|
謙謙君子，溫潤(rùn)如玉。 夫玉之所貴者，九德出焉。夫玉溫潤(rùn)以澤，仁也；鄰以理者，知也；堅(jiān)而不蹙，義也；廉而不劌，行也；鮮而不垢，潔也；折而不撓，勇也；瑕適皆見(jiàn)，精也；茂華光澤，并通而不相陵，容也；叩之，其音清摶徹遠(yuǎn)，純而不淆，辭也；是以人主貴之，藏以為寶，剖以為符瑞，九德出焉。－－－《管子·水地》 玉所以貴重，是因?yàn)樗憩F(xiàn)為九種品德， 溫潤(rùn)而有光澤，是它的仁。 清澈而有紋理，是它的智。 堅(jiān)硬而不屈縮，是它的義。 清正而不傷人，是它的品節(jié)。 清明而不垢污，是它的純潔。 可折而不可屈，是它的勇。 優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)都可以表現(xiàn)在外面，是它的誠(chéng)實(shí)。 華美與光澤相互滲透而不相互侵犯，是它的寬容。 敲擊起來(lái)，聲音清揚(yáng)遠(yuǎn)聞，純而不亂，是它的有條理。 “君子無(wú)故，玉不去身”。古人認(rèn)為，玉也是有靈性的。真正喜歡玉的人，不是以價(jià)格來(lái)衡量它的價(jià)值，而是看重玉器中內(nèi)在的品德。 孔子曾說(shuō)“君子于玉比德?！彼J(rèn)為玉具有仁、知、義、禮、樂(lè)、忠、信、天、地、德、道等君子之風(fēng)?！抖Y記·聘義》：“君子比德于玉焉。溫潤(rùn)而澤，仁也；縝密以栗，知也；廉而不劌，義也；垂之如隊(duì)，禮也；叩之其聲清越以長(zhǎng)，其終詘然，樂(lè)也；瑕不揜瑜，瑜不揜瑕，忠也；孚尹旁達(dá)，信也；氣如白虹，天也；精神見(jiàn)于山川，地也；圭璋特達(dá)，德也；天下莫不貴者，道也；詩(shī)云：‘言念君子，溫其如玉’。故君子貴之也?！绷鱾髑Ч诺拿浴皩帪橛袼?，不為瓦全”，更是把玉的完美與人格尊嚴(yán)聯(lián)系在一起。古人給美玉賦予了那么多人性的品格，以至于到現(xiàn)在人們?nèi)詫⒅t謙君子喻為“溫潤(rùn)如玉”。 情深不壽，強(qiáng)極則辱；謙謙君子，溫潤(rùn)如玉。 若人的內(nèi)心如玉石般堅(jiān)強(qiáng)，如玉石般溫潤(rùn)，既有“寧為玉碎，不為瓦全”，又是“言念君子，溫其如玉” ，則人人皆可成為品德高尚的君子。 |
|
|
