。兩手掌心朝下，腕要屈，使身平衡，兩目平視。
少林內(nèi)功姿勢法
前推八匹馬
(1)站好中檔或指定的襠勢，兩手屈肘，直掌于兩脅待勢。
(2)兩掌心相對，拇指伸直，四指并攏，蓄勁于肩臂指端，使兩臂徐徐運力前推，以肩與掌成直線為度，胸須微挺，臂略收，頭勿顧盼，兩目平視，呼吸隨意。
(3)手臂運動，拇指上翹，指端力求與手臂成直線，慢慢屈肘，收回于兩脅。
(4)由直掌化為俯掌下按，兩臂后伸，同于站襠勢，或指定的襠勢。
倒拉九頭牛
(1)站好中襠或指定的襠勢，兩手屈肘，直掌于兩脅，待勢。
(2)兩掌沿兩脅前推，邊推邊將前臂漸漸內(nèi)旋，手臂完全伸直時，虎口正好朝下，指端朝前，四指并攏，拇指用力外分，肘、腕伸直勿抬肩，力求與肩平。
(3)五指向內(nèi)屈收，由掌化拳如握物狀，勁注拳心，旋腕，拳眼朝上，緊緊內(nèi)收。徐徐行至達(dá)兩脅，身微前傾，臀部微收。
(4)由拳變直掌下按，兩臂后伸，恢復(fù)站襠勢或指定襠勢。
單掌拉金環(huán)
(1)與倒拉九頭牛勢(1)相同。
(2)右手前推，邊推邊手掌緩緩向下，漸漸內(nèi)展，待虎口正朝下時，掌心朝外，四指并攏向前，拇指外分，臂欲蓄勁，掌側(cè)著力，肘、腕伸直，松肩，身體勿隨之偏斜，頭勿顧盼，兩目平視，呼吸隨意。
(3)五指內(nèi)收握拳使勁注拳心，旋腕，拳眼朝上，緊緊內(nèi)收，恢復(fù)成直掌護脅，身體勿隨意偏斜。
(4)左手進行動作與右手相同。左右各練2～3次。
鳳凰展翅
(1)站好中檔或指定襠勢，兩手屈肘上行，至上胸處成立掌交叉待勢。
(2)由立掌化為俯掌緩緩向左右外分，兩臂運動腕欲屈曲，四指并攏，拇指外分，指欲上翹，猶如開弓之勢，頭如頂物，目欲平視，切勿抬肩，呼吸隨意。
(3)兩掌旋腕，屈肘內(nèi)收，兩側(cè)蓄勁著力，徐徐收回，使掌心逐漸相對，處于胸前交叉立掌。
(4)由上胸之立掌化俯掌下按，兩臂后伸，同站襠勢或指定的檔勢。
霸王舉鼎
(1)站好指定的襠勢，兩手屈肘仰掌于腰部待勢。
(2)兩掌緩緩上托，掌心朝天，過肩部，掌根外展，指端由左右向內(nèi)旋轉(zhuǎn)，虎口相對，猶托重物，徐徐上舉，肘部要挺，指端相對，四指并攏，拇指外分，兩目平視，頭勿顧盼，兩膝勿松，勁要含蓄。
(3)旋腕翻掌，指端朝上，掌側(cè)相對，拇指外分，蓄力而下，漸漸收回護腰。
(4)在腰部之仰掌化俯掌下按，兩臂后伸，同于站襠或指定的襠勢。
順?biāo)浦?/b>
(1)站好馬襠或指定襠勢，兩手屈肘直掌于脅部待勢。
(2)兩直掌運勁徐徐向前推出，邊推邊掌根外展，虎口朝下，四指并攏，拇指外分，由外向內(nèi)旋轉(zhuǎn)，指尖相對，肘欲伸直。腕欲屈曲，似環(huán)之形，頭勿低，身勿傾，力求掌側(cè)肘直與肩平。
(3)五指端慢慢向左右外旋，恢復(fù)直掌，四指并攏，拇指運動后翹，指端著力，屈肘蓄力而收，成仰掌護腰。
(4)由直掌化俯掌下按，兩臂后伸，同于馬襠或指定的襠勢。
懷中抱月
(1)站好懸襠或指定的襠勢，兩手屈肘仰掌于腰部待勢。
(2)兩仰掌由腰部上提，化為立掌在上胸處交叉，緩緩向左右外分，肘欲直，指端朝左足，掌心朝前須與肩平，下部動作要求足跟外蹬。
(3)兩指端向下，掌心朝內(nèi)，慢慢蓄勁，上身略前傾，兩手勢如抱物，由上而下，由下而上徐徐抄起仍直掌回收于上胸交叉。
(4)由上胸立掌化俯掌下按，兩臂后伸，同于馬襠或指定的襠勢。
仙人指路
(1)站好并襠或指定的襠勢，兩手屈肘仰掌護腰待勢。
(2)右仰掌上提至胸立掌而出，四指并攏，拇指伸直，手心內(nèi)凹成瓦楞掌，肘臂運勁立掌著力向前推出，力欲均勻。
(3)推直后旋腕握拳，蓄勁而收，左掌動作與右掌相同。
(4)待練好指定的次數(shù)或時間，即化掌下按，兩臂后伸，同于并襠或指定的襠勢。
平手托塔
(1)站好中襠或指定的襠勢，兩手屈肘仰掌，處于兩脅待勢。
(2)兩仰掌慢慢向前運勁推出，邊推邊拇指向左右外側(cè)傾斜，保持掌平運行，猶如托物在手，推足后手與肩平。
