裘遠兵論氣的五行陰陽生克(1)
要了解五行的生克就必須知道五行是由于節(jié)氣的變化,而產生的五行相生相克. 一年一度,冬去春來,四季更迭。這一自然規(guī)律,這24節(jié)氣分別是:立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒 24節(jié)氣從科學角度來說,是地球繞太陽運動(叫做公轉)的反映,地球公轉的路線是一個橢圓軌道。公轉一周所需時間為一年。在一年中,地球上的某一地區(qū)相對太陽來說,其位置是不相同的。太陽有時直射北半球,有時直射南半球,有時直射赤道上。太陽直射的范圍最北是北緯23°26′,最南是南緯23°26′。當太陽直射在北緯23°26′時(6月22日前后),就是北半球夏至的日子。此后,太陽直射點南移,在9月23日前后,太陽直射在赤道上,就是北半球秋分的日子。12月22日前后,太陽直射在南緯23°26′,就是北半球冬至的日子。此后,太陽直射點又北移,到3月21日前后太陽再次直射在赤道上,就是北半球春分的日子。地球一邊自轉,一邊公轉,天天如此,年年如此,并不以人的意志為轉移。這里包括太陽直射點的變化而引起的日照角度的不同,表現(xiàn)出來的太陽高低的不同,也包括地球在公轉軌道上處于不同位置而引起的日照時間的長短不一,表現(xiàn)出晝長夜短或晝短夜長的變化。在一年之中,夏季是太陽位置最高、白晝最長的季節(jié),冬季就是太陽位置最低、白晝最短的季節(jié),春秋二季是夏季和冬季的過渡季節(jié),每年的春分、秋分日,全球各地晝夜等長。這便是四季交替、節(jié)氣往復的地球。 地球的公轉和四季的變化,造成地球上同一個地方,一年之中出現(xiàn)冷熱交替變換,也造成地球上不同的地方,從赤道向兩極出現(xiàn)了幾個大的自然帶,就是熱帶、北溫帶、南溫帶、北寒帶和南寒帶。這些自然現(xiàn)象對地球上生命的繁衍和發(fā)展意義重大。 那么我們先看看古人論十天干的解釋。 甲是拆的意思,指萬物剖符甲而出也. 乙是軋的意思,指萬物出生,抽軋而出. 丙是炳的意思,指萬物炳然著見. 丁是強的意思,指萬物丁壯. 戊是茂的意思,指萬物茂盛. 己是紀的意思,指萬物有形可紀識. 庚是更的意思,指萬物收斂有實. 辛是新的意思,指萬物初新皆收成. 壬是任的意思,指陽氣任養(yǎng)萬物之下. 癸是揆的意思,指萬物可揆度. 我們都知道春天屬木,因為春天萬物生發(fā),發(fā)芽,生根,春季氣候溫和,春雷震驚,伏蟄夢醒,萬物蔭動,草木吐綠,大地一派春機盎然,為氣的展放運動,所以以木來代表。夏天屬火,因為萬物生長茂盛,向上發(fā)展,動物活動頻繁,夏日氣候炎熱,雷電交加,林木茂密,萬物盛長,大地一派火熱的景象,為氣的上升運動,所以用火來代表。秋天屬金,萬物收斂,植物結果,收獲的季節(jié),秋日氣候漸涼,涼風漸起,大雁南飛,樹枯葉落,萬物成實,大地一派秋收景象,所以用金來代表。冬天水旺,因為萬物不在生長,營養(yǎng)儲蓄起來,下降到根部,冬日氣候嚴寒,大雪紛飛,草木凋零,萬物蟄藏,所以用水代表,而春夏秋冬代表的是四行,那么何以來的土呢?這是由于氣的展放運動,氣的上升運動,為氣的陽性運氣,氣的內收運動,氣的下降運動為陰性運動,周而復始的運動,氣有陽性運動轉為陰性運動過程有平穩(wěn)的過渡,古人用土來代表這種平穩(wěn)的過渡,因為氣的上升運動和下降運動基本趨于平衡,氣的展放運動和氣的內收運動趨于平衡.