|
根據(jù)理論計算，人類能夠采用的七聲音樂模式共有128種，其中7種基本通式可以包含中國，歐洲，日本所用的主流音樂，T1:全全半全全半全，T2：全半全全半全全，T3：全全半全全全半，T4：半全全半全全全，T5：半全全全半全全，T6：全半全全全半全，T7：全全全半全全半，這7種模式包含了西方大小調和中古調式，日本都節(jié)和琉球音階，中國調式中的燕樂，雅樂，清樂的各種組合?？梢哉f，除了印度和伊斯蘭音樂體系并沒考慮進去，這7種模式基本涵蓋東西方世界。 西方體系： 大小調 大調12345671 小調67123456 和聲大調12345b671 旋律大調 自然大調下行時6，7級音降半音123456711b7b654321 和聲小調671234#56 旋律小調67123#4#56 中古調式 LONIAN 12345671 DORIAN 23456712 PHRYGIAN 34567123 LYDIAN 45671234 MIXOLYDIAN 56712345 AEOLIAN 67123456 LOCRIAN 71234567 在五線譜上識別西方大小調的方法 當看到升降號時，應該有這樣的概念，“這可能是大調，也可能是小調?！币驗?，在西方大小調體系下，一個音列有可能是大調也可能是小調，為什么呢？因為小調音列與小調音列主音升上小三度的大調音列一樣。如C大調和a小調音列是完全一樣的。（注意，不是音階，是音列，就是大家所用的元素是一樣的，但結構不一樣） 對于升號系，看最后一個升號加一個半音是什么音，就是什么大調，如一個升號，就是G大調，因為升4加一個半音就是G，找到大調了，則同音列的小調為大調主音的下行小三度，如G大調的小調就是E小調，大家共用一個升號的記譜方法。 對于降號系，找倒數(shù)第二個降號的音就是該大調，如3個降號，倒數(shù)第二個降號為降E，則為降E大調，找到大調，同音列的小調就好辦了，同樣3個降號的小調就是C小調，因為C和降E差小三度，因為c小調和降E大調音列上是一樣的。特別說明，F(xiàn)大調（d小調）就死記吧，因為只有一個降號?。?！ 中國七聲調式 不少人的耳朵已經(jīng)被西方大小調式荼毒了很久，甚至連聽自己國家的音樂調式都已經(jīng)覺得別扭和不自然。這不能怪他們，中國的音樂調式長期處于失聲狀態(tài)，長期處于被誤解的狀態(tài)，不只是普通的人民誤解它，連學者也困惑不已。 在 許多人的印象中，中國音樂就是用著所謂五聲調式，五聲調式幾乎成為中國音樂的代名詞，這無疑是一種膚淺和錯誤的理解，甚至這一理解寫入很多的教科書中，其 中像李重光，童忠良教授的教科書在中國造成一些不良的影響，將五聲音調作為中國音樂的代表作寫入了眾多現(xiàn)在音樂學校用的主流教科書。這給學習中國音樂的人 帶來誤導，認為中國的七聲調式是中國五聲調式的附庸，這是完全錯誤的。 教科書的觀點強調（主要代表如李重光先生等，60年代的理論），商調，羽調，角調等為商音，羽音，角音為主音的一系列音調體系。例如，雅樂的商調23#456712，燕樂的商調為23456b712，清商樂的商調為23456712.而現(xiàn)在最新觀點認為，商調，羽調等并不是一個體系，而指一種特定的音階，如商調，無論主音是什么，都是123456b71，而不是一組體系。 早在原始社會末期，中國就已經(jīng)有了使用七聲調式的基礎，因為能演奏7音的原始骨笛出土證明中國早就具有使用七聲調式的基礎。因此甚至在夏商周時代，中國就有機會使用七聲音樂的音樂，根據(jù)雅樂的記載，“雅樂”的意思即“優(yōu)雅的音樂”。雅樂是中國古代的宮廷音樂。雅樂的體系在西周初年制定，與法律和禮儀共同構成了貴族統(tǒng)治的內外支柱。以后一直是東亞樂舞文化的重要組成部分。宮廷雅樂樂譜在中國已失傳，只有韓國、日本及越南尚有保存。根據(jù)現(xiàn)主流教科書，雅樂音階為123#4567，為典型的七聲音階，因此，說五聲音階為中國音樂的主要形態(tài)站不住腳，至少來說，七聲音階并沒有依附與五聲音階，其是一個獨立的音階體系。因此，商周之時，中國已有使用七聲音階的能力。 達到隋唐后，基本主流的中國音樂為七聲音階，秦王破陣樂，霓裳羽衣曲完完全全拋棄了什么五聲為主的理念，各個音級可以自由的運用，這一時期，中國采用的是成為燕樂的音階，教科書上是123456b7，秦王破陣樂就是用著典型的燕樂音階。