(3)拇指運動向左右外側(cè)傾斜，四指齊著力，屈肘緩緩蓄勁收回，處于兩脅。
(4)將在兩脅之仰掌化俯掌下按，兩臂后伸，同于站襠或指定的襠勢。
運掌合瓦
(1)站好大襠或指定的襠勢，兩手屈肘仰掌于腰待勢。
(2)右手由仰掌化俯掌，運勁于臂貫指向前推足，肩欲松開，肘欲伸直，指端朝前，掌心向下，蓄力待發(fā)。
(3)右手旋腕變仰掌徐徐收回，待近胸時左仰掌即變俯掌在右仰掌.上交叉，掌心相合，慢慢向前推出，掌心向下，右仰掌收回肋部，然后左仰掌收回于腰。
(4)將腰之仰掌化俯掌下按，兩臂后伸，同于站襠或指定的襠勢。
風(fēng)擺荷葉
(1)站好中襠或指定的襠勢，兩手屈肘，仰掌于腰部待勢。
(2)兩手屈肘，掌心向上，四指并攏，拇指伸直，漸循至上胸。左在右上或右在左上交叉，運勁前推，然后緩慢向左右外分，肩、肘、掌須平成直線，拇指外側(cè)著力含蓄，使兩手平托成水平線，頭如頂物，目欲平視，呼吸隨意。
(3)兩仰掌慢慢合攏，左在右上或右在左上，交叉相迭，掌心向上。
(4)將相迭仰掌回收，屈肘由胸前變俯掌下按，兩臂后伸同于站襠或指定的襠勢。
兩手托天
(1)站好中襠或指定的襠勢，兩手屈肘仰掌于腰部待勢。
(2)兩仰掌上托掌心朝天，緩緩上舉指端著力，肩欲松開，肘欲伸直，兩目平視，頭如頂物。
(3)拇指由外側(cè)運勁傾斜，四指并攏，掌根蓄力屈肘徐徐而下，收回護腰。
(4)由仰掌在腰部變俯掌下按，兩臂后伸，、同于站襠或指定的襠勢。
單鳳朝陽
(1)站好小馬襠或指定的襠勢，兩手屈肘，仰掌于腰部待勢?；騼墒址鲅齽荨?/p>
(2)左仰掌旋腕變俯掌，屈肘向胸之左上方運力外展，緩緩的運向右下方，屈肘運勁上抄作半圓形。收回護腰。
(3)兩掌用勁后收，同時慢慢起立，待立直時兩掌正好收至兩脅，往返3次，須用勁均勻。
(4)3次完成后將腰部之仰掌化俯掌下按，兩臂后伸，同于并檔或指定的襠勢。
烏龍鉆洞
(1)站好大弓檔，兩手屈肘，直掌于腰部待勢。
(2)兩直掌并行，掌心相對，徐前推，邊推邊掌心向下逐漸化成俯掌，指端朝前，上身隨勢前俯，下部兩足尖內(nèi)扣，用霸力而蓄。
(3)推足后旋轉(zhuǎn)，指端外展，蓄力而收，邊收邊掌心慢慢朝上，由俯掌演為仰掌護腰。
(4)將回收之仰掌化俯掌下按，兩掌后伸，同于大弓襠。
餓虎撲食
(1)站好大弓襠，兩手仰掌護腰。
(2)直掌前推，同時兩前臂也旋前，兩腕背伸，虎口朝下，腰隨勢前俯，前腿得勢似，后腿使勁勿松。
(3)五指內(nèi)收握拳，旋腕，拳眼朝天，屈肘緊緊收回護腰。
(4)將收回之仰掌變俯掌下按，兩臂后伸，同于大弓襠。
主治病癥
本功既能增強腰力、腿力、臂力和指力，又能調(diào)整內(nèi)臟功能。
增強體質(zhì)，有利于消除疼痛，是一種扶正祛邪的強健功。
注意事項
1.練功時以意運氣，以氣生勁，循經(jīng)絡(luò)而達(dá)四肢。
2.練功時要求全身肌肉靜止性用勁，呼吸要自然，不能進氣，即所謂“外緊內(nèi)松”。
呼吸可采用腹式呼吸，練久熟練后可采用逆式腹式呼吸，可配合練功動作而呼吸。
3.上肢和腰部運動時，要求剛中有柔，剛?cè)嵯酀?/p>
4.練功因人而宜，在站襠的基礎(chǔ)上再選練其它襠勢和其中若干功勢進行鍛煉。
5.練本功時，因汗出較多，切忌當(dāng)風(fēng)。
太極內(nèi)功怎么練
太極拳功法的研究就是內(nèi)氣、內(nèi)勁、內(nèi)功的培養(yǎng)和提高，得此方可言拳，舍此無以為拳。氣為勁之體，勁為氣之用。
太極內(nèi)勁的實質(zhì)就是意氣相合、神氣合一;太極內(nèi)勁的物質(zhì)基礎(chǔ)就是精、氣、神;太極內(nèi)勁的質(zhì)量取決于習(xí)練者本身的精、氣、神的質(zhì)量。
精足氣足神足則內(nèi)勁自足。內(nèi)氣、內(nèi)勁的培養(yǎng)和提高就是修煉太極內(nèi)功。以功為本、以養(yǎng)為主、以拳為母的有機結(jié)合就是太極功夫的內(nèi)涵。