土是化育萬物的廣薄的土壤,土代表的是五行的相對平穩(wěn)的運動.萬物生長茂盛的時候,長夏氣候溫熱,晴空萬里,萬物滋潤,暑熱漸退,所以用土來代表。所以五行是之氣是根據不同季節(jié)的不同運動方式來運動的. 五行有相生,有金生水,水生木,木生火,火生土,土生金,有人曾經錯誤的理解為木就是木頭放到火就著了.火燒盡了就變成了土,金以土而生,金融化了就變成了水,樹木需要水來灌溉,所以為水生木,但是有人提出了疑問,金屬融化了變成了紅紅的鐵水,能澆數木嗎?樹木還能活嗎?到這里五行相生就卡住了,解釋不了,只能說五行的東西不是科學而已.而從周易演化出來的相生相克,是這樣解釋的嗎?肯定不是.下面我們來說說相生是氣的運動變化,周而復始的運動. 春季氣的展放運動,為夏季氣上升運動,提供了前提,創(chuàng)造了條件,所以為木生火.如春天萬物蘇醒,發(fā)芽,為夏季的發(fā)展茁壯的成長提供了條件,所以為木生火. 夏季氣的生升,到秋天的氣的內收,有個過程,這段時間為土,夏天植物發(fā)展的最快,已經長大成熟,根莖也發(fā)展的很深,為植物的平穩(wěn)發(fā)展提供了條件,所以為火生土.
長夏的這段時間為氣的平穩(wěn)發(fā)展到秋季的氣的內收提供了條件, 如植物已經成熟,開花結果,果實在逐漸的變大,動物這段時間開始發(fā)情受孕提供了條件,所以為土生金. 秋天氣的內收, 為冬季氣的潛藏運動提供了前提,如植物已經成熟,果樹已經結果,并且飽滿,秋天是果實的豐收的時候, 樹木開始落葉,為冬天儲備能量,動物已經懷孕繁殖,都為下一代作好了準備創(chuàng)造了條件,所以為金生水. 冬季氣的下降,為春季氣的展放提供了前提,冬天天氣變冷,很多動物需要過冬,不在活動,或者是在繁育下一代.樹木把能量下降到根部,積蓄能量,為來年的春天氣的展放運動創(chuàng)造了條件,所以為水生木. 有了相生為了不導致太過,所以引用了相克相克有有金克木,木克土,土克水,水克火,火生土.如春天萬物生長發(fā)芽,但是如果發(fā)芽的太過,根長的太過,過分的消耗了營養(yǎng),到了夏天就不能茂盛的生長了,所以要用秋天的內收,不能過分的發(fā)芽,如春天的種子如果過多的發(fā)芽,反而不利植物的正常生長,所以我們應該注意修剪。 夏天植物如果過分的茂盛生長反而不利秋天的結果,如我們種的葡萄,如果夏天的藤過于發(fā)展延伸,消耗了營養(yǎng),反而不利秋天的結果,所以我們應該有冬天氣的下降來約束,我們這時候就應該修剪掉葡萄藤的頭,這樣上升的運動才能得到約束。 秋天植物結果,動物多吃,如秋天的很多動物吃的是最肥的,就是為了冬天氣的下降,而儲藏能量,但是如果過于太多,反而不利,這時候就應該用氣的上升運動來約束,消耗一定的營養(yǎng),保持平衡,如植物過早的結果反而不利,所以應該用氣的上升太保持平衡。 冬天氣的下降運動,為了來年的展放準備,但是如果冬天過于寒冷,植物就不能在來年很好的生長所以引進了土的穩(wěn)定平衡,如種子在地下,不管上面天氣多么寒冷,地下都能保持溫度,這就是土的穩(wěn)定平衡。 長夏過于穩(wěn)定的發(fā)展,如果只有過于發(fā)展,只開花,生長如果不結果,動物如果不在這個時候受精,懷孕,就必須引用春天的展方來調節(jié),植物開花受精,動物發(fā)情,受孕,才能為秋天氣的內收運動做好準備。 在五行中木火土金水,也代表人體的各個部位。 