毋似小嫌而疏至戚，勿以新怨而忘舊恩。

禮義廉恥，可以律己，不可以繩人。律己則寡過，繩人則寡合。

凡事韜晦，不獨(dú)益己，抑且益人；凡事表暴，不獨(dú)損人，抑且損己。

覺人之詐，不形于言；受人之侮，不動于色。此中有無窮意味，亦有無窮受用。

爵位不宜太盛，太盛則危；能事不宜盡畢，盡畢則衰。

遇故舊之交，意氣要愈新；處隱微之事，心跡宜愈顯；待衰朽之人，恩禮要愈隆。

用人不宜刻，刻則思效者去；交友不宜濫，濫則貢諛者來。

憂勤是美德，太苦則無以適性怡情；澹泊是高風(fēng)，太枯則無以濟(jì)人利物。

　　
作人要脫俗，不可存一矯俗之心；應(yīng)世要隨時，不可起一趨時之念。

　　
富貴之家，常有窮親戚往來，便是忠厚。

　　
從師延名士，鮮垂教之實益；為徒攀高第，少受誨之真心。男子有德便是才，女子無才便是德。

　　
病中之趣味，不可不嘗；窮途之景界，不可不歷。

　　
才人國士，既負(fù)不群之才，定負(fù)不羈之行，是以才稍壓眾則忌心生，行稍違時則側(cè)目至。死后聲名，空譽(yù)墓中之骸骨；窮途潦倒，誰憐宮外之蛾眉。