其關(guān)鍵就在于“拿住丹田練功，拿住丹田養(yǎng)生，拿住丹田練拳”。
打拳貴在精神氣，精神領(lǐng)起勢要驚。精神貫足，內(nèi)氣充足，內(nèi)勁渾厚，拳術(shù)的威力才能發(fā)揮得淋漓盡致，才能達(dá)到冷炸彈脆、見手分離的高級境界.或稱太極功夫。
拳經(jīng)云：“太極拳中路，功夫最為先”，“不是別有方，只是中氣足”;拳諺亦云： “一功二膽三技巧”， “力不敵法，法不敵功”。
所謂拳術(shù)的“術(shù)”，指的是用的方法，稱術(shù)法或拳法，也稱招法或著法。法雖有萬，而萬法歸一，便是功夫，對太極拳來說就是內(nèi)氣、內(nèi)勁或內(nèi)功，得其一而萬事畢。
求內(nèi)氣、內(nèi)勁或內(nèi)功的方法稱功法。所以，練太極拳必須“拳法、功法、養(yǎng)生法”三法合一。
若能三法合一地練習(xí)，就能將練太極拳升華到練太極功夫的高度.注重太極拳的內(nèi)涵、質(zhì)量及功夫的研究和提高。
拳經(jīng)云：“氣不由中心丹田出發(fā)，則氣無所本而失于狂妄，必至失敗，此內(nèi)勁之不可不研練也;果能研練至此，則神乎其技矣?！?/p>
練內(nèi)功要講丹田，練養(yǎng)生要講丹田，練太極拳亦要講丹田。中丹田是先天元氣之舍，主生化，可呼吸，中丹田不能呼吸則中氣難以達(dá)于臍下。
古人稱之為“中央戊己土，萬物由此生”。中丹田之后為后丹田即命門穴，中丹田之下為下丹田即會陰穴深處，中丹田之上為上丹田即兩眉正中深處祖竅穴內(nèi)。
上丹田為天門，下丹田為地戶。天門主神，地戶藏精，氣海蘊氣，出入在命門，運化在神闕。此丹竅不可不明。行、立、坐、臥不離這個，打拳練功亦不離這個。
所以要虛領(lǐng)頂勁神貫頂(上丹田)，會陰內(nèi)收氣下沉(下丹田)，虛實轉(zhuǎn)換全在腰(后丹田)，周身之氣歸丹田(中丹田)。能如此，就能拿住丹田練內(nèi)功，不離丹田運太極。
武學(xué)講“內(nèi)練一口氣，外練筋骨皮”。 內(nèi)練就是內(nèi)功修練，分靜練和動練兩種。使心、氣、意、力在一個開合之內(nèi)，協(xié)調(diào)一致。
靜練是 “養(yǎng)兵千日”，而動練則是“用兵一時”。 靜練是一個由無到有的過程，是 “以形引勁”;
動練是“以勁催形”，將靜練的勁，通過四肢百骸進行分化。 靜練多是意識訓(xùn)練，用意識將“無”演化為“有”。是一種外形靜止而內(nèi)在運動(以意領(lǐng)氣)。
“無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四向，四向生八卦，八卦生五行”就是遵循這一理念和公式進行的。
兩儀，即陰陽，上下，左右，前后，輕重，虛實，開合，蓄發(fā)等。四向即指前進、后退、左顧、右盼，與中定即為“五行”。
四象是四正，八卦是四斜，當(dāng)四正與四斜同時出現(xiàn)時，當(dāng)中會有一交匯點，即為“中定”。
動功修練講究“內(nèi)動而外隨之”和“一舉動，四肢百骸無有不動”。
動功修練是將靜功修練已練就的勁，通過四肢百骸進行分化，或顧已，或擊彼，或“柔而化之”，或“驚而彈之”。練習(xí)中由有意而轉(zhuǎn)化為無意，久而久之就會形成一種自然反應(yīng)或本能反應(yīng)。
靜功修煉具體方法
1、打坐(禪功)
排除雜念，心平氣和，兩腳自然盤坐于地或床上，兩手掌心朝上自然垂放于兩膝，雙肩放松，虛領(lǐng)頂勁，舌頂上腭，腹式呼吸，兩眼虛視雙掌心。
以意識動丹田順時而轉(zhuǎn)，從大圈而小圈層層疊疊。 由小圈而無圈，成為一點，定于“關(guān)元”， 沿“氣海”經(jīng)“臍中”升于“膻中”。
過“天突”到“廉泉”再行“人中”， 上“印堂”定“百會”又下“風(fēng)府”。 經(jīng)“亞門”走“定喘”再下“至陽”， 沿“命門”過“陽關(guān)”落于“長強”， 走“會陰”升“中極”再歸“關(guān)元”。