木: 肝與膽互為臟腑表里,又屬筋骨和四肢。過旺或過衰,較宜患肝、膽、頭、頸、四肢、關節(jié)、筋脈、眼、神經等方面的疾病。 火: 心臟與小腸互為臟腑表里,又屬血脈及整個循環(huán)系統(tǒng)。過旺或過衰,較宜患小腸、心臟、肩、血液、經血、臉部、牙齒、腹部、舌部等方面的疾病。 土: 脾與胃互為臟腑表里,又屬腸及整個消化系統(tǒng)。過旺或過衰,較宜患脾、胃、肋、背、胸、肺、肚等方面的疾病。 金: 肺與大腸互為臟腑表里,又屬氣管及整個呼吸系統(tǒng)。過旺或過衰,較宜患大腸、肺、臍、咳痰、肝、皮膚、痔瘡、鼻氣管等方面的疾病。 水: 腎與膀胱互為臟腑表里,又屬腦與泌尿系統(tǒng)。過旺或過衰,較宜患腎、膀胱、脛、足、頭、肝、泌尿、陰部、腰部、耳、子宮、疝氣等方面的疾病。 人體代表的五行關系 筋屬木,肝主筋,即筋依賴于肝血滋養(yǎng),肝血充盈則筋舒展。如筋抽木動,則肝血不足;筋縮木枯,則血不養(yǎng)筋;筋硬木堅,則血不營筋。 脈屬火,心主血脈,心臟有推動血液在脈管內運行以營養(yǎng)全身的功能,同時心氣也產生推動作用。心氣旺盛,使血液在脈管中沿著一定的方向運行不息。將血中的營養(yǎng)物質潤養(yǎng)全身。如脈弱火損,會出現(xiàn)心氣不足。 肌屬土,脾主四肢肌肉,脾能運化水谷精微,有濡養(yǎng)肌肉的作用,脾健正常,則肌肉豐滿;脾虛胃弱,則肌萎肉縮。 皮屬金,肺主皮毛,肺氣宣發(fā),把氣血津液輸布于皮毛,保衛(wèi)機體抗御外邪,如皮損金弱,外邪就會入里。 骨屬水,腎主水,即腎有主持調節(jié)人體水液代謝的功能,膀胱通利。 臟腑與五行 五行木、火、土、金、水所對應的臟腑分別是肝膽、心小腸、脾胃、肺大腸、腎膀胱。
五臟相生的關系為:肝木藏血營濟心火,即木生火。心火陽氣熱血溫于脾土,即火生土。脾土化生水谷精微以充實肺金,即土生金。肺金清肅下行助于腎水,即金生水,腎水之精氣養(yǎng)于肝木,即水生木。 五腑相生的關系為:膽汁注入小腸,即木生火。小腸疏導利于胃即火生土。胃氣下行助于大腸,即土生金。大腸清理水質蓄于膀胱,即金生水,膀胱之氣化精微升于膽,屬水生木。 五行相克關系為:金克木、木克土、土克水、水克火、火克金、五行相克循環(huán)無盡。 五臟相克的關系為:肝木的條達,則疏泄脾土,即木克土。脾土的運化則控制腎水泛濫,即土克水。腎水的滋潤,則平和心火狂躁,即水克火。心火的陽熱,則制約肺金清肅太過,即火克金。肺金之氣清肅下降,則抑制肝陽上亢,即金克木。 五腑相克的關系為:膽氣太過,則胃氣呆滯,即利水不佳,木克土。胃的陽熱太盛,則膀胱氣化失司,即土克水。膀胱的疏泄則牽連小腸固攝,即水克火。小腸的疏導失調則大腸排瀉失控,即火克金。大腸疏瀉失調,則影響膽汁分泌,即金克木。
裘遠兵論五行的生克(2)
論五行的生克 五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金. 五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金. 五行相生相克的關系是相對的,生克制化刑沖合害,其實就是生克的作用,生克是相互矛盾的,有生才有克,無生則無克,相生相克也可以分為陰陽,陰陽生五行,這是自然事物發(fā)展的普遍規(guī)律.相生相克也分為,能生和不能生,能生著,主生者對于受生則力量的給予.