勤于寫作，大膽創(chuàng)新

                柳河縣長青小學(xué) 郭術(shù)梅

靈感是人類創(chuàng)造性認識活動中一種非常神奇而美妙的精神現(xiàn)象，是地球上最美妙、最神奇的思維火花，是激發(fā)人類潛能的智慧源泉。它是創(chuàng)造學(xué)、心理學(xué)皇冠上的一顆璀璨的明珠。所謂靈感，是人們對某些問題百思不得其解，某個時候卻突然茅塞頓開、豁然開朗，找到了解決問題的新答案和新假設(shè)，這種心理現(xiàn)象稱之為靈感，又稱頓悟。靈感的特點是：長期孕育，實然爆發(fā)；神經(jīng)亢奮，情緒強烈，稍縱即逝，難以再現(xiàn)。蘇軾有詩云：“做詩火急追亡捕，情形一失永難摹。”意思是說，當(dāng)靈感閃現(xiàn)的時候，應(yīng)該像追捕逃犯那樣火急，立即把它捉住，待到情境消失的時候，就很難把它描摹出來。因此，靈感便在模糊神秘的光環(huán)中令可望而不可知。其實，靈感作為人類一種高級的創(chuàng)造性活動，不管其表現(xiàn)如何復(fù)雜，激發(fā)機制如何奇特，總是有規(guī)律可尋的。作文教學(xué)要培養(yǎng)創(chuàng)新人才，研究靈感思維教學(xué)已成為迫在眉睫的任務(wù)。如何激發(fā)學(xué)生的靈感思維呢？