想“氣?！边\“丹田”再次順轉(zhuǎn)， 往復(fù)來三、六九活像神仙。
以上在意識形態(tài)的定位上是“找勁”，屬“以意行氣”或“以意領(lǐng)勁”之范疇。是將“丹田”中已有的但是又很朦朧，很縹緲的“元氣”，用意識支配，將其調(diào)控為一點，然后通過人體的中極線，從下往上到頭頂面前，然后從頭往下到會陰后面，最后再升于丹田進行升華，再次從大圈而小圈層層疊疊，由小圈而無圈定于關(guān)元。
每次練習(xí)，反復(fù)三次，六次即可，能練九次為最妙。 一般一個星期即有氣感，練的時間越長越多就越充盈。
由于練功時要求以意識調(diào)動丹田層層運轉(zhuǎn)，腹內(nèi)各臟器都會隨之相互摩擦并且會亢奮起來增加內(nèi)分泌。
2、臥功
選比較安靜的環(huán)境，平躺于床或地(晚上睡覺前最佳)，兩手掌朝下放在兩胯外側(cè)，兩腿平伸。全身肌體放松，舌頂上腭，牙齒微攏，雙目微閉，腹式呼吸。
意調(diào)丹田順時旋，“中極”引勁到“關(guān)元” 一圈更比一圈小，“氣海”充盈勁聚焦。
聚焦本非我真氣，再次散去方為妙。 往復(fù)來之百余次，才知“鼓蕩”個中巧。
臥功：主要用來通過自我“調(diào)息”來實現(xiàn)丹田鼓蕩，“丹田鼓蕩”是太極拳特有的內(nèi)功表現(xiàn)，“發(fā)勁”(亦稱爆發(fā)力)就是“丹田鼓蕩”的“量變”，就好像氣球被吹爆一樣，內(nèi)壓越大爆得就越脆。
“丹田鼓蕩”在一定程度上可以理解為內(nèi)壓，最初的鼓蕩是丹田沒有規(guī)律的自彈，一般兩個星期就能就能自我感覺。
久而久之就可以由無規(guī)律轉(zhuǎn)為有規(guī)律，隨之，可隨我支配，隨我用之。
3、無極樁功
是意識訓(xùn)練和體能訓(xùn)練同步進行的一種內(nèi)功修練，即可增加內(nèi)功又可增加腿部力量。
“站樁如插柳，根繁枝葉自然茂盛”就是說站樁就好象插柳一樣，只有根部旺密了，樹枝和樹葉才能茂盛起來。站樁是固根，是在增加自身的穩(wěn)固性，更是對自身極限挑戰(zhàn)。
腳步與肩同寬，雙手呈抱球狀置于腹前，兩肩放松，沉肩墜肘，身體下沉，兩腿微微下蹲。
虛領(lǐng)頂勁牙齒微攏，舌頂上腭，下頜微收，雙眼虛視兩掌心。
意守丹田象球旋，“氣海”“關(guān)元”四指間。 凝結(jié)玉帶隨腰繞，上虛下實何等閑。 隨著纏絲螺旋勁，大圈小圈四梢尖。
形斷勁斷意不斷，勁斷形斷意再連。 無極樁功中身法，挑戰(zhàn)極限功可圓。
無極樁功在意識及形體上要求：“上虛下實”和“勁走螺旋，達(dá)于四梢”，上虛是指上肢各節(jié)要放松，下實是指下肢肌體要穩(wěn)牢。
四梢是指四肢之梢節(jié)的兩手與兩足。兩足是固已之根本，兩手是擊敵之重器。
將勁傳于四梢之根本就是要用意識去支配。只有意達(dá)才能神達(dá)，換句話講只有意達(dá)才能勁達(dá)。肌體血液也比較充盈并會加速血流量，使周身熱血沸騰。
4、太極樁功
太極樁功是學(xué)拳者之必修的樁形之一，樁功的好壞直接影響到套路的發(fā)揮。就好象蓋房前必須打地基一樣。正所謂“萬丈高樓平地起”，如果地基不牢，蓋不了幾層就會自己倒塌。
太極樁功在意識修練方面不如無極樁功，但在體能訓(xùn)練上又優(yōu)于前者。
其方法如下
腳步雙重著力與肩同寬，兩足五趾抓地，懸腳心無碾物之志。右手呈瓦壟狀置于前胸，左手四指相攏而中指外露，扣關(guān)節(jié)上勾，以‘合谷’對于腰間之‘命門’。
虛領(lǐng)頂勁，下凳微收，牙齒微攏，舌頂上鄂，以牙縫和鼻孔自然呼吸。身體下沉，呈蹲狀，默念：“啊、嘯、嘻、噓、吹”。
意識支配，中指領(lǐng)勁，下繞三圈，落于“勞宮”
勁走“大陵”，繞道“少?！保┻^“肩貞”，再到“天突”。 落于“膻中”，又下“臍中”，經(jīng)過“氣?！?，定于“關(guān)元”。