但是必須要分清楚生者的力量是否大于了受生著的承受能力,比如一個人雖然想幫你成為皇帝,但是也要看你是否有這個能力才能,另比如,父母對自己的照顧為生,但是過于照顧就是溺愛,反而不利子女健康成長. 五行相生含義: 木生火, 是因為木性溫暖, 火隱伏其中, 鉆木而生火, 所以木生火. 火生土, 是因為火灼熱, 所以能夠焚燒木, 木被焚燒后就變成灰燼, 灰即土,所以火生土. 土生金, 因為金需要隱藏在石里, 依附著山, 津潤而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金. 金生水, 因為少陰之氣(金氣)溫潤流澤, 金靠水生, 銷鍛金也可變?yōu)樗? 所以金生水. 水生木, 因為水溫潤而使樹木生長出來, 所以水生木. 所以說這里的相生相克還有詳細的分析,是否能受生,如 水賴金生, 金多水濁. 木賴水生, 水多木漂,火賴木生, 木多火熾; 土賴火生, 火多土焦, 金賴土生, 土多金埋; 這里的說法就是主生著太過的意思,其五行反而受上.也可以理解為生過為克的含義. 而另一個就是受生者的力量大于主生的力量,比如,子女就知道要購買什么,超出的父母能力,那么父母來說就是受傷.又比如現(xiàn)在的起球的資源,我們人類就知道索取.而不去保護地球.索取太過,地球就受傷了. 如金能生水, 水多金沉, 水能生木, 木多水縮, 木能生火, 火多木焚; 火能生土, 土多火晦; 土能生金, 金多土虛; 雙方的力量都能有根,那么才能正常的相生,如管束你的人很厲害,但是只有你有能力才能得到表現(xiàn). 如強金得水, 方挫其鋒. 強火得土, 方止其焰. 強水得木, 方泄其勢. 強土得金, 方制其壅. 強木得火, 方化其頑. 五行的相克其實就是一個五行對另一個五行的牽制,制約的表現(xiàn),克也是一樣,分主克和受克著.主克者是制約預防,壓制對方的意思.那么受克方就是被受制,管束的意思.這也就是五行的力量左右,主克方也克制一方,必然要有所損耗.比如,領導是官你的,但是它必須給你報酬.受克方受管束,但是也得到自己的報酬,所以這是自然的規(guī)律,是相對的. 克還有反克,克傷的意思.反克指一方的力量太弱,對方太強,自己反而受傷.比如,水是克火的.但是熊熊大火.你潑一盆水下去,反而滋的一聲,水被少干,火好像澆上油一樣,更大.那么水是反而受傷了.又比如土克水,水很大的時候,你用土來擋是沒有用的.如我國的1999年特大洪水,一般的土是擋不住,反而被沖垮,土變成水漿,反而加大水的力量,土是受傷的. 如火能克金, 金多火熄; 金能克木, 木多金缺; 木能克土, 土多木折; 土能克水, 水多土流; 水能克火, 火多水干; 克傷的含義,就是主克方力量太大,受克方受傷.在我們沿海地帶, 因為本人是浙江的.養(yǎng)殖業(yè)是必須要用水的.但是如果是大臺風,海水夾帶臺風太過,什么東西都被沖滅了.又比如,一片樹木如果大機械的作用砍伐,比如木要全部毀滅. 如, 木弱逢金, 必為砍折. 金弱遇火, 必見銷熔; 火弱遇水, 必不熄滅. 水弱逢土, 必為淤塞. 土弱逢木, 必為傾陷. 太旺之五行必須要順其勢,才能保全自己.如果用克就會物極必反.也可以說為反怒,那么五行太旺的時候我們就要順勢分析, 如現(xiàn)在的社會正常的發(fā)展,我們要順從大流才可以,不能固步自封.如我國早幾年加入的世界貿易組織<wto>這就是順其社會的發(fā)展.這也就是所謂的專旺,或者亢旺的時候就不能用克來約束了.
