陳鶴琴：談?dòng)螒虻膬r(jià)值

陳鶴琴，我國(guó)現(xiàn)代著名教育家、兒童心理學(xué)家，我國(guó)現(xiàn)代幼兒教育的奠基人。1914年畢業(yè)于清華學(xué)堂，后留學(xué)美國(guó)。創(chuàng)建了“活教育”的理論體系。新中國(guó)成立后，曾任南京師范學(xué)院院長(zhǎng)。他的《家庭教育》一書(shū)，是一本影響了幾代中國(guó)人的家教經(jīng)典，也是我國(guó)現(xiàn)代家庭教育理論與實(shí)踐的開(kāi)創(chuàng)性著作。

兒童智力是在游戲中、作業(yè)中、勞動(dòng)生活中、自然社會(huì)中獲得基本知識(shí)的累積。因此教師們必須設(shè)置各種游戲的環(huán)境、工作的環(huán)境，并組織兒童參加一些力所能及的勞動(dòng)，隨時(shí)隨地向大自然大社會(huì)進(jìn)攻，追求事物的真理。

我們都知道小孩子是好動(dòng)的，倘若沒(méi)有適當(dāng)?shù)臇|西可以玩，那就要吵要鬧，要做出不正當(dāng)?shù)氖麦w來(lái)，若不吵不鬧，那就要萎靡不振，失卻最可愛(ài)的一種活潑精神了。小孩子若有以上所說(shuō)的動(dòng)作機(jī)會(huì)，一方面可以獨(dú)自消遣，得到很好的經(jīng)驗(yàn)；一方面可以不致纏繞別人。于小孩子于父母都有莫大的好處……

幼兒園的主要方法是游戲，從游戲中去促進(jìn)兒童的智力、道德、審美和體力的發(fā)展。擴(kuò)大兒童的眼界、判斷力、觀察力和敏捷性。發(fā)展他們集體生活的習(xí)慣。

游戲是兒童的第二生命，我們可以利用兒童愛(ài)好游戲的心理，來(lái)轉(zhuǎn)移他的心情，像巴甫洛夫的條件反射三樣很快地可以得到效果。

游戲可以說(shuō)是人類(lèi)的天性，尤其是兒童生活的大部分，對(duì)于身體的發(fā)育有著密切的關(guān)系。無(wú)論家庭、學(xué)校，對(duì)于兒童游戲，務(wù)需鼓勵(lì)引導(dǎo)，學(xué)校里當(dāng)然要有充分的游戲設(shè)備，家庭也應(yīng)當(dāng)量力設(shè)置游戲的設(shè)備和玩具，庶幾兒童多活動(dòng)的機(jī)會(huì)，增加運(yùn)動(dòng)的興趣，身體方面，也就可以盡量地發(fā)展了。

小孩子的知識(shí)是由經(jīng)驗(yàn)得來(lái)的。所接觸的環(huán)境愈廣，所得的知識(shí)當(dāng)然愈多。所以我們要使小孩子與環(huán)境有充分的接觸。這樣說(shuō)來(lái)，我們不應(yīng)把幼稚園的兒童關(guān)在游戲室內(nèi)，使他們與外界和環(huán)境不發(fā)生直接的接觸。

我們雖然不能事事以真的活的東西來(lái)教小孩子，但他小的時(shí)候，經(jīng)驗(yàn)未豐富，想象力薄弱的時(shí)候，我們應(yīng)當(dāng)先給他看真的和活的東西才好。

凡是兒童，都喜歡戶(hù)外生活，都喜歡野外生活的。但是看看現(xiàn)今一般的幼稚園，差不多很少注意到這一點(diǎn)。普通的幼稚園總是幾間房間，把小孩子關(guān)在里面，戶(hù)外即有寬敞的空地，也不知道充分利用。要曉得空氣、日光是生命的根源，運(yùn)動(dòng)、游戲是健康的要素。要曉得戶(hù)外還有美麗的花卉、可愛(ài)的禽鳥(niǎo)，小孩子玩賞之余，自然可以發(fā)生審美觀念、博愛(ài)的同情，于小孩子的性情知識(shí)都有很大的補(bǔ)助。

我們要指導(dǎo)孩子理解自然界的現(xiàn)象，養(yǎng)成他科學(xué)研究和試驗(yàn)的精神，就要帶領(lǐng)孩子到野外去。每天下午到室外游玩半小時(shí)，每星期到野外游玩半天，也可以培養(yǎng)小孩子欣賞自然、愛(ài)護(hù)自然的興趣和道德，這比終日在室內(nèi)玩弄玩具要好得多。