由小及大，又大及小，下降“中極”，歸于“會陰”。 枝分兩岔，兩腿纏繞，過了“梁丘”，繼續(xù)下繞。 經(jīng)過“照海”，定于“涌泉”，往復(fù)多次，脫離等閑。
太極樁功在整個運功過程中提倡：“上虛下實”和“中指領(lǐng)勁，意貫丹田，牢固根基”。勁行軌跡以螺旋方式層層深入，或纏臂，或繞腿，其根本是培養(yǎng)和增加自身的“纏絲勁”。
一但負(fù)有螺旋的纏絲勁形成，就“無柔不化，無堅不摧”，進能循序漸進，退能固守城池。 姿勢端正，便于“清氣上升于百會，濁氣下降于涌泉”。 加速周身血液的循環(huán)，多站站樁，會受益終身。
動功修練具體方法
1、單式定樁
單式定樁是動中求靜，屬動功修練的一種，是將太極拳套路折開一節(jié)一節(jié)單式練習(xí)，每節(jié)都要求“以勁催形”和“內(nèi)動而外隨之”。
特別要做的是“定樁貫勁”，所以也叫“定式子”或“正架子”?；蜷_檔，或扣檔，或三七定樁，或四六定樁。單式定樁是校形階段，也是再上一層樓之必需。
俗話講：“沒有規(guī)矩不能成方圓”。定式子就是在上規(guī)矩，是將招招式式規(guī)范化，是將“形”與“式”進一步理念化。
否則就難“神形兼?zhèn)洹焙汀皠烹S意走”，只能在圈外徘徊，進入不了高極階段而“最終難入化境”。
在單式定樁的訓(xùn)練過程中，可根據(jù)不同的長短將每個動作或分分三節(jié)，或分五節(jié)進行分解，然后按要求而為之，盡量使動作到位，該虛則虛，該實則實，該擠則擠，該按則按。
意念內(nèi)斂，時時體會“由內(nèi)及外，以勁催形，以肩帶肘，以肘領(lǐng)手”要領(lǐng)。
每節(jié)定勢三到五分鐘，每節(jié)的“襠法”和“著力點”以及肢體的“位置”都要準(zhǔn)確到位。
否則，即便你練的滿身臭汗，也是徒勞無功。
二、單式彈抖勁
彈抖勁在太極拳運動中屬高級勁，隨著內(nèi)功的不斷修練功力會越來越深，功力越深彈抖勁就越脆。
如果將“化勁”概括為陰勁的話，那么“彈抖勁”就正正規(guī)規(guī)的屬陽勁之范疇。
彈抖勁的形成必須具備兩個條件，一是內(nèi)力的不斷積累，另一方面是內(nèi)力的快速爆變。
“積累”是“蓄”，亦為儲備?！氨儭笔恰鞍l(fā)”，亦為釋放。
前面已講過“丹田鼓蕩”，講過內(nèi)壓，內(nèi)力的不斷積累其實就是將內(nèi)壓不斷加大，內(nèi)壓越大爆變爆發(fā)力的能量就越大。
陳鑫和陳照丕在《陳氏太極拳圖說》和《陳氏太極拳引蒙入路》中曾有：“勁如火藥，無壓不爆，燃者無彈”和“蓄勁如卷炮，卷的越緊，爆的越響 ”之說。
其意明確的表示要想發(fā)好勁，其關(guān)鍵是在于勁要蓄好。
彈抖勁在實際中對抗中應(yīng)用極廣，無論推手，散手都有其精彩的表現(xiàn)。
最能體現(xiàn)“彈”的要數(shù) “貼身靠”和“沾身跌”。
最能體現(xiàn)的“抖”的要數(shù)“下栽捶”和“外擺式”。
這些招法都屬瞬間爆發(fā)力，都是通過內(nèi)壓的“量變”產(chǎn)生的彈抖勁。
取單式，分清虛實，定樁三到五秒。然后身猛然逆旋前移，同時拳猛然發(fā)力。
以意領(lǐng)氣，以勁催形，將丹田之氣通過以胯催腰，以腰催肩，以肩催肘，以肘催手快速傳于拳面。
每次練習(xí)應(yīng)不低于五十次，能超過一百最好。最初幾天練習(xí)一定要注意動作的規(guī)范化，一但動作準(zhǔn)確，就可以使全身之勁而為之。
其后，可對每個發(fā)勁一一照搬而行。久而久之彈抖方有大成，最終可隨我所愿而用之。
武術(shù)內(nèi)功與武術(shù)氣功的區(qū)別
在中國的80年代出現(xiàn)了一個特別的熱潮,就是氣功熱，大家都被神奇的氣功所吸引。
到處是有關(guān)氣功的雜志、報刊。公園里練氣功的人，人滿為患。
國外都在傳，中國的主流文化似乎就是氣功了。自從國家打倒了“邪教功夫”，這公園才稍稍又冷清了，似乎中華武功、內(nèi)功就只有“邪教功夫”?
