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陰曹地府有一幅給陽間人的對聯(lián)！ 地府有幅對聯(lián)： 上聯(lián)云：“陽間三世，傷天害理皆由你” 下聯(lián)云：“陰曹地府，古往今來放過誰” 橫批是：“你可來了” 古訓(xùn)雲(yún)：“積善餘慶，積惡餘殃”、“作善降祥，作不善降殃”，古人深信因果，對於天地神明都是心存敬畏，認(rèn)為行善去惡是本份內(nèi)的事。 然而有的人不善於觀察，卻說那個(gè)人行善卻沒見到好的際遇，那個(gè)人做惡卻也沒見其得禍，因此心生疑義，懷疑善惡報(bào)應(yīng)。 這是因?yàn)樗麄儾恢?，?bào)應(yīng)有早有遲，比喻形與影是說報(bào)應(yīng)是必然的，一般說來，早報(bào)較輕，遲報(bào)從重，一切都在天理的安排之中。 人如果能明了因果事理，把報(bào)應(yīng)二字反複思考，擇善而從，自然就會(huì)避免惡報(bào)，得到善報(bào)。 明末清初著名理學(xué)家、教育家朱柏廬，一生好道揚(yáng)善，立品端方，生平不欺一人，不誑一語，“黎明即起”這篇家訓(xùn)，就是他做的。人們都很欽敬他的人品，神明念他為人正直，有幾次被陰司命去審事。 一次，朱柏廬朦朧睡去，見有很多人來迎接他，來到了一個(gè)大的衙門，回顧自身，冠履袍服，便即升座。這時(shí)看到一個(gè)被勾到的人的神識(shí)，卻是原來認(rèn)識(shí)的一位鄉(xiāng)人，知他原來曾敬奉神佛，禮誦過經(jīng)文，然而後來?xiàng)壣茝膼?，造業(yè)很多，又無善事可補(bǔ)，按冥律注定轉(zhuǎn)世投入狗胎，變?yōu)樾箢悺?br/> 朱柏廬見了，心中不忍。便問道：“汝向習(xí)經(jīng)典，還記得麼？”要他記得，便是本心不昧，或可挽回。那人答道：“全不記得?！庇质謱懸弧胺稹弊峙c他看，道：“汝還認(rèn)得此字麼？”答道：“不識(shí)得?！庇值溃骸澳愠终b的經(jīng)典，難道也忘記了？”答道：“不知。”只得叫左右把張狗皮披在他身上，只見那人向地一滾，已變了狗形，搖頭擺尾而去。醒來心下戚然。 一到天明，即叫人到某家去打聽，回說：“其人已於半夜急病而死。”為之咨嗟不已。朱柏廬本不欲說這事，所以說者，欲使周圍人引以為戒，庶免墮輪回。 又一天早晨，朱柏廬連呼某人可憐，也是原來認(rèn)識(shí)的人。他的學(xué)生問道：“某人現(xiàn)在某處做官，聞他地方上遭遇荒年，賑饑安邊，賺了若干大元寶，正是得意時(shí)候，您為何說他可憐？”朱柏廬道：“正為這節(jié)事上，不久就有滅門之禍了?！?br/> 學(xué)生問道：“何至於此？” 朱柏廬道：“你想百姓遭了兇荒，流離困苦。朝廷令發(fā)米賑濟(jì)，那地方官實(shí)心奉行，一家數(shù)口，多領(lǐng)一斗二斗的米，就多延了三日五日的命，便可不至餓死了。今乃瞞心昧己，只顧一身，該給兩口米的，剋落了一口；該給一石粟的，剋落他五斗；設(shè)廠施粥，逼迫大戶捐米捐銀，開消公用；粥中和入冷水石灰，又限定一人一碗；還有到遲了吃不著的，白白的趕來忍餓，倒弄得死者無數(shù)。官府漠不關(guān)心，只願(yuàn)死者多，食者少，便可多落幾擔(dān)米，多賺幾萬銀子。這罪孽哪得不重？昨夢呈到一宗案卷，冥官叫我判定畫押，上奏天曹。予細(xì)閱卷宗，乃是侵盜賑米的官吏罪案。罪之輕重，照他侵盜多寡為定。輕者暴死，重者滅門，貶入地獄中，轉(zhuǎn)世為牛馬，為犬豕。今某之罪，正犯極重一條。親友幫辦分著的，罪亦不免。不久就要勾到，故我深為歎息，地府有幅對聯(lián)上聯(lián)云‘陽間三世，傷天害理皆由你’，下聯(lián)云‘陰曹地府，古往今來放過誰’，橫批是‘你可來了’。冥報(bào)全視人為，命好者必循天理而行，命歉者尤不可再傷天理也。你們?nèi)蔗崽鹊贸鍪?，總要愛民之心，切勿假公?jì)私。我恐某人的一家，就有兇信到了?！?br/> 果然隔了月餘，傳得信來，說某人合家染了時(shí)疫，父子四五口，不上數(shù)日，相繼而亡。學(xué)生始?xì)U朱柏廬的話果然一毫不差。 善惡有報(bào)是真理！而當(dāng)今卻逆天叛道，破壞傳統(tǒng)信仰、道德和人們的正信，更不尊重生命，鼓吹無神，無佛，無道，無前生，無後世，無因果報(bào)應(yīng)，制造了無數(shù)人間悲劇，把人們拖向一條不歸路，為天理所不容。 回歸天理、道德、良知，個(gè)人和社會(huì)才會(huì)有光明美好的未來，這才是明智者的選擇。 |
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