裘遠兵評論滴天髓十天干(3)
評注:此書論十天干較為詳細,應該多多理解.十天干分為陰陽.甲,丙,戊.庚.壬為陽,乙,丁,己,辛,癸為陰. 陰陽的流傳應該是古代的哲學思想,萬物都用陰陽兩面是對立的.但是也是相互變化的,陽為事物的旺盛,強壯,外向,等意思.陰為內在,柔軟,寧靜等意思.
甲木參天,脫胎要火。春不容金,秋不容土。火熾乘龍,水宕騎虎。地潤天和,植立千古。
原注:純陽之木,參天雄壯?;鹫吣局右?,旺木得火而愈敷榮。生于春則欺金,而不能容金也;生于秋則助金,而不能容土也。寅午戌,丙丁多見而坐辰,則能歸;申子辰,壬癸多見而坐寅,則能納。使土氣不干,水氣不消,則能長生矣。
任氏曰:甲為純陽之木,體本堅固,參天之勢,又極雄壯。生于春初,木嫩氣寒,得火而發(fā)榮;生于仲春,旺極之勢,宜泄其菁英。所謂強木得火,方化其頑。克之者金,然金屬休囚,以衰金而克旺木,木堅金缺,勢所必然,故春不容金也。生于秋,失時就衰,但枝葉雖凋落漸稀,根氣卻收斂下達,受克者土。秋土生金泄氣,最為虛薄。以虛氣之土,遇下攻之木,不能培木之根,必反遭其傾陷,故秋不容土也。柱中寅午戌全,又透丙丁,不惟泄氣太過,而木且被焚,宜坐辰,辰為水庫,其土濕,濕土能生木泄火,所謂火熾乘龍也。申子辰全又透壬癸,水泛木浮,宜坐寅,寅乃火土生地,木之祿旺,能納水氣,不致浮泛,所謂水宕騎虎也。如果金不銳,土不燥,火不烈,水不狂,非植立千古而得長生者哉!
評注,甲木為參天大木,需要陽光的普照才能生發(fā).但是四時的講究又有分別,生在春,木氣剛剛得到發(fā)展,喜火才能生發(fā),如小孩在健康的成長,需要呵護,應該多多引導教育知識,才能長大有所作為,小孩子不能用相互的法律來約束,控制,所以說不能用過多管束,壓制,所以春不喜金來克制.生在夏,為傷食泄修,如小孩愛動,想法多,不能專一,所以喜水生扶,水為甲木之印,只有長輩父母的管束才能引動小孩正常的發(fā)揮,不能過于任性發(fā)揮.生在秋,官殺在旺的時候,如一個人在社會,社會給予的壓力太重,如果這人頭腦如果都是想著錢財,那么勢必失去自己的本質,容易出問題.生于冬,水旺生木,木氣太過,如長輩都把自己過于溺愛,不讓其自由的發(fā)展,那么容易這樣墨守成規(guī).所以應該放其權利,讓其發(fā)揮,能力發(fā)揮為火,所以冬天喜火也.
