當(dāng)前瀏覽器不支持播放音樂(lè)或語(yǔ)音，請(qǐng)?jiān)谖⑿呕蚱渌麨g覽器中播放 家風(fēng) 曲丹 - 家風(fēng)

　　中國(guó)是一個(gè)重視家庭教育的國(guó)度。歷史上曾留下很多的經(jīng)典著作，如《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等，還流傳下來(lái)許多與家教相關(guān)的歷史故事，如孟母三遷、岳母刺字等。那么，如何將家教傳統(tǒng)與新時(shí)期的生活相結(jié)合？如何在當(dāng)下更好地開(kāi)展家庭教育？文化學(xué)者于丹給出自己的理解：

厚道做人是最基本的家風(fēng)

　　現(xiàn)在經(jīng)常有排行榜，在討論家庭要有多少資產(chǎn)才能傳承下去。于丹認(rèn)為，在中國(guó)人的概念里，最大的家庭資產(chǎn)其實(shí)是家教和門風(fēng)。

　　于丹講了一個(gè)陶淵明的曾祖父陶侃的故事，他從小生活特別貧寒，母親靠給別人扎鞋底等粗活供他念書，陶侃一步步往上走，后來(lái)做到魚梁小吏，有一點(diǎn)小權(quán)力。當(dāng)他把腌制好的那些罰沒(méi)的魚給母親送去，母親給他寫了一封信：“爾為吏，以官物遺我，非惟不能益吾，乃以增吾憂矣?！贝笠饩褪牵阕鳛橐粋€(gè)官吏，把官家的東西給我送來(lái)了，不但不能使我受益，反而給我增添了煩憂。這樣的母親真是深明大義，正是有了這樣的母親，陶侃后來(lái)才官至大司馬。

　　“過(guò)去的人大都不能識(shí)文斷字，但是卻通情達(dá)理，多數(shù)人的家教和門風(fēng)都教孩子厚道做人，勤儉持家，守著農(nóng)民的本分，不能辱沒(méi)祖先，這是基本的家風(fēng)，也是家庭教育的基礎(chǔ)?！庇诘ふf(shuō)：“什么是真正的家教門風(fēng)？首要的就是要明辨是非，要知好歹?！?/span>

母親扮演重要角色

　　在于丹看來(lái)，在中國(guó)古代傳統(tǒng)家庭中，女性雖然大都不識(shí)字，經(jīng)濟(jì)不獨(dú)立，甚至連個(gè)獨(dú)立的身份都沒(méi)有，但卻扮演了很重要的地位?！芭缘闹匾钥匆粋€(gè)字就知道了——‘安’，家中有女才是安。無(wú)論古代還是現(xiàn)代，女人影響著整個(gè)家的和睦和文明傳承。中國(guó)人的觀念中，建功立業(yè)有兩個(gè)“ting”，男人建功立業(yè)在朝廷，女人建功立業(yè)在家庭，從這個(gè)意義上講，家庭的地位一點(diǎn)不弱于朝廷，因?yàn)槟懿荒馨押⒆咏毯弥饕驮谟谀赣H。

　　《國(guó)語(yǔ)》記載魯國(guó)大夫公父文伯的故事。退朝后公父文伯看到母親在家織布，他說(shuō)，“我都上朝官至大夫了，母親還在家織布，傳出去會(huì)讓人笑話的?！?/span>

　　公父文伯的母親對(duì)兒子說(shuō)了一段話，就是著名的《論勞逸》：“你知道古代的圣賢怎么治理人民？就是把百姓帶到特別貧瘠的土地上讓他們安居，因?yàn)橹挥虚_(kāi)墾貧瘠土地的人才特別勤勞，才能發(fā)現(xiàn)自己的能力，他獲得的東西才會(huì)特別珍惜；而沃土不養(yǎng)能干的人，沃土養(yǎng)懶漢，因?yàn)樗刻斐燥垺Ｉ谖滞帘緛?lái)應(yīng)該是件幸運(yùn)的事，但有多少人生于沃土本身有出息？”