其實反觀氣功熱，很多東西都是夸張的，特別是特異功能或是帶功報告，幾乎都是用魔術(shù)或是西方的吹眠術(shù)。
有很多人問氣功與內(nèi)功有什么區(qū)別，有什么關(guān)系。 氣功與內(nèi)功有相同之處，也有不同之處。
氣功與內(nèi)功的相同之處，在于二者都練氣，也都可以采氣。
氣功只是從內(nèi)功里面摘錄的一小部份。
氣功是80年代的產(chǎn)物，而內(nèi)功有5千年的歷史。內(nèi)功也就是團結(jié)、協(xié)調(diào)之力，這在任何行業(yè)、任何單位都可以有“苦練內(nèi)功”的說法，就是號召大家團結(jié)起來，共同努力。
可氣功呢? 你聽說過某單位說：我們要苦練“氣功”么?
氣功以練內(nèi)臟與大腦，以上半身為主，而內(nèi)功練習(xí)的是全身，包括四肢。
練習(xí)氣功一般都不能實戰(zhàn)，而內(nèi)功卻是偏重于有這個優(yōu)勢。
氣功的層次不是很明顯，而內(nèi)功的種種層次，歷來都有詳細(xì)的記載。
強調(diào)的方向不同。氣功強調(diào)的是氣感，練功的方式以意念為主，配合呼吸，多數(shù)是指那些靜功;
內(nèi)功強調(diào)的內(nèi)力，直接調(diào)動人體內(nèi)的氣達(dá)到強筋壯骨的目的，多數(shù)為意念配合動作。
中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和養(yǎng)生學(xué)十分發(fā)達(dá)，其理論和方法獨特而先進，雖屬古代發(fā)明.
至今仍然發(fā)揮著重要的治療保健作用，為中華民族的繁衍與昌盛做出了不可磨滅的貢獻。
當(dāng)前，在中國大地，氣功修煉達(dá)到了空前未有的規(guī)模，對提高廣大群眾的健康水平發(fā)揮了重要作用，為國家、集體和個人，節(jié)省了巨大的醫(yī)療費用開支。
近二三十年來，中醫(yī)和氣功迅速走向世界，為世界上越來越多的國家和地區(qū)的人們所喜愛，因為中醫(yī)和氣功有許多優(yōu)越性。
這里我們只說氣功。它簡便易行，不需設(shè)備，不用藥物，只要有時間，即可進行修煉。
氣功作為自我心身鍛煉和自我治療的手段，要比現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的物理療法，手術(shù)療法安全。
個別人由于方法不當(dāng)，或身體素質(zhì)特殊，練功有可能出偏，但所占比例極小。
氣功療法由于不使用藥物，因而一般無副作用。而藥物治療，或大或小總有毒副作用，于人身有害。
氣功修煉既可健身預(yù)防疾病，同時也可發(fā)揮治療作用，能夠?qū)㈩A(yù)防和治療很好地結(jié)合起來。
還有，氣功修煉在于全面提高人的生理功能和心理功能，所以氣功的療效不會僅僅針對某一種疾病。
在修煉過程中，患者的許多疾病，往往同時都被治愈。
正是因為氣功有這么多優(yōu)越性，氣功自產(chǎn)生之后，歷經(jīng)五六千年而葆其青春，我們贊譽氣功博大精深.
內(nèi)功的最高境界是什么
內(nèi)功的最高境界叫做“身知”，就是“身體本身知道氣的運行”的意思。再說得“武俠”一點，叫做“打通任督二脈”。
這個說法并不是沒有道理的。學(xué)中醫(yī)的人都學(xué)過穴位，同時有一首口訣，講的是人體氣血運行的順序和時間。
子時運行到哪一個臟腑，午時運行到哪一個臟腑,一天12個時辰正好周身運行一遍。這就是一個周天(先天大周天)。
這個周天是人生來就不停運行的。練內(nèi)功的人，控制他的內(nèi)力在身體內(nèi)快速運行，把本來應(yīng)該一天完成的運行用一個小時完成，他還可能和正常人一樣嗎?
