[導(dǎo)讀]人生，除了生活的方式與內(nèi)容，更應(yīng)該關(guān)注生命的價值和質(zhì)量。生命研究離不開養(yǎng)生，養(yǎng)生需從明理開始。

邵雍《善飲酒吟》

人不善飲酒，惟喜歡之多。人或善飲酒，惟喜歡之和。

飲多成酩酊，酩酊身遂疴。飲和成醺酣，醺酣顏遂酡。

注釋

○善：善于。這里指懂得酒性、酒趣和飲酒常識。惟：虛詞，無實義。喜歡：歡喜，這里指追求的意思。

○和：諧調(diào)；和美；合適。

○酩酊：沉醉的樣子。形容酒醉得很厲害。典出[北魏]酈道元《水經(jīng)注·沔水》：“日暮倒載歸，酩酊無所知?！别猓鹤x音kē，生病。

○醺酣：指微微酣醉狀態(tài)。[唐]杜牧《郡齋獨酌》詩：“醺酣更唱太平曲，仁圣天子壽無疆?！盵宋]范仲淹《覽秀亭詩》：“開樽揖明月，席上皆應(yīng)劉。敏速迭唱和，醺酣爭獻酬?！盵元]高文秀《遇上皇》第四折：“呀！微臣最小膽，則待逐日醺酣。”酡：讀音tuó。酡顏。飲酒后臉色變紅。這里含有舒筋活血的意思。

譯文

人若不懂得飲酒真諦，那么他追求的是量多。人若很懂得飲酒真趣，那么他會把握好適度。

人若飲多成酩酊大醉，那么會導(dǎo)致身體病疴。人若飲和成醺微酣然，那么舒筋活血臉紅乎。

養(yǎng)生旨要

上列作品選自邵雍《伊川擊壤集》。邵雍自己是個喜歡飲酒的，這首詩是他的飲酒心得，也是針對世情與酒桌現(xiàn)象發(fā)出的箴言和勸導(dǎo)。

飲酒把握好適度（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

酒不可多飲，更不得酗酒，酗酒傷身害體，且易誤事生事，所以，歷代受害者皆自令戒酒，或勸世戒酒。參閱本書“禁理編”相關(guān)戒酒詩訣，如[隋]巢元方“黃疸之病由酒食”說等。

附錄1：

[宋]邵雍“喜歡吟”

堯夫喜飲酒，飲酒喜全真。不喜成酩酊，只喜成微醺。

微醺景何似？襟懷如初春。初春景何似？天地才細蘊。

不知身是人，不知人是身。只知身與人，與天都未分。

（邵雍《《伊川擊壤集》卷11）

附錄2：

[唐]韓愈《酒趣》詩

所以欲得酒，為文俟其醺。酒味既冷冽，酒氣又氤氳。

性情漸浩浩，諧笑方云云。此誠得酒趣，此外徒繽紛。

（韓愈《韓昌黎集》）

附錄3：

[晉] 陶潛《止酒》詩

居止次城邑，逍遙自閑止。坐止高蔭下，步止蓽門里。

好味止園葵，大懽止稚子。平生不止酒，止酒情無喜。

暮止不安寢，晨止不能起。日日欲止之，營衛(wèi)止不理。

徒知止不樂，未知止利己。始覺止為善，今朝真止矣。

從此一止去，將止扶桑涘。清顏止宿容，奚止千萬祀。

（陶潛《止酒》）

止酒情無喜（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

附錄4：

[宋]梅堯臣《擬陶潛止酒》詩

多病愿止酒，不止病不已。止之懼無歡，雖病未宜止。且欲止人事，事止不經(jīng)耳。

次誦止足言，行當(dāng)止田里。田里止誰親，止樂山水美。既止何所助，唯酒與止喜。

以言止不止，未必止為是。止酒儻不瘳，枉止徒可恥。

止亦隨化遷，不止等亦死，慎勿道止酒，止酒乃君子。

（梅堯臣《擬陶潛止酒》）

附錄5：

[唐] 呂洞賓《戒酒》詩

切戒酒兮切戒酒，一點元光長保守，爽然飛上玉京峰，天地釀熟瓊漿有。

（呂洞賓《純陽真人渾成集》）

附錄6：

[清]郭瑞齡《止酒》詩

老翁今年六十七，生平頗有劉伶癖。學(xué)書學(xué)劍兩無成，博得寒氈分半席。官卑職散俸無多，苜蓿將來換三白。

晨朝一壺晚千鐘，醉倒瞢騰百憂釋。那知籍酒欲消悉，酒結(jié)成痂貯胸臆?；腥蛔晕蚓茻o功，愁不能銷病來迫。

因之止酒保我軀，善釀何須說儀狄？偶然宴賞來嘉賓，賭勝歡腸甘敗北。為我寄語王無功，醉鄉(xiāng)可游不可溺。

（引自《清詩鐸》

本文由騰訊道學(xué)根據(jù)《中華養(yǎng)生通鑒》（寧業(yè)高編著）整理發(fā)布，社會科學(xué)文獻出版社出版，安徽省大別山文化研究院編印。