教孩子從小獨(dú)立承擔(dān)責(zé)任

　　當(dāng)今的家庭中，不僅僅父母在家庭當(dāng)中承擔(dān)教育的角色，隔輩教育也是非常熱門的探討話題。于丹認(rèn)為，這是當(dāng)下社會(huì)特別現(xiàn)實(shí)的一個(gè)問(wèn)題：“六個(gè)大人供著一個(gè)孩子，那這個(gè)孩子就是寶塔尖上的孩子，所以這種孩子現(xiàn)在叫‘六一兒童’。我老開(kāi)玩笑說(shuō)中國(guó)人現(xiàn)在好多詞都變了，過(guò)去養(yǎng)孩子吧，叫拉扯孩子，就是拉一個(gè)扯一個(gè)，后頭還跑著倆?，F(xiàn)在你敢拉誰(shuí)扯誰(shuí)啊，都是供奉的。”

　　“都說(shuō)隔輩親，你去看周圍的老人，不管說(shuō)她身上疼啦，不舒服啦，看到孫子的時(shí)候，立馬精神百倍，這叫‘孫子療法’，你再看帶孫子的老人，不管這個(gè)爺爺曾經(jīng)是個(gè)多么嚴(yán)厲的將軍，這個(gè)奶奶曾是一個(gè)多么有規(guī)矩的大學(xué)教授，一帶孩子，規(guī)矩全沒(méi)了，這就要說(shuō)到在家庭教養(yǎng)中，祖父祖母要給孩子什么?！庇诘ふf(shuō)，為什么現(xiàn)在有好多年輕人說(shuō)，這現(xiàn)實(shí)世界太殘酷了，這跟年輕人進(jìn)入社會(huì)的態(tài)度有關(guān)，“你以什么態(tài)度進(jìn)入現(xiàn)實(shí)，如果老是像對(duì)你爺爺奶奶、爸爸媽媽這樣，凡事過(guò)于依賴，推卸責(zé)任，那進(jìn)入社會(huì)，還有人能讓你這么埋怨嗎？一個(gè)人能不能夠融合社會(huì)，要看在家里老人是怎么對(duì)他的，其實(shí)，老人往往因?yàn)樽约旱哪鐞?ài)，反而讓孩子長(zhǎng)成一個(gè)不自立的人?！痹谟诘た磥?lái)，無(wú)論是否隔輩教育，家庭教育都一定要讓孩子從小能獨(dú)立承擔(dān)，“家教里首要的是明辨是非。第二點(diǎn)，一定要讓孩子從小能獨(dú)立承擔(dān)責(zé)任?！?/span>

　　說(shuō)到老人教孩子，于丹還特別提到了一種現(xiàn)象，即孩子做錯(cuò)事老人會(huì)出來(lái)和稀泥，且多以“孩子還小呢，他不懂事”為借口幫孩子推卸責(zé)任。

　　“這其實(shí)是個(gè)偽命題?！庇诘ふJ(rèn)為，孩子小時(shí)候是最懂事的時(shí)候，因?yàn)樾『⒄菍W(xué)規(guī)矩的時(shí)候。西方人教孩子從小獨(dú)立，但東方人都覺(jué)得要呵護(hù)，這是為什么？在于丹看來(lái)，這其實(shí)也跟農(nóng)耕文明有關(guān)。

　　“我們是家族都維系在土地上，過(guò)去中國(guó)家大業(yè)大，往往是一輩子大家都住在一起，但是今天的中國(guó)不一樣了，中國(guó)今天在走城鎮(zhèn)一體化的道路，這個(gè)一體化的進(jìn)程非?？?，看看現(xiàn)在的單元樓，還能夠是像過(guò)去那樣大家都聚在一起嗎？”于丹說(shuō)道。

　　在社會(huì)結(jié)構(gòu)、生活方式都已經(jīng)變得個(gè)體、越來(lái)越獨(dú)立的情況下，于丹認(rèn)為只有教會(huì)孩子獨(dú)立，那么孩子才能走得出去?！敖裉斓闹袊?guó)在世界看來(lái)是變得最快的國(guó)家之一，我們的育兒理念，一方面要有傳統(tǒng)的教養(yǎng)，另一方面也得有國(guó)際的概念，教一個(gè)小孩子獨(dú)立承擔(dān)，這既是中國(guó)的古訓(xùn)，也是國(guó)際化形勢(shì)的要求?！?/span>

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來(lái)源/智慧學(xué)習(xí)型中國(guó)

原標(biāo)題/家教和門風(fēng)是最大的家庭資產(chǎn)

主編、監(jiān)制/振華

責(zé)編/張燕

制作/蘭宇、滕躍升