而這個周天(后天周天)又分兩種，一種是大周天，一種是小周天。
小周天是指控制氣血只繞行于任督二脈(上起頭頂百匯穴，下止襠部會陰穴。
身體前面中央線為任脈，身體后面中央線為督脈)，速度快但是長功慢。
大周天是指控制氣血繞行身體所有經(jīng)絡(luò)，長功快但是速度慢。
這種程度的內(nèi)功修煉則是只有“身知”的人才能作到的。
達(dá)到“身知”的人真的給人一種深不可測的感覺。
有一位太極名家(已故)，身高1米6多，生前(當(dāng)時已八十多歲高齡)坐于一把藤椅上，一個身高1米9的壯漢雙手壓住他的胳膊，全身用力壓住他。
老人家只是大喝一聲，就用內(nèi)力把壯漢彈出2米多遠(yuǎn)，這就是“身知”的威力。
張三豐另外，還有一種不為打人的內(nèi)功。武當(dāng)派的老道有一種功夫叫“寒暑鐵布衣”，
是張三豐創(chuàng)立的，練這種功夫，可使人不畏寒暑，四時只穿單衣蔽體而能云游四海。
這種內(nèi)功不僅涉及到上面所說的理論，還要提到道家獨特的宇宙觀和養(yǎng)生理論\.
科學(xué)上，所謂內(nèi)功即是寸勁加強版，不依賴距離(即短距離甚至是零距離)發(fā)出強大的爆發(fā)勁。
原理如高頻振動器，內(nèi)功即將高頻振動轉(zhuǎn)化為肌肉本能，在打擊物體的瞬間，在打擊力量不變的前提下，對物體進行零距離高頻打擊，這種所謂的內(nèi)功，強者甚至可以發(fā)出所謂的內(nèi)力外放，形成所謂的氣勁，達(dá)到遠(yuǎn)程攻擊的目的，對物體進行直接打擊時可以出現(xiàn)諸如隔山打牛(與物體表面形成諧振，對物體內(nèi)部進行毀滅性打擊)，劍氣(與武器形成諧振并影響空氣振動，有點像高頻振動匕首)等現(xiàn)象。
內(nèi)勁又有陽勁與陰勁之分。陽勁，即采用內(nèi)功的一般攻擊頻率，但攻擊力量巨大的攻擊方法;陰勁，即攻擊力量稍弱，但是攻擊頻率極高的攻擊方法。這也是內(nèi)功分陰陽的說法的解釋。
無論哪種所謂的內(nèi)功，均非一兩日可以練成，這需要巨量的時間對肌肉與神經(jīng)反應(yīng)的高強度鍛煉，或者達(dá)到一定技術(shù)(有可能嗎?)后對肌肉與神經(jīng)改造。
當(dāng)然，不排除世界上有其他方法可以讓人瞬間學(xué)會所謂的內(nèi)功，但是知道它的基本原理并不難，僅此而已。
穴位和經(jīng)絡(luò)
西方人大多不相信這些，中國人基本相信這個。從解剖學(xué)上解釋不出來，不過穴位和經(jīng)絡(luò)的存在是確切無疑的。印度的瑜珈中也有類似穴位的理論。瑜珈認(rèn)為人的脊柱上有14個生命能源點，瑜珈的修煉正是刺激這14個能源點，從而達(dá)到強身的功效。中國的穴位理論更加詳細(xì)，穴位不僅存在于脊柱，更存在于身體的其他部位。而經(jīng)絡(luò)起到一種類似于綱領(lǐng)的作用。奇經(jīng)八脈把人身的穴位貫穿起來。
氣
氣(炁)這種東西，連很多中國人也不相信，主要是因為沒見過。當(dāng)然，氣是看不見的東西，我也沒見過，不過親身體驗過。它的存在也是確切無疑的。連中醫(yī)里也有很多關(guān)于氣血的理論。氣功(炁功)是一種以呼吸的調(diào)整、身體活動的調(diào)整和意識的調(diào)整(調(diào)息，調(diào)形，調(diào)心)為手段，以強身健體、防病治病、健身延年、開發(fā)潛能為目的的一種身心鍛煉方法。
內(nèi)功的風(fēng)格特點是什么
內(nèi)功是通過氣(炁)的練習(xí)而成的，練氣講究呼吸吐納，多用腹式呼吸法，精神集中，循序漸進，從而達(dá)到鍛煉身體內(nèi)部器官的目的。武術(shù)中可以提高耐力、戰(zhàn)斗力和極強的自我保護作用等。
說起內(nèi)功，大家可能會想到《射雕英雄傳》、《天龍八部》里那些玄妙的東西。又有不少人說內(nèi)功根本是胡說八道。那么到底有沒有內(nèi)功這種東西呢?答案當(dāng)然是肯定的了.先來澄清一個事實，輕功和硬氣功不算內(nèi)功。這兩種功夫雖然用氣，但用得不系統(tǒng)。較之內(nèi)在的力道來說，更傾向于外在的力道。內(nèi)功來源于中華武術(shù)，尚有許多的深奧之處值得我們?nèi)ミM一步研究與考證。