下午于臨海白水洋
乙木雖柔,刲羊解牛。懷丁抱丙,跨鳳乘猴。虛濕之地,騎馬亦憂。藤蘿系甲,可春可秋。
原注:乙木者,生于春如桃李,夏如禾稼,秋如桐桂,冬如奇葩。坐丑未能制柔土,如割宰羊、解割牛然,只要有一丙丁,則雖生申酉之月,亦不胃之;生于子月,而又壬癸發(fā)透者,則雖坐午,亦能發(fā)生。故益知坐丑未月之為美。甲與寅字多見,弟從兄義,譬之藤蘿附喬木,不畏斫伐也。
任氏曰:乙木者,甲之質,而承甲之生氣也。春如桃李,金克則凋;夏如禾家,水滋得生;秋如桐桂,金旺火制;冬如奇葩,火濕土培。生于春宜火者,喜其發(fā)榮也;生于夏宜水者,潤地之燥也;生于秋宜火者,使其克金也;生于冬宜火者,解天之凍也。割羊解牛者,生于丑未月,或乙未乙丑日,未乃木庫,得以蟠根,丑乃濕土,可以受氣也。懷丁抱丙,跨鳳乘猴者,生于申酉月,或乙酉日,得丙丁透出天干,有水不相爭克,制化得宜,不畏金強。虛濕之地,騎馬亦憂者,生于亥子月,四柱無丙丁,又無戌未燥土,即使年支有午,亦難發(fā)生也。天干甲透,地支寅藏,此謂鳶蘿系松柏,春固得助,秋亦合扶,故可春可秋,言四季皆可也。
評注;乙木為陰柔,但是如女子也有女強人,獨當一面之人.乙木為花草之木,喜陽光普照,所以喜丙丁.如女子都喜歡打扮,生于春天,如花草之木,剛剛發(fā)芽,不易修剪,夏天之花草交往茂盛,但是需要水來灌溉,也喜修剪花草.如園林需要澆水,也需要修理草坪.生在秋天,就需要呵護,不能過于修剪.應該不會生發(fā)了.生在冬天必須用土來培,防止下雨花草的陷沒不能生發(fā).所以冬天也喜太陽出來來,照顧花草.如一個女子不管如何都希望得到一個男人的幫助, 如藤蘿附喬木,夫妻合力,其利斷金.這樣才能順利發(fā)展.
丙火猛烈,欺霜侮雪。能煅庚金,逢辛反怯。土眾成慈,水猖顯節(jié)?;ⅠR犬鄉(xiāng),甲木若來,必當焚滅(一本作虎馬犬鄉(xiāng),甲來成滅)。
原注:火陽精也,丙火灼陽之至,故猛烈,不畏秋而欺霜,不畏冬而侮雪。庚金雖頑,力能煅之,辛金本柔,合而反弱。土其子也,見戊己多而成慈愛之德;水其君也,遇壬癸旺而顯忠節(jié)之風。至于未遂炎上之性,而遇寅午戌三位者,露甲木則燥而焚滅也。
任氏曰:丙乃純陽之火,其勢猛烈,欺霜侮雪,有除寒解凍之功。能煅庚金,遇強暴而施克伐也;逢辛反怯,合柔順而寓和平也。土眾成慈,不凌下也;水猖顯節(jié),不援上也?;ⅠR犬鄉(xiāng)者,支坐寅午戌,火勢已過于猛烈,若再見甲木來生,轉致焚滅也。由此論之,泄其威,須用己土;遏其焰,必要壬水;順其性,還須辛金。己土卑濕之體,能收元陽之氣;戊土高燥,見丙火而焦坼矣。壬水剛中之德,能制暴烈之火;癸水陰柔,逢丙火而涸干矣。辛金柔軟之物,明作合而相親,暗化水而相濟;庚金剛健,剛又逢剛,勢不兩立。此雖舉五行而論,然世事人情,何莫不然!
丙火如太陽,純陽之物,就算在冬天也能普照大地,如一個英雄不管在何時都有一個的余威,庚金為頑固之鐵,如果放到火爐照樣也能融化,但是遇到辛金,如一個英雄也經常難過美人關.也是陰陽合而化解的丙火的氣勢.古代多少人物都是由于美人的出現(xiàn)而失敗倒下的英雄.但是不管什么英雄都希望自己的自己能繼承.所以丙火喜戊己土修秀.后繼有人.英雄也要社會的條件允許,能給予發(fā)展的機會,才能成就事業(yè),名氣.所以需要壬癸水的出現(xiàn).這里有一定的區(qū)別,壬水如以前的皇帝能給予真實的權利發(fā)揮,但是癸水是雨露之水,如給予你的權利容易處處受制,也不易發(fā)揮自己的才華,難以有所成功.寅午戍三會火局,如果一個英雄,雖然有人馬,如古代的梟雄造反,常常難以得以正果.但是如果命局能專旺.如能一個英雄能統(tǒng)一中國,也照樣能名垂千古.所以須詳細分辨五行的組合而論.