1、創(chuàng)設(shè)情境，在感悟中誘發(fā)靈感。
    情境具有重要的智能暗示作用。情境能讓學(xué)生“發(fā)現(xiàn)事實事理的真際”，獲得“真經(jīng)驗、真知識、真感受”（葉圣陶語）。學(xué)生在情境中身臨其境地去感悟、去體驗，便能萌生一種驚異感、質(zhì)疑感、自由感，帶來感知的敏捷性、情感的豐富性以及認識事物的穎悟性和靈活性。在作文教學(xué)中，教師應(yīng)該通過多種方式創(chuàng)設(shè)一種氣氛、一種情境，在這種情境的感染之下，誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望，激發(fā)靈感思維。如改寫蘇軾的《惠崇春江晚景》，可把學(xué)生帶到大自然中去觀察和感悟，讓他們親自感悟“春江水暖鴨先知”的春的氣息和生機；改寫《我的叔叔于勒》可讓學(xué)生扮演其中的角色，使其站在這個角色的心理位置上去體驗；寫某人的不幸遭遇，可播放《二泉映月》，感受人生的辛酸和坎坷；寫夏夜景色，可播放《良宵》或《春江花月夜》，讓學(xué)生感受清風(fēng)朗月中的愜意和幽情。情境提供的種種具體表象，使學(xué)生靈感來潮，似有聰慧之神啟開心扉，記憶的倉庫打開了，聯(lián)想的脈絡(luò)溝通了，想像的彩翼張開了……剎那間，“心物交融”，一系列的開竅效應(yīng)翩然而至，激情便如開閘的洪水傾瀉于筆端。
    2、強化洞察，在發(fā)現(xiàn)中獲得靈感。
  　洞察是知覺和思維相互滲透的復(fù)雜的認識活動。在洞察過程中，不斷將觀察到的事物與已有的知識或假設(shè)聯(lián)系起來思考，并比較事物之間的相似性、特異性和重復(fù)現(xiàn)象等，以發(fā)現(xiàn)事物之間的必然聯(lián)系，從而獲得新的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，這也是靈感思維所具有的特征之一。凡是洞察力強的人，必然對客觀事物具有高度的敏感性，心理經(jīng)常處在高度積極的警覺狀態(tài)，能覺察到別人看不到的深層的情況，對事物的認識常具有獨創(chuàng)性。正如羅丹所說：“所謂大師，就是這樣的人：他們用自己的眼睛去看別人見過的東西，在別人司空見慣的東西上能夠發(fā)現(xiàn)美來?！苯處熞龑?dǎo)學(xué)生強化洞察客觀世界的能力，有了洞察的敏銳性，在作文寫作中就能積極、周密的思考，對問題正確判斷，迅速作出結(jié)論，從而獲得靈感。如一位學(xué)生在認真研究、比較《紅樓夢》中的人物個性特點之后，獲得了靈感，創(chuàng)作了《<紅樓夢>中人物的“色彩”》一文。他在作文中寫道：“王熙鳳是紅色的，熱情、大膽、能干、狠毒；林黛玉是藍色的，憂愁、敏感、孤傲，卻又清新、叛逆、堅強；晴雯是獨特而有生命力的綠色；秦可卿是艷麗的玫瑰色；李紈是沉悶的灰色……”作者以獨特的視角看人物，并以某一色彩喻之，給人物性格定格，評出了人物的個性，見解新穎，別出心裁，令人耳目一新。
    3、攝入信息，在事例中觸發(fā)靈感。
    從信息論的角度講，學(xué)生在課內(nèi)外的學(xué)習(xí)活動中，是有目的地接受信息，這種信息的攝入，屬于顯意識的攝入。但在社會生活中，學(xué)生會潛移默化地受到各種事物的感染和熏陶，因而就攝入了大量的潛意識的信息。顯意識和潛意識之間相輔相成，互為表里。大腦攝入的顯意識多了，在記憶倉庫里儲存起來，就可能不斷轉(zhuǎn)化為深層次的潛意識；相反，潛意識也會因某種原因而向顯意識轉(zhuǎn)化，以至突然爆發(fā)，就出現(xiàn)了靈感。一般來說，靈感的發(fā)生，不能坐等現(xiàn)成，而要主動地去尋找獲取。誘發(fā)靈感的關(guān)鍵是觸發(fā)信息的有效性，即通過聯(lián)想，將各種在傳統(tǒng)觀念看來不相關(guān)的各種信息巧妙地組合起來。信息觸發(fā)來自兩個方面：一是大量來自外界的信息，一是自己頭腦中的內(nèi)部信息。二者交融，往往就成了觸發(fā)靈感的信息。教師要引導(dǎo)學(xué)生留意學(xué)習(xí)中、生活中、媒體中的各種信息，敏于發(fā)現(xiàn)，勤于思考，進行信息的有效整合，從信息中觸發(fā)靈感。如有一位學(xué)生在《雜文報》上看到一篇反映當(dāng)今不學(xué)無術(shù)、腐化墮落的個別官僚形象的文章，觸發(fā)了他的創(chuàng)作靈感，聯(lián)系《剛正傳》中阿Q的形象，創(chuàng)作了一篇《阿Q外傳》，借本性未改的“阿Q市長”的種種丑態(tài)，對這一類官僚階層進行了深刻的揭露和辛辣的嘲諷。
    另外“同感共鳴法”也不失為激發(fā)的捕捉靈感的一種妙法。所謂同感共鳴。就是讓你的“靈魂”入境？演藝界稱之為“進入角色”與“角色”同嘗酸甜苦澀，憂其憂，樂其樂，靈魂同感，心情共鳴，從而進入一種積極高度亢奮的心理狀態(tài)。在這種狀態(tài)中，愈是全身心的投入“角色”，想像性地體驗，設(shè)身處地地體驗，愈能與“角色”增強同感力，同感共鳴亦愈強烈，閱讀材料悟理越深，立意作文情感越真。

因此教師只要正確地把握靈感思維激發(fā)的心理機制，通過科學(xué)的教育方式，把學(xué)生的靈感激發(fā)出來，學(xué)生的創(chuàng)造才能得到更好的發(fā)展。辯證唯物主義認為，精神王國中不管多么奇特、多么復(fù)雜、多么玄奧、多么飄忽不定的心理活動，最終都會通過實踐這個中介，在物質(zhì)世界中找到它的根須。因為繆斯女神的靈感之翅常常翩翩起舞于每一個勤于思考、善于思考的學(xué)生身邊，給他們以智慧的啟迪，以創(chuàng)造的動力，使他們能創(chuàng)作出閃耀著靈感火花的佳作來。