“肝腎同源”理論源于《內(nèi)經(jīng)》，是指肝腎的結(jié)構(gòu)和功能雖然有差異，但其起源是相同的，它們都是源于精血。《靈樞經(jīng)脈》中說(shuō)：“人始生，先成精，精成而腦髓生?！薄峨`問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論》：“腎生骨髓，髓生肝。”可見(jiàn)，在先天，肝腎共同起源于生殖之精；在后天，肝腎共同受腎所藏的先后天之精的濡養(yǎng)。

中醫(yī)認(rèn)為，肝屬乙本，腎屬癸水，水能牛木，肝腎相關(guān)，故稱(chēng)肝腎同源，又稱(chēng)為乙癸同源。肝腎同源主要體現(xiàn)在精血互化。肝藏血，腎藏精，精與血是互相滋牛的。腎精充足肝血就可以得到滋養(yǎng)；肝血充盈，使血能化精，腎精才能充滿(mǎn)。也就是說(shuō)血的化生有賴(lài)于腎中精氣的氣化，腎中精氣的充盛也賴(lài)于血的滋養(yǎng)。所以又稱(chēng)“精血同源”。我們一生當(dāng)中損耗最大的是肝，所以我們一定要保肝。誰(shuí)給肝供應(yīng)營(yíng)養(yǎng)，就靠腎。所以要想肝源源不斷地為我們的后天提供保障，就必須讓腎功能正常，也就足讓腎經(jīng)的氣血周流通暢。因此，從“肝腎同源”的角度講：只有肝腎同補(bǔ)才能讓肝腎同時(shí)得到滋養(yǎng)，而始終保持在一個(gè)平衡的狀態(tài)。

中醫(yī)還認(rèn)為，人老腎先衰，腎衰則累及肝。因?yàn)槟I水和肝術(shù)既是同源，又是母子關(guān)系，二者相生容養(yǎng)，充和臟腑。也就是說(shuō)，肝腎之間盛則同盛，衰則同衰。所以，肝腎的衰老過(guò)程就是人體臟腑衰老的開(kāi)始，其具體過(guò)程為：腎衰——肝衰——心衰——脾衰——肺衰——腎衰……循環(huán)影響，衰極而終。因此，延緩衰老應(yīng)從改善臟腑的健康狀態(tài)人手，而臟腑之根本就是肝腎，所以說(shuō)肝腎同補(bǔ)、滋水涵木是延緩衰老的根本所在。

清代名醫(yī)陳良夫說(shuō)：“欲養(yǎng)其肝，必滋其腎，俾使其腎陽(yáng)得充，則肝陰自不桔涸。”因此，對(duì)日常養(yǎng)生來(lái)說(shuō)，補(bǔ)腎也好，養(yǎng)肝護(hù)肝也罷，頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳是解決不了根本問(wèn)題的。從全局人手，肝腎同補(bǔ)才是走上正道的途徑。