許多的父母教師或者是因?yàn)檫^(guò)分疼愛(ài)小孩子的關(guān)系，不讓兒童有適當(dāng)?shù)挠螒驁?chǎng)所或者適當(dāng)?shù)陌閭H，他們總喜歡把兒童關(guān)在房間中，讓他一個(gè)人自己孤處。這種辦法，在年幼的兒童，當(dāng)他沒(méi)有社會(huì)活動(dòng)的必要的時(shí)期內(nèi)，可說(shuō)是合適的處置，但現(xiàn)在兒童已開(kāi)始找尋游伴，而且，在許多活動(dòng)方面，都開(kāi)始擴(kuò)展其范圍，如果你還是把他關(guān)在冷靜狹隘的房間中，不但無(wú)益，反而會(huì)限制兒童正常的發(fā)展。

可是，我們家庭里的父母，往往禁止兒童玩耍。冬天里逼迫兒童穿長(zhǎng)衫，限制他們的動(dòng)作，到了下雪的時(shí)候恐怕他們把身體凍壞，衣服弄污，加倍地不讓他們出門(mén)一步，好像監(jiān)禁囚犯一樣。夏天的時(shí)候，又恐怕兒童淹死，禁止他們?nèi)デ鲇?，其他種種游戲的事情都是用限制的手段，使他們不能充分地運(yùn)動(dòng)?？偠灾?strong>我們做父母的沒(méi)有給我們的小孩子充分的運(yùn)動(dòng)機(jī)會(huì)，以發(fā)展身體、智力和德性。

總之，我們要小孩子無(wú)論大的小的，能夠自動(dòng)，能夠思想，能夠獨(dú)立，我們必須要給他適當(dāng)?shù)耐婢呓叹?，充分的工具設(shè)備。

給兒童充分的娛樂(lè)和游戲。娛樂(lè)和游戲?qū)τ趦和硇牡陌l(fā)展是有重大意義的。它可以給兒童豐富的經(jīng)驗(yàn)，它也可以給兒童學(xué)習(xí)怎樣控制情緒和怎樣與人相處，還可以發(fā)展身體的技能，啟發(fā)兒童的智力。

鍛煉兒童的體格以適應(yīng)環(huán)境。蘇聯(lián)的兒童對(duì)于體格的鍛煉是非常注重的。如冷水浴是常常進(jìn)行的。經(jīng)過(guò)這樣的鍛煉，他們才能在冰天雪地的土地上生活著，適應(yīng)他寒冷的環(huán)境。我們往往不知道如何鍛煉，一味地防護(hù)，把兒童養(yǎng)得太嬌嫩，是應(yīng)該改變的。

究竟“玩”對(duì)小孩子有什么好處呢？

一、可以發(fā)展兒童的想象力。

二、可以豐富兒童的科學(xué)知識(shí)。

三、可以增加兒童的興趣。

四、可以（與其他小朋友一起玩的時(shí)候）培養(yǎng)兒童做人的高貴品質(zhì)。什么合作、誠(chéng)實(shí)、勇敢等品質(zhì)，也可以在“玩”中學(xué)到的。

游戲亦能發(fā)展智力。如判斷力、知覺(jué)力、觀察力、想象力、創(chuàng)作心、冒險(xiǎn)心，皆能從游戲中漸漸養(yǎng)成的……假使我們要發(fā)展兒童活潑的精神，非介紹適當(dāng)?shù)挠螒虿豢伞?/span>

兒童以游戲?yàn)樯畹模簝和鷣?lái)好玩。外界的刺激與內(nèi)部的沖動(dòng)，都能引起他的動(dòng)作。除了睡眠和疾病之外，無(wú)時(shí)不動(dòng)作的……所以我們應(yīng)當(dāng)給兒童充分的機(jī)會(huì)，使他得到完美游戲的生活。

適當(dāng)?shù)挠螒颍簝和热灰杂螒驗(yàn)樯睿覀儜?yīng)當(dāng)依兒童的年齡，給以各種游戲的工具，使他有適當(dāng)?shù)挠螒颉?/span>

兒童喜歡團(tuán)體的游戲：兩三歲以?xún)?nèi)的兒童，固然能獨(dú)自游玩的，但也很喜歡與人共玩。獨(dú)自游戲固然可以發(fā)展個(gè)性，但關(guān)于兒童的社會(huì)生活與社會(huì)道德的發(fā)展，小團(tuán)體的游戲是不可缺少的。

兒童當(dāng)與動(dòng)物做伴侶：狗、貓、兔子，種種動(dòng)物，是兒童很好的玩物，也是兒童很好的伴侶。兒童有了這種伴侶，一方面可以發(fā)展的同情心，一方面可以學(xué)得動(dòng)物的性情，并且可以使他不致寂寞。不過(guò)動(dòng)物必須清潔、馴服，最好是從小豢養(yǎng)的。

游戲最好有音樂(lè)為之鼓興：節(jié)奏動(dòng)作，兒童非常喜歡的。音樂(lè)是有節(jié)奏的，兒童素來(lái)喜歡聽(tīng)的。假使把兒童的游戲同音樂(lè)結(jié)合起來(lái)，兒童的興趣一定格外濃厚。

