有些人非常執(zhí)著于自己的身體。當(dāng)然，從不共法的角度來說，身體是成辦解脫的所依，是需要執(zhí)著一些，但過分執(zhí)著就會變得懈怠修法。比如今天覺得有點(diǎn)頭疼腦熱，就將修法先擱置一旁。這充分說明，你的共同前行還修得不是很圓滿。

前面我們從難得之因、難得之?dāng)?shù)和難得之喻等方面講解了獲得十八種珍寶人身的不易。人身雖然難得，壽命卻無常，死亡隨時(shí)會奪走我們珍貴的人身，結(jié)束我們現(xiàn)前珍視的一切，所以再不能像以前一般，順著自己的習(xí)氣飄動，而應(yīng)該從今天開始就精進(jìn)修法。

我不說可能你們也知道，去年在這邊聽法的道友，有些已經(jīng)從人間消失了，我想去年講法的時(shí)候，他們自己恐怕也想不到今年已經(jīng)不在世上了。今天我們又在講解無常，可能很多人還是不相信，大家始終懷有僥幸心理，覺得自己明年應(yīng)該還在世上。雖然有點(diǎn)高原反應(yīng)，但是除了有點(diǎn)頭痛、心跳加速之外，身體還算不錯(cuò)，所以明年應(yīng)該還會在世上。但細(xì)致問問自己，從古至今已經(jīng)消失的這些人，他們都是因?yàn)榧膊《鴱娜碎g消失的嗎？有些比我們現(xiàn)前更健康的人，不是也去世了嗎？我們真的沒有任何理由認(rèn)定自己明年一定還會在世上。既然如此，今天就要開始精進(jìn)修法。

希望在座的每一位修行者都能細(xì)致思考這些道理，盡量圓滿自己的前行。我們修學(xué)佛法，不是為了能在他人面前說幾句法。善星比丘和提婆達(dá)多也會講法，但最終還是墮落到三惡趣之中。所以，僅僅口中會講幾句佛法并不是我們的目的，把法納入心相續(xù)之中，令自心變成法，才是我們修學(xué)佛法的真正目的，這一點(diǎn)非常重要。

作為導(dǎo)師，講法時(shí)必須要指出弟子的缺點(diǎn)。能令弟子改正缺點(diǎn)才是真正的法。只講解你做得好的地方，這不叫什么法。如果無論導(dǎo)師講什么，你都覺得是在講自己的過錯(cuò)一般，這充分說明，你的心已經(jīng)開始融于法，導(dǎo)師所傳講的法，已經(jīng)開始融入你的心，這樣的講法才圓滿。比如現(xiàn)前有很多男眾、女眾來自五明佛學(xué)院，他們的口中沒有很多是非，但有些地方過來的信眾分別念非常嚴(yán)重。這說明五明佛學(xué)院的導(dǎo)師非常圓滿，而弟子又能遵照導(dǎo)師的話時(shí)時(shí)調(diào)伏內(nèi)心，使法融入于心。

我們到高原不是來旅游的，也不是為了打發(fā)時(shí)間，而是來求學(xué)佛法成辦解脫的。因此，作為修行者，應(yīng)該斷除一切與正法相違的逆行，時(shí)時(shí)觀待自己的內(nèi)心而做調(diào)伏，這才是修行人該有的行為。