燕 樂是中原音樂與外來西域音樂的產物，其中出現(xiàn)了西域的音樂痕跡，特別是龜茲樂對中原產生很大影響，龜茲樂給中國帶來了印度和西域的音樂音階，導致唐曲聽起 來有一種濃厚的西域味道，這使后世的宋人感到難以理解。秦王破陣樂和霓裳羽衣曲必須被提及，因為他們給我們提供研究唐代音樂調式的絕佳機會。 《秦王破陣樂》即《秦王破陣舞》，又名《七德舞》是唐代著名的歌舞大曲，最初乃唐初的軍歌，公元620年，秦王李世民打敗了叛軍劉武周，鞏固了剛建立的唐政權。于是，他的將士們遂以舊曲填入新詞，為李世民唱贊歌：'受律辭元首，相將討叛臣。咸歌《破陣樂》，共賞太平人。”'四?；曙L被，千年德水清；戎衣更不著，今日告功成?！?主圣開昌歷，臣忠奉大猷；君看偃革后，便是太平秋?！?br> 李世民登基后，親自把這首樂曲編成了舞蹈，再經(jīng)過宮廷藝術家的加工、整理，成了一個龐大的、富麗堂皇的大型樂舞。在原有的曲調中揉進了龜茲的音調，婉轉而動聽，高昂而且極富號召力。同時有大型的宮廷樂隊伴奏，大鼓震天響，傳聲上百里，氣勢雄渾，感天動地。這個歌舞使百官看了都激動不已，興奮異常。 現(xiàn)在在表演這個舞蹈的時候，連外國的賓客都禁不住跟著手舞足蹈。中華民族鼎盛時期的象征，果然氣勢不凡。《秦王破陣樂》在當時的名氣很大，甚至傳到外國。玄奘大師到達印度后，印度國王尸羅逸多召見他時就曾問起有關此曲的事項。武則天時期日本遣唐使節(jié)粟田正人將其帶回日本。 龜茲對中原音樂的影響在唐代是一件大事，它將西方的音樂音階帶入了中原大陸，其中，印度音樂元素進入中國。所以說，唐朝比我們想象的還要現(xiàn)代，甚至李世民這個皇帝親自在曲中加入西域的音樂的調式，同時，在此之前，有個人必須提。 據(jù)《隋書. 音樂志》記載：公元568年，周武帝聘突厥阿史那氏為皇后，阿史那氏帶來了龜茲音樂及擅彈琵琶的龜茲樂工蘇祗婆。蘇祗婆其家世代為樂工，他不僅琵琶技藝超群，而且精通音律。 蘇祗婆曾從其父那里學了西域所用的“五旦”“七調”等七種調式的理論，他把這種理論帶到中原，當時的音樂家鄭譯曾從蘇祗婆學習龜茲琵琶及龜茲樂調理論，創(chuàng)立了八十四調的理論。 蘇氏樂調體系奠定了唐代著名的燕樂二十八調的理論基礎，是我國古代音樂發(fā)展史上的一個重要轉折點，對漢民族樂律的發(fā)展作出了卓越的貢獻。琵琶也因此大盛，成為我國主要的民族樂器。 關于霓裳羽衣曲，唐玄宗作曲，安史之亂后失傳。在南唐時期，李煜和大周后將其大部分補齊，但是金陵城破時，被李煜下令燒毀了。到了南宋年間，姜夔發(fā)現(xiàn)商調霓裳曲的樂譜十八段。這些片斷還保存在他的《白石道人歌曲》里，宋人姜夔發(fā)現(xiàn)調式十分奇怪，因為透露出一種西域風，因此考慮為是盛唐之曲。 因此，中國音樂的七聲調式發(fā)展到了頂峰，現(xiàn)在用的所謂“五聲調式”是宋代以后的后退。樂史有載，宋元之后，徵，角，羽三調音調失傳，只剩下現(xiàn)在的存12356為自然音階的調式存世。 教科書在誤導著很多人，認為所謂宮調，商調，角調，羽調，徵調只不過是12356中的不同音為主音的調式，所用仍然是12356這樣的音階序列。例如，宮調，12356，商，23561，角，35612，羽，61235。照這樣看，所謂樂史有載，宋元之后，徵，角，羽三調音調失傳的記錄幾乎是胡說八道，亂來，但是，這并不是亂來。 為什么會說教科書的七聲音調體系會出現(xiàn)問題呢？我舉例來說 選 用燕樂音階，C宮。則教科書提供的C宮的燕樂音階組合為，123456b71，23456b712，3456b7123，456b71234（通常4和7 不做主音，這里是相對而言），56b712345，6b7123456，b7123456b7(通常4和7不做主音，這里是相對而言） 好，我們一個個來看，第一個是成為標準燕樂組合的123456b71，是大唐李世民融合龜茲樂元素混搭起來的，最有特色的6b71這3個音，這種半音結構是中國音樂少有的，一般存在與西方和阿拉伯世界，參見曲目“秦王破陣樂” 第二個，23456b712，熟悉西方音樂體系的一看就知道是小調音階，d小調。 第三個，3456b7123，奇怪的音階，與都節(jié)音階很相近。