　　
貴人之交貧士也，驕色易露；貧士之交貴人也，傲骨當(dāng)存。

　　
君子處身，寧人負(fù)己，己無負(fù)人；小人處事，寧己負(fù)人，無人負(fù)己。

　　
硯神曰淬妃，墨神曰回氏，紙神曰尚卿，筆神曰昌化，又曰佩阿。

　　
要治世，半部《論語》；要出世，一卷《南華》。

　　
禍莫大于縱己之欲，惡莫大于言人之非。

　　
求見知于人世易，求真知于自己難；求粉飾于耳目易，求無愧于隱微難。

　　
圣人之言，須常將來眼頭過，口頭轉(zhuǎn)，心頭運(yùn)。

　　
與其巧持于末，不若拙戒于初。

　　
君子有三惜：此生不學(xué)，一可惜；此日聞過，二可惜；此身一敗，三可惜。

　　
晝觀諸妻子，夜卜諸夢寐。兩者無愧，始可言學(xué)。

　　
士大夫三日不讀書，則禮義不交，便覺面目可憎，語言無味。

　　
與其蜜面交，不若親諒友；與其施新恩，不若還舊債。

　　
土人當(dāng)使王公聞名多而識面少，寧使王公訝其不來，毋使王公厭其不去。

　　
見人有得意事，便當(dāng)生忻喜心；見人有失意事，便當(dāng)生憐憫心：皆自己真實受用處。忌成樂敗，徒自壞心術(shù)耳。

　　
恩重難酬，名高難稱。

　　
待客之禮，當(dāng)存古意，止一雞一黍，酒數(shù)行，食飯而罷。以此為法。

　　
處心不可著，著則偏；作事不可盡，盡則窮。

　　
士人所貴，節(jié)行為大。軒冕失之，有時而復(fù)來；節(jié)行失之，終身不可得矣。

　　
勢不可倚盡，言不可道盡，福不可享盡，事不可處盡，意味偏長。

　　
靜坐然后知平日之氣浮，守默然后知平日之言躁，省事然后知平日之貴閑，閉戶然后知平日之交濫，寡欲然后知平日之病多，近情然后知平日之念刻。

　　
喜時之言多失信，怒時之言多失體。

　　
泛交則多費(fèi)，多費(fèi)則多營，多營則多求，多求則多辱。

　　
一字不可輕與人，一言不可輕語人，一笑不可輕假人。

　　
正以處心，廉以律已，忠以事君，恭以事長，信以接物，寬以待下，敬以洽事，此居官之七要也。

　　
圣人成大事業(yè)者，從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之小心來。

　　
酒入舌出，舌出言失，言失身棄。余以為棄身，不如棄酒。

　　
青天白日，和風(fēng)慶云，不特人多喜色，即鳥鵲且有好音。若暴風(fēng)怒雨，疾雷幽電，鳥亦投林，人皆閉戶。故君子以太和元?dú)鉃橹鳌?/span>

　　
胸中落意氣兩字，則交游定不得力；落騷雅二字，則讀書定不得深心。

　　
交友之先宜察，交友之后宜信。

　　
惟儉可以助廉，惟恕可以成德。

　　
惟書不問貴賤貧富老少，觀書一卷，則增一卷之益；觀書一日，則有一日之益。

　　
坦易其心胸，率真其笑語，疏野其禮數(shù)，簡少其交游。

　　
好丑不可太明，議論不可務(wù)盡，情勢不可殫竭，好惡不可驟施。

　　
不風(fēng)之波，開眼之夢，皆能增進(jìn)道心。

　　
開口譏誚人，是輕薄第一件，不惟喪德，亦足喪身。

　　
人之恩可念不可忘，人之仇可忘不可念。

　　
不能受言者，不可輕與一言，此是善交法。

　　
君子于人，當(dāng)于有過中求無過，不當(dāng)于無過中求有過。

　　
我能容人，人在我范圍，報之在我，不報在我；人若容我，我在人范圍，不報不知，報之不知。自重者然后人重，人輕者由我自輕。

　　
高明性多疏脫，須學(xué)精嚴(yán)；狷介常苦迂拘，當(dāng)思圓轉(zhuǎn)。

　　
欲做精金美玉的人品，定從烈火鍛來；思立揭地掀天的事功，須向薄冰履過。

　　
性不可縱，怒不可留，語不可激，飲不可過。

　　
能輕富貴，不能輕一輕富貴之心，能重名義，又復(fù)重一重名義之念，是事境之塵氛未掃，而心境之芥蒂未忘。此處拔除不凈，恐石去而草復(fù)生矣。

　　
紛擾固溺志之場，而枯寂亦槁心之地。故學(xué)者當(dāng)棲心玄默，以寧吾真體；亦當(dāng)適志恬愉，以養(yǎng)吾圓機(jī)。

　　
昨日之非不可留，留之則根燼復(fù)萌，而塵情終累乎理趣：今日之是不可執(zhí)，執(zhí)之則渣滓未化，而理趣反轉(zhuǎn)為欲根。

　　
待小人不難于嚴(yán)，而難于不惡；待君子不難于恭，而難于有禮。

　　
市私恩，不如扶公議；結(jié)新知，不如敦舊好；立榮名，不如種隱德；尚奇節(jié)，不如謹(jǐn)庸行。

　　
有一念而犯鬼神之忌，一言而傷天地之和，一事而釀子孫之禍者，最宜切戒。

　　
不實心，不成事；不虛心，不知事。

　　
老成人受病，在作意步趨；少年人受病，在假意超脫。

　　
為善有表里始終之異，不過假好人；為惡無表里始終之異，倒是硬漢子。

　　
入心處咫尺玄門，得意時千古快事。

　　
《水滸傳》無所不有，卻無破老一事，非關(guān)缺陷，恰是酒肉漢本色。如此益知作者之妙。

　　
世問會討便宜人，必是吃過虧者。

　　
書是同人，每讀一篇，自覺寢食有味；佛為老友，但窺半偈，轉(zhuǎn)思前境真空。

　　
衣垢不湔，器缺不補(bǔ)，對人猶有慚色；行垢不湔，德缺不補(bǔ)，對天豈無愧心！

　　
天地俱不醒，落得昏沉醉夢；洪濛率是客，枉尋寥廓主人。

　　
老成人必典必則，半步可規(guī)；氣悶人不吐不茹，一時難對。

　　
重友者，交時極難，看得難，以故轉(zhuǎn)重；輕友者，交時極易，看得易，以故轉(zhuǎn)輕。

　　
近以靜事而約己，遠(yuǎn)以惜福而延生。

　　
掩戶焚香，清福已具。如無福者，定生他想。更有福者，輔以讀書。

　　
國家用人，猶農(nóng)家積粟。栗積于豐年，乃可濟(jì)饑；才儲于平時，乃可濟(jì)用。

　　
考人品，要在五倫上見。此處得，則小過不足疵；此處失，則眾長不足錄。

　　
國家尊名節(jié)，獎恬退，雖一時未見其效，然當(dāng)患難倉卒之際，終賴其用。如祿山之亂，河北二十四郡皆望風(fēng)奔潰，而抗節(jié)不撓者，止一顏真卿，明皇初不識其人，則所謂名節(jié)者，亦未嘗不自恬退中得來也。故獎恬退者，乃所以勵名節(jié)。

　　
志不可一日墜，心不可一日放。

　　
辯不如訥，語不如默，動不如靜，忙不如閑。

　　
以無累之神，合有道之器，宮商暫離，不可得已。

　　
精神清旺，境境都有會心；志氣昏愚，處處俱成夢幻。

　　
酒能亂性，佛家戒之；酒能養(yǎng)氣，仙家飲之。余于無酒時學(xué)佛，有酒時學(xué)仙。

　　
烈士不餒，正氣以飽其腹；清士不寒，青史以暖其躬；義士不死，天君以生其骸?？傊膽倚刂兄赵?，以任世上之風(fēng)波。

　　
孟郊有句云：“青山碾為塵，白日無閑人。”于鄴云：“白日若不落，紅塵應(yīng)更深?！庇衷疲骸叭绶暧碾[處，似遇獨(dú)醒人?！蓖蹙S云：“行到水窮處，坐看云起時。”又云：“明月松間照，清泉石上流?！别ㄈ辉疲骸吧贂r不見山，便覺無奇趣?！泵恳灰髦S，逸思翩翩。