一個(gè)人在心理發(fā)展上出現(xiàn)停滯，是常見的事；哪怕他作為成年人，在社會(huì)層面上具備了一定的工作能力，甚或獲得了相當(dāng)?shù)氖聵I(yè)成功，但是，從心理層面上看，他會(huì)持續(xù)地以他所停滯的心理年齡水準(zhǔn)，去感知體驗(yàn)世界。弗洛伊德曾指出，“潛意識沒有時(shí)間感”，也就是這個(gè)意思。由此我們又可以得出另一個(gè)很有意義的推論，即：原則上，一個(gè)人永遠(yuǎn)不會(huì)喪失心理成長的空間。

很多人在提及“個(gè)人成長”時(shí)，會(huì)把它視為一個(gè)既定目標(biāo)或結(jié)果來追求，然而在我看來，“個(gè)人成長”更重要的是作為一個(gè)動(dòng)詞存在著。這是一條不斷行進(jìn)的路，雖有一座座里程碑，卻沒有哪一座是終點(diǎn)或目的地。它始終存在，并無時(shí)不刻不在影響著人們的一舉一動(dòng)。

“個(gè)人成長”的途徑永遠(yuǎn)不會(huì)是單一的：學(xué)習(xí)心理學(xué)，嘗試自我探索；找一位職業(yè)咨詢師為自己進(jìn)行分析；參加各種有關(guān)心靈成長的培訓(xùn)或工作坊……籠統(tǒng)地說，沒有任何一種方式不能達(dá)成“個(gè)人成長”，但是，盡管方式多樣，但效果卻往往參差不齊。我無意于指出選哪一條路走會(huì)更好，恰恰相反，我認(rèn)為任一形式，總會(huì)有與之相適應(yīng)的人群。這一點(diǎn)恰如心理學(xué)從不談對錯(cuò)，只談?dòng)行Щ蚝侠硪粯印?/SPAN>

破土而出的小草，也許它們必須經(jīng)歷痛苦掙扎，掙脫大地的束縛之后，才有蓬勃成長的機(jī)會(huì)。由此，人們常常聯(lián)想，“成長”是必然伴隨痛苦的。然而，在現(xiàn)實(shí)層面上，就我所看到的種種“成長”結(jié)果而言，我卻又不得不回到原點(diǎn)上去思考：究竟“個(gè)人成長”是什么？

“成長”不是斬?cái)噙^往

有的人會(huì)認(rèn)定，“成長”必須是脫胎換骨的。似乎只有與不堪回首的往昔訣別，只有斬?cái)嗔伺c過往的連接，才算是得到了“成長”?；谶@樣的理由，“成長”所帶來的體會(huì)往往就是劇痛。我在一些工作坊上，常常見到這樣的人，他們在“大師”的帶領(lǐng)下，用盡辦法“甩掉”那些不堪回首的過往。

有一次，在某個(gè)心理劇工作坊的現(xiàn)場，我見到這樣一幕：一個(gè)姑娘描述她不忍回首的往事，在她的回憶中，父親是一個(gè)施虐成性的“惡魔”；于是，在“大師”指導(dǎo)下，輔角們（輔角，是心理劇中的專有名詞，參與者輔助主角完成任務(wù)。）扮演父親以及當(dāng)事人，“重現(xiàn)” 施暴的場面，那是一幕恐怖的經(jīng)歷；那段展示，像鬼魅般的影子一般，纏繞著臺上扮演當(dāng)事人的演員，也纏繞著臺下的觀眾們。

演員盡情宣泄情緒，坐在臺下旁觀的當(dāng)事人泣不成聲?！按髱煛币螽?dāng)事人上臺去，趕走這個(gè)“不值得”被愛的父親，要求她把這個(gè)父親從心中趕走?！按髱煛辈煌５卮叽龠@個(gè)姑娘說：“把這樣的父親趕下臺去！把這樣的父親趕走！你行的！趕走他！這沒那么容易的，但你要趕走他！這沒那么容易，但是你可以的！”

冷漠、強(qiáng)硬、不容質(zhì)疑，是我在當(dāng)時(shí)最為真實(shí)的感受。那個(gè)姑娘在“大師”的引導(dǎo)下，一遍又一遍地給自己鼓氣，最終登上舞臺，使出全身的力氣趕走了那個(gè)扮演父親的演員，象征著趕走曾對自己施暴的父親。

扮演父親的輔角隨后分享自己演劇時(shí)的感受：“在她推我下臺的那一刻，從她眼神里我看不到恨意?！蔽艺J(rèn)為，在心理劇的舞臺上，即便這個(gè)姑娘做到了把“父親”趕走的任務(wù)，但這并不意味著當(dāng)事人完成了成長。顯然，這個(gè)姑娘并未做好準(zhǔn)備與父親徹底分離；或許，這姑娘對父親尚有太多的心愿并未達(dá)成，比如：她會(huì)渴望父親溫柔地對待自己，她會(huì)渴望溫和的父親之愛，等等。無視當(dāng)事人的需要，過早的干預(yù)，生硬而決然地趕走“父親”，“趕走了”她生命中極為重要的男人，即便能如“大師”所愿，就此“趕走”不堪的回憶；但是，同時(shí)趕走的，還有人性層面上的諸多美好夢想。我們絕不會(huì)因?yàn)橐桓种傅臐€壞死，就一股腦地截掉一整個(gè)手掌；這種做法哪怕的確能“一勞永逸”地解除手指之患，但代價(jià)卻是犧牲了當(dāng)事人重要的機(jī)體功能。從心理治療角度說，這一幕中的做法是否獲得預(yù)期效果是很值得懷疑的，而無論從哪個(gè)角度說，以喪失夢想為代價(jià)，都太殘忍了，是有違人性的。