要是以1為主音可以寫成，1b2b34b5b6b71. 第四個，456b1234，一般來講，在理論中，C宮系統(tǒng)中4和7不做主音構成音階，這里寫出來，是為了更好的說明，這是典型的西方大調音階。 第五個，56b712345，羽調音階，要是以1為主音，可以寫成12b3456b71 第六個，6b7123456，都節(jié)音階，以1為主音可寫成1b2b345b6b71，主要在日本存用，作為日本民族音階，通常省略b3和b7 第七個，b7123456b7，以1為主音可寫成123#45671。。。這恰好就是教科書中的雅樂音階。。 因此，根據(jù)教科書的體系，C宮燕樂包含著雅樂，包含著西方大小調，包含著都節(jié)，等音階，簡直是包羅萬象。但教科書的雅樂體系中，又包含著西方大小調，燕樂 等。很顯然，這樣的體系存在著很大的邏輯問題。例如要是出現(xiàn)了b7123456b7，根據(jù)燕樂解釋，是C宮系統(tǒng)中的一支音階，而根據(jù)雅樂的觀點，這是b7 為宮的音階。燕樂體系包含著清樂和雅樂，雅樂和清樂體系又包含著燕樂，清樂又包含兩者，這顯然是不符合事實的。所以會出現(xiàn)很大的混亂，這也是為什么中國七 聲音階混亂的很大原因，大家都選用5聲或6聲來省事，并且，5聲和6聲可以很好配西式和聲。 中國的徵，角，羽三調音調另有所指，并不是我們認為的那樣。 根據(jù)我國上海學者陳應時的努力和臺灣學者孫新財?shù)牟恍概ΓK于將中國七聲音樂的基本風貌展現(xiàn)出來， 這才是真正的中國宮商羽角調，其中的宮調就是教科書稱的雅樂調（123#4567），商調這是所謂的燕樂（123456b7），而羽調則是(12b3456b7),角調（12b345b6b7)，徵調（1234567），閏角調（1b2b345b6b7),這才是中國七聲音階的正解，教科書描述的雅樂，清樂，甚至是燕樂都有著很不同的理解。 宮調：123#45671 商調：123456b71 角調：12b345b6b71 徵調：12345671 羽調：12b3456b71 閏角調：1b2b345b6b71（都節(jié)音階） 值得一提的是，日本仍在用著羽調音階，但是省略了一個6這個音，就是12b345b7，著無疑是唐代遺風的結果。唐代的角調已經(jīng)與西方小調結構相同，這是文化交融帶來的結果。 中國很早就在用七聲音階體系，認為中國音樂只有五聲音階才能代表是不可思議的，七聲音階是獨立的體系，并不依附于于五聲音階。 當然，我們這里也可以討論一下中國五聲音階的問題。 根據(jù)教科書的理論，下面來看 C宮系統(tǒng)音階 123561（宮調） 235612（商調） 356123（角調） 561235（徵調） 612356（羽調） 在實際使用中，這樣的系統(tǒng)容易產生混亂，因為他們的音樂元素完全是一樣的，音列是一樣的，但是結構不一樣，在實際彈奏中極其讓人混亂，特別是區(qū)分這些調式時，簡直十分困難，導致在現(xiàn)在音樂中使用最多的卻是羽調。 下面我們將這些調式的主音全部用1來表示 123561（宮調） 1245b71（商調） 1b34b6b71（角調） 124561（徵調） 1b345b71（羽調） 這樣表示一目了然，十分清晰明了，并且，重要的一點在于，從中可以與七聲調式有很好的對應性，下面將五聲調式和七聲調式放在一起，大家可以一目了然。 宮調 五聲123561 七聲 123#45671 五聲省略掉了#4和7 商調 五聲1245b71 七聲 123456b71 省略了3和6 角調 五聲1b34b6b71 七聲 12b345b6b71 省略了2和5 徵調 五聲124561 七聲 12345671 省略了3和7 羽調 五聲1b345b71 七聲 12b3456b71 省略了2和6 日本調式 在日本現(xiàn)代， 大音階：123561 小音階：612356 民族音階（都節(jié)）：12b35b61和1b245b61其原型來自于中國的閏角調（1b2b345b6b71）的簡化 琉球：13457 常用民族：34671 羽調（就是我們聽起來很中國風的曲子，來自盛唐的調子，典型作品如風之甬道，故宮的回憶，百鬼夜行抄序曲等）：67123（#4）56，通常省略#4，使該調式可以融入西方和聲體系。 |
|
|
