《修行——為何？如何？有何結(jié)果？》

隆波帕默尊者開(kāi)示

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2013年5月8日

（三）

知道原則，就可以透過(guò)修行讓心安住成為觀者：看見(jiàn)身不是心，只是被心覺(jué)知的對(duì)象；苦樂(lè)不是心，只是被心覺(jué)知的對(duì)象；所有的善與不善都不是心，只被心覺(jué)知的對(duì)象。一旦如此照見(jiàn)，心便會(huì)與所緣分離。

所有的色都不是心，只是被心覺(jué)知的對(duì)象，所有的音聲也非心，只是被心覺(jué)知的對(duì)象，一切所思所想也不是心，只是被心覺(jué)知的對(duì)象。若能如此照見(jiàn)，心就會(huì)跳脫而成為觀者。所緣是所緣，心是心。

有些人至此便感到滿(mǎn)足，以為即是了脫生死之處。事實(shí)上，這只是起步階段的風(fēng)景，根本還未見(jiàn)法。見(jiàn)法就會(huì)處于純凈無(wú)雜的法之狀態(tài)——沒(méi)有“我”，“我”不存在，有的只是色法與名法。無(wú)人、無(wú)眾生、無(wú)我，如此照見(jiàn)，即會(huì)體證初果須陀洹。

繼續(xù)修行，直到照見(jiàn)此身是純粹的苦。心將不再執(zhí)著于身，不再執(zhí)取色、聲、香、味、觸。那是屬于三果阿那含的境界，心會(huì)愿意扔下身體，心返回安住于心，整日整夜的獨(dú)立凸顯，無(wú)需任何呵護(hù)。

試想，心若保持這樣的禪定，不再跑去眼、耳、鼻、舌、身，將會(huì)快樂(lè)到何種程度？色、聲、香、味、觸，被稱(chēng)為“五欲功德”，阿那含的心不再追尋五欲功德，心無(wú)須任何呵護(hù)而獨(dú)立凸顯的保持禪定，快樂(lè)有如泉涌。

大約是1983年9月，隆波最后一次去頂禮隆布敦長(zhǎng)老，長(zhǎng)老開(kāi)示說(shuō)：“最后階段的修行，見(jiàn)到知者要消滅知者，遇到心要消滅心。這才能抵達(dá)真正的純凈無(wú)染。”長(zhǎng)老接著說(shuō)，那些聲名顯赫的高僧大德，通過(guò)此關(guān)的微乎其微，絕大部分都去梵天成為“大鬼”。長(zhǎng)老稱(chēng)梵天神為“大鬼”，最多是不再執(zhí)著身體，但依然執(zhí)著于心。

最后階段的修行是放下對(duì)心的執(zhí)取。心一旦連自己都不再執(zhí)著，就會(huì)生起一種新的法的境界——純粹的法，心與法變成純粹的“一”。心有法，擁有無(wú)與倫比的快樂(lè)，那個(gè)法，即是涅槃！

在我們到達(dá)之前，起步階段，必須先體證初果須陀洹。須陀洹圣者有智慧照見(jiàn)實(shí)相——無(wú)我，無(wú)人，無(wú)眾生，無(wú)他，那有什么？有的只是顯現(xiàn)的現(xiàn)象，只是色法與名法。比如，凡夫看見(jiàn)身體，覺(jué)得身是“我”，身是人，男人、女人、孩子、大人、老人，會(huì)覺(jué)得真的有人存在、真的有什么。而對(duì)于須陀洹圣者而言，身只是色，只是物質(zhì)元素，始終不停地有元素進(jìn)進(jìn)出出，如果身體消散，也只是元素消散，而不是“我”消散。

凡夫認(rèn)為身體是“我”，須陀洹圣者則不認(rèn)為是“我”，須陀洹圣者能夠清除五蘊(yùn)是“我”的邪見(jiàn)。

因此要訓(xùn)練自己的心，讓它反復(fù)不斷的去看——五蘊(yùn)或名色（身心），不是我，不是我的，不是人、不是眾生。如果持續(xù)的去看，達(dá)到足夠的量，心會(huì)愿意接受實(shí)相。

心何時(shí)接受實(shí)相——“我”不存在，有的只是色法、名法生起而后滅去。心就會(huì)照見(jiàn)：任何生起的必然滅去。

當(dāng)心接受實(shí)相，就會(huì)體證初果須陀洹。修行的初期，偶爾也看見(jiàn)實(shí)相，但還無(wú)法接受，會(huì)膽戰(zhàn)心驚。比如，很多人修行以后分享說(shuō)，當(dāng)他們刷牙時(shí)——因?yàn)樵?jīng)發(fā)展覺(jué)性、訓(xùn)練讓心安住，刷著刷著，心跳脫出來(lái)成為觀者，即刻看見(jiàn)——正在活動(dòng)的這個(gè)不是“我”，只是一堆物質(zhì)元素，第一次看見(jiàn)的時(shí)候，嚇一跳！“我”消失了！完了！ 這個(gè)不是“我”，胳膊變成一節(jié)一節(jié)的，是物質(zhì)元素，不是“我”。心嚇了一跳，苦了起來(lái)，顫栗起來(lái)。

這很正常。幾乎每個(gè)人第一次見(jiàn)到都會(huì)害怕，幾乎每個(gè)人都會(huì)動(dòng)搖，所以需要持續(xù)不斷的反復(fù)看，最后心才愿意接受實(shí)相——此身非“我”，此心非“我”，“我”不存在。