我借由此例，要闡明的觀點(diǎn)與態(tài)度是：“成長”絕不是斬?cái)噙^往?！皞€(gè)人成長”，必然是在原有的基礎(chǔ)上的一種發(fā)展。從存在主義的角度講，完全斬?cái)唷G掉過往，仿佛那些“過去”不曾經(jīng)歷過一樣，這會(huì)威脅到人的存在感。無論失戀的人如何去表達(dá)曾經(jīng)的戀愛讓自己萬般痛苦，但假如真的讓失戀的人去喝一碗“孟婆湯”，徹徹底底地遺忘曾經(jīng)歷過的一切，依然會(huì)讓他/她感到痛苦一樣；無論失戀有多痛苦，讓當(dāng)事人痛苦的都不會(huì)是戀愛中的那些美好本身，事實(shí)上，那些美好以及獲得美好感受的能力，才是走出失戀痛苦的資源與力量。

“覺知”是個(gè)人成長的標(biāo)志

“個(gè)人成長”并不神秘。從某種意義上說，覺知即成長。成長停滯的人，在人際互動(dòng)中會(huì)“無端”攻擊，會(huì)“無由”遷怒。換句話說，我們常能在生活中識別他人或者自己，當(dāng)某一特定情境出現(xiàn)時(shí)，“無來由”地情緒失控，或者有時(shí)候這種失控會(huì)換一種方式，以控制他人或自己的方式來呈現(xiàn)；后者往往更難以被當(dāng)事人覺察，這種控制表面上獲得了一種“秩序感”，而事實(shí)上卻以犧牲了良好的、可持續(xù)發(fā)展的人際關(guān)系為代價(jià)。

有時(shí)候還會(huì)出現(xiàn)另一種情況，成長的停滯在某些人身上表現(xiàn)為被動(dòng)攻擊。在嚴(yán)重失衡的人際關(guān)系中，處于弱勢的一方表面上在強(qiáng)勢者面前不具有攻擊力，他的憤怒被壓抑，甚至連當(dāng)事人自己都難以覺察到憤怒的存在。可是，他在表現(xiàn)得唯唯諾諾的同時(shí)，往往在以一種曲折的方式表達(dá)憤怒。他往往會(huì)莫名其妙地出狀況：常常把很簡單的事情搞砸；莫名地看錯(cuò)時(shí)間而遲到、延誤；總是陷入麻煩，只能讓強(qiáng)者去“搭救”，從而給強(qiáng)者“添麻煩”……總之，他們犯下的錯(cuò)誤會(huì)令強(qiáng)勢者暴跳如雷，強(qiáng)勢者看上去跟遭到了嚴(yán)重侵犯一樣。這種曲折表達(dá)的憤怒，本質(zhì)上與直接攻擊沒有區(qū)別。

當(dāng)我們有意識地覺察到自己常常陷入此類問題時(shí)，當(dāng)我們有意識地覺知自己應(yīng)對人際關(guān)系的模式單一而僵化時(shí)，我們就獲得了成長。意識到自己出了問題的那一刻，就意味著我們成長了。

“個(gè)人成長”還可以表現(xiàn)得更為積極，當(dāng)事人會(huì)主動(dòng)去學(xué)習(xí)，設(shè)法了解探究自己的行為模式，并在學(xué)習(xí)中獲益。通常這種主動(dòng)學(xué)習(xí)與積極調(diào)整并適應(yīng)，是和覺知緊密連接在一起的，它往往是覺知之后的自然進(jìn)程，能夠突破自己的舊有模式，積極發(fā)展出新的應(yīng)對策略，是“個(gè)人成長”的標(biāo)志。伴隨成長的是全新的發(fā)現(xiàn)與喜悅。

“成長”中的誤區(qū)