比較編輯硬功重在皮肉，輕功重在腰腿。它們的氣是在長期的鍛煉中自然形成的，而不是專門練出來的。我來逐一說明：
輕功
輕功的練法很多，大多是漸進著練的輕功。
比如說，用一個大竹笸籮(直徑約2米)，內(nèi)裝滿沙子。在笸籮邊上走，熟練了就跑。要求是不能把笸籮踩翻。當(dāng)然，在一開始，這個要求是很容易達(dá)到的。然后用一個碗從笸籮里把沙子掏出去一碗，再跑。熟練了以后再掏一碗沙子……如此練習(xí)，當(dāng)笸籮里的沙子全部掏空的時候，你就達(dá)到身輕如燕了。在這個過程中，你也會很自然地形成一股氣。正所謂“提氣輕身”。
硬功
硬功大多是用木棒等物敲打身體的各個部位，用這種刺激來減輕身體被打到時的痛苦，也就是所謂的抗擊打練習(xí)。外在的皮肉練到一定地步，再加上硬功用氣的訣竅。身體也會產(chǎn)生一股自然而然的內(nèi)力。
也許這些東西你們已經(jīng)覺得很神奇了，但是，這不能算是內(nèi)功。因為他們的氣都是自然而然的，并不是本身的控制用出來的。那么，內(nèi)功難道還要神奇嗎?從外觀上來看，是的。從科學(xué)上來看，不是的。正如亂影說的，任何人都不能打破自然科學(xué)規(guī)律的束縛。也許有些東西自然科學(xué)也解釋不了，不過，再怎么樣也不能把大米白面變成核武器。內(nèi)功也有他的極限。一個人通過修煉，可以達(dá)到種種近乎“不可思議”的地步，但是，人的肉體永遠(yuǎn)都打不過飛機大炮。
丹田呼吸法
內(nèi)功修煉有三大要素，即調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心。其中的調(diào)息，就是指對呼吸的調(diào)整，武術(shù)諺語云：“能柔軟，所以能靈活，能呼吸然后能剛硬”。丹田之呼吸方法極簡單，吸氣時小腹自然凸起，呼氣時則意念肚臍與小腹內(nèi)收，并后貼于命門即可!
肩胯開合
肩與胯，在內(nèi)家拳中是人身體的根節(jié)，形意拳有“六合”之說，其中外三合即“肩與胯合，肘與膝合，手與足合”，能達(dá)外三合者，已經(jīng)可以打前透后，輕易的致人于死命啦，這里肩與胯又是關(guān)鍵的關(guān)鍵。
在本功法中，肩(肩胛骨)要求是以向上、向前、向下、向后的順序形成前縱立圓的運動，且吸氣時為向下向后，呼氣時則向上、向前運動，大家切不可忽視“肩不活，力不透”。
胯部是難以主動運動的，但在呼吸中也有開合，大家略為注意一下，以體會為主，不要追求大輻度動作。
雙手開合
嚴(yán)格的說，雙手開合這一步，還包括了雙腳的開合。但與肩胯開合一樣，下盤的開合為隱，上盤開合為顯。也就是說，在丹田吸氣外凸時，人的雙掌心的勞宮穴要有內(nèi)吸之意，雙腳心的涌泉也同樣如此，此時人的五指(趾)皆要有內(nèi)扣，扒之意;在丹田呼氣后貼時，則人的勞宮、涌泉要有外吐之勁意。
從傳統(tǒng)氣功的說法來講，雙手(足)開合可以迅速打開勞宮，練出開磚斷石，以及擊表傷內(nèi)的小天星掌力，而我個人體會，這一要決是人修煉由外用內(nèi)，開發(fā)人體潛能，功臻上乘的關(guān)鍵。
丹田開合樁功法
丹田開合樁功的具體訓(xùn)練其實就很簡單啦。
雙腳平行站立，間距略寬于肩，下頜微收，虛靈頂勁，上身正直，從頭向下節(jié)節(jié)垂直放松，松肩，松腰，松胯，隨放松使重力落于雙足心連線之中點，雙膝略屈，五趾抓地。
雙手由身側(cè)緩慢上抬，于胸腹之間高度形成環(huán)抱狀，雙手掌心相對，掌指斜向前，然后隨呼吸之配合做雙掌之開合。
要求，以呼吸為號令，吸氣時，小腹隨之自然凸起，肩胛骨也隨之向下，向后張開，以肩胛帶勁手臂，手掌外張雙掌勞宮隨吸氣而內(nèi)吸;呼氣時，肚臍隨之內(nèi)收后貼于命門處，同時肩胛向上向前合，帶動手臂，手掌內(nèi)合，掌心之勞宮外吐。勞宮外吐時，要意想雙掌夾一氣團，氣團密集凝實，兩掌壓之不動。
結(jié)語：上面就是給大家介紹的一些關(guān)于武術(shù)內(nèi)功方面的一些相關(guān)知識，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?，平時的時候，只要注意多關(guān)注一些這方面的知識，那么就可以很全面的對武術(shù)有一個新的認(rèn)知，從而更好的理解它。