丁火柔中,內性昭融。抱乙而孝,合壬而忠。旺而不烈,衰而不窮,如有嫡母,可秋可冬。
原注:丁干屬陰,火性雖陰,柔而得其中矣。外柔順而內文明,內性豈不昭融乎?乙非丁之嫡母也,乙畏辛而辛抱之,不若丙抱甲而反能焚甲木也,不若乙抱丁而反能晦丁火也,其孝異乎人矣。壬為丁之正君也,壬畏戊而丁合之,外則撫恤戊土,能使戊土不欺壬也,內則暗化木神,而使戊土不敢抗乎壬也,其忠異乎人矣。生于秋冬,得一甲木,則倚之不滅,而焰至無窮也,故曰可秋可冬。皆柔之道也。 任氏曰:丁非燈燭之謂,較丙火則柔中耳。內性昭融者,文明之象也。抱乙而孝,明使辛金不傷乙木也;合壬而忠,暗使戊土不傷壬水也。惟其柔中,故無太過不及之弊,雖時當乘旺,而不至赫炎;即時值就衰,而不至于熄滅。干透甲乙,秋生不畏金;支藏寅卯,冬產不忌水。
評注.丙火為太陽之火,丁火為燭光之火.那么丁火需要人為幫助,添加才能生發(fā),乙木為花草之木,如我們添加干草容易引火.乙木來生火,就不畏辛金,如我們燒火,我們點燃了稻草,鉗子就不會對稻草有所傷害,也就是說乙木來生火,辛金自己受制了.所以不能克乙木.丁火合壬而忠.壬對于丁來說為官.如一個人能得到領導的賞識提拔,肯定對自己有所幫助,戊土為自己的能力才華.如一個人的能力得不到表現(xiàn),就容易急躁,容易干出格的事情,但是如果能給予發(fā)展提拔,這樣這人就不會對領導不滿了,這種情況就可以避免.所以戊土不敢傷壬水也.生在秋冬,如能得甲木,庚金辟引丁,丁火就會源源不斷的生發(fā).我們可以比喻如何用斧頭來辟樹木,添火.那么這個火光就容易不滅.冬天地支水木,如地上潮濕.難以引火.如果我們先鋪上樹木,稻草,在生火就很容易了.所以冬天喜地支見寅木,而不忌水.
戊土固重,既中且正。靜翕動辟,萬物司命。水潤物生,火燥物病。若在艮坤,怕沖宜靜。
原注:戊土非城墻堤岸之謂也,較己特高厚剛燥,乃己土發(fā)源之地,得乎中氣而且正大矣。春夏則氣辟而生萬物,秋冬則氣翕而成萬物,故為萬物之司命也。其氣屬陽,喜潤不喜燥,坐寅怕申,坐申怕寅。蓋沖則根動,非地道之正也,故宜靜。
任氏曰:戊為陽土,其氣固重,居中得正。春夏氣動而避,則發(fā)生,秋冬氣靜而翕,則收藏,故為萬物之司命也。其氣高厚,生于春夏,火旺宜水潤之,則萬物發(fā)生,燥則物枯;生于秋冬,水多宜火暖之,則萬物化成,濕則物病。艮坤者,寅申之月也。春則受克,氣虛宜靜;秋則多泄,體薄怕沖?;蜃耆眨嘞察o忌沖。又生四季月者,最喜庚申辛酉之金,秀氣流行,定為貴格,己土亦然。如柱見木火,或行運遇之,則破矣。
評注,戊土為大地之土,土居中間,萬物都要土為維持,如我們的莊稼,春夏開始播種,翻土,在秋冬,我們收獲果實,在春夏天氣逐漸炎熱.我們需要灌溉,才能萬物生長,生在秋冬,寒氣已進,這時候就不用灌溉,反而喜陽光普照,我們才收獲.而土是生金的,如金比喻為果實,土能生出果實,就是最大的作用.如在寅月,木氣太旺,土為受克,這時候反而喜火,在申月,泄氣太過,不能過于翻土,不然容易導致土虛太過. 己土卑濕,中正