父母當(dāng)做兒童的游戲伴侶：做父母的應(yīng)當(dāng)忘記年齡，來(lái)和兒童游戲，做他的伴侶。這樣一方面兒童對(duì)于父母的感情可以格外濃厚，一方面父母對(duì)于兒童的性情、習(xí)慣、能力等等，亦可以格外明了。

游戲性的教育：兒童既喜歡游戲，我們就可以利用游戲來(lái)支配他的動(dòng)作，來(lái)養(yǎng)成他的習(xí)慣。

小孩子是喜歡游戲的，我們就可以利用他的游戲心理去教育他……我們必須使小孩子對(duì)所學(xué)的東西發(fā)生樂(lè)感才好。

好動(dòng)是經(jīng)驗(yàn)的原動(dòng)力，是知識(shí)的發(fā)動(dòng)機(jī)，我們要讓小孩子去運(yùn)用雙手，睜開(kāi)眼睛，張開(kāi)耳朵，與大自然、大社會(huì)發(fā)生接觸，獲得具體的經(jīng)驗(yàn)。

各種高尚道德，幾乎多可從游戲中得來(lái)。什么自治、什么克己、什么誠(chéng)實(shí)、什么獨(dú)立、什么共同作業(yè)、什么理性的服從，這種種美德之養(yǎng)成，沒(méi)有再比游戲這個(gè)利器來(lái)得快，來(lái)得切實(shí)。至于公平、信實(shí)、尊敬他人的權(quán)利、勉盡個(gè)人的義務(wù)，種種懿行，實(shí)為游戲之附屬產(chǎn)品。

黃行福：教育與游戲

　　大教育家孔子說(shuō)過(guò)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？”“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”據(jù)說(shuō)，古希臘時(shí)，柏拉圖的學(xué)園，主要是為兒童在游戲中學(xué)習(xí)而創(chuàng)立的。東西先賢，不謀而合，把學(xué)習(xí)看作快樂(lè)的事，與游戲合而為一的事?？梢哉f(shuō)，原初意義上的教育是與游戲相關(guān)聯(lián)的，這是教育的本來(lái)面目。

　　后來(lái)，社會(huì)的發(fā)展，人們附加在教育上理性的東西太多，慚漸地，教育變了味，成了工具，成了手段。在中國(guó)，隨著科舉制度成為統(tǒng)治者選撥人才的機(jī)制，學(xué)校教育淪落為科舉的附庸，成為求學(xué)者博取功名的敲門(mén)磚。再加上中國(guó)人一向注重實(shí)用理性，游戲被視為“奇技淫巧”，教育就變了臉，而且面目全非了。直至今天，它仍然只是應(yīng)試的工具，中小學(xué)教育基本上與游戲沒(méi)多少緣份。在西方，先是宗教掌護(hù)教育的生殺大權(quán)，賦予它以嚴(yán)肅的光環(huán)，而后是工業(yè)的大發(fā)展，教育又成了工業(yè)這部大機(jī)器上的一個(gè)螺絲釘，成了培養(yǎng)實(shí)用人才的場(chǎng)所。但西方人看到了他們教育的弊端，風(fēng)向才有了改變。

　　其實(shí)，人都有好樂(lè)的天性，在玩中學(xué)、樂(lè)中學(xué)，學(xué)的東西特別容易接受。人腦是由數(shù)以?xún)|計(jì)的腦細(xì)胞構(gòu)成成的，每一個(gè)腦細(xì)胞都與幾萬(wàn)乃至幾十萬(wàn)腦胸細(xì)胞連接，來(lái)回不斷傳遞信息。而腦細(xì)胞在活躍狀態(tài)下，與其它腦細(xì)胞連接的面更廣，傳遞信息的速度也更快。這種狀態(tài)下的讀書(shū)學(xué)習(xí)，效率也將成倍提高。一些發(fā)達(dá)國(guó)家，他們對(duì)教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)不象我們那樣看得那么嚴(yán)肅，在他們的教育中活動(dòng)多多，游戲多多，大多數(shù)情況下，學(xué)生都是在玩中學(xué)、樂(lè)中學(xué)。

　　教育，不一定要辦得那么嚴(yán)肅，有人說(shuō)“一樁嚴(yán)肅的事情往往包含游戲的因素?！睋Q種眼光看教育，教育中多一點(diǎn)玩樂(lè)，多一點(diǎn)游戲，教育啊，你啊，就是一幅和藹可親的面容了。

　　席勒告訴我們：“只有當(dāng)人充分是人的時(shí)候，他才游戲；只存當(dāng)人游戲的時(shí)候，他才是完全的人。”人在游戲時(shí)，充分調(diào)動(dòng)聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)和觸覺(jué)，大腦又處于興奮狀態(tài)，這種狀態(tài)下的學(xué)習(xí)，才是真正意義上的學(xué)習(xí)，才還了學(xué)習(xí)以廬山真面目，這樣的教育才更富有人性，才意味著人的解放。