當(dāng)然，在“個(gè)人成長”的進(jìn)程中也不乏誤區(qū)。令人遺憾地是，有時(shí)候在覺知與學(xué)習(xí)的過程中，我們會(huì)不知不覺地走進(jìn)“沉溺于學(xué)習(xí)”的誤區(qū)，這一表述中的重點(diǎn)是“沉溺”，而不是“學(xué)習(xí)”。我見過這樣的一些人，參加心理培訓(xùn)后，他們似乎感受到了某些源于內(nèi)在的力量，決意要對自己更好，于是變得任性、毫無顧忌的自我中心。我見過一個(gè)四十多歲的已婚男人，他參加了一些心理治療的工作坊后，發(fā)覺自己今天的諸多不如意，都與自己早年的原生家庭有關(guān)，他歸咎于父母對他不健康的教養(yǎng)方式，于是毅然辭掉工作在家啃老。他花著父母的退休工資，追隨各種培訓(xùn)班和工作坊去學(xué)習(xí)，認(rèn)為借此方式可以獲得成長，修復(fù)創(chuàng)傷。在他看來，自己的這一舉動(dòng)就是成長的標(biāo)志，他擁有了告別過往的勇氣。我將這種情況戲稱為“學(xué)習(xí)型神經(jīng)癥”。必須要強(qiáng)調(diào)的是，貼上“神經(jīng)癥”的標(biāo)簽，這一做法本身是決然違背心理治療的，在這里我只是要借這個(gè)玩笑，讓這一誤區(qū)顯得更為醒目而已，這一指稱絲毫不具有診斷與評估上的意義。這樣的人以“學(xué)習(xí)”為一種新的防御模式，積極奔走、沉溺于全國各地的各種工作坊、學(xué)習(xí)小組中，沉溺于找不同的知名治療師反復(fù)為自己作分析；在“學(xué)習(xí)”上，不吝時(shí)間與金錢。表面上看，似乎一切都圍繞著“個(gè)人成長”，但從現(xiàn)實(shí)生活的層面上說，嚴(yán)重影響家庭生活與個(gè)人工作，這就違背了“個(gè)人成長”的本質(zhì)意義。

還有一種“個(gè)人成長”的誤區(qū)，表面上看，當(dāng)事人在不斷地追求自我突破，但這種自我突破卻往往以隨心所欲為特征，表現(xiàn)為部分忽視或忽略社會(huì)規(guī)范，以“做自己”為理由，忽視人際交往中“我與你”的互動(dòng)節(jié)律，典型特征是他們在人際交往中，常常表現(xiàn)出不近人情。他們以自我為中心、任性、不考慮他人感受等等，并聲稱這是“‘個(gè)人成長’帶來的好處”，“我更在意自己了，不會(huì)像以前那樣總是在替他人著想。”然而在我看來，這也不是成長，這更像是心理學(xué)意義上“退行”，即放棄學(xué)習(xí)和遵循成熟的社會(huì)規(guī)范與人際關(guān)系的適應(yīng)技巧，而退行到嬰兒期全能自戀的行為方式中，以滿足自己的欲望。

我們在追求成長的過程中，常常會(huì)特別在意貼近自己，關(guān)愛自己；但是，我們不應(yīng)忽略了成長還意味著，要發(fā)展出對他人感受的體察和理解。嬰兒的心理狀態(tài)中會(huì)表現(xiàn)出一種全能自戀的模式，這是一種將自己看成世界中心的心理狀態(tài)；嬰兒在更多時(shí)候是只關(guān)注自己的，這可以邀請到養(yǎng)育者對自己有更多的照顧。然而，隨著年齡的增長，我們會(huì)越來越明白自己只是世界中的一點(diǎn)而已，我們影響著他人的同時(shí)，也在被他人影響著。所以，如何適應(yīng)環(huán)境，以及如何與環(huán)境進(jìn)行更良性的互動(dòng)，這才是成長的目標(biāo)。能否發(fā)展出良好的、可持續(xù)的人際關(guān)系，是衡量標(biāo)志。

也許，在過去凡事都以他人為中心時(shí)，凡事都不由自主要站在他人角度替他人著想時(shí)，當(dāng)事人會(huì)感到很累，感到失去自我；但這決不意味著“個(gè)人成長”要走向另一個(gè)極端。事實(shí)上，有效的“個(gè)人成長”，促進(jìn)當(dāng)事人獲得對自己行為的覺察能力，同時(shí)也促進(jìn)獲得對他人感受的體察能力；而絕不是躲在“個(gè)人成長”的背后肆意妄為。

任何生命都有自己的力量，不管外界環(huán)境如何，它總能找到一個(gè)方式發(fā)展自己。我們可以看到，即便生活在困境中的人，經(jīng)歷過諸多傷痛，也許還會(huì)不停地抱怨自己的苦難經(jīng)歷，但他們并未就此了結(jié)生命；哪怕是用一種令周遭的人不喜歡的方式在生活，他們也要堅(jiān)持地活下去。我認(rèn)為，這也是一種成長，這源于人性內(nèi)在的、自發(fā)的成長能力。由此看來，無論我們是否去選擇某種方式來協(xié)助成長，生活中我們所經(jīng)歷的點(diǎn)滴事件，都可能會(huì)成為促進(jìn)我們內(nèi)在成長的因素。從這個(gè)意義上講，成長無須刻意邀請，它原本就是生命的一部分。

成長，是個(gè)過程，它的目的是讓我們越來越能夠貼近自己，了解自己，關(guān)愛自己，同時(shí)也有了更多的能力體察他人，理解他人。因此，貼近自己與感受他人，這兩種能力的增進(jìn)都始終伴隨著成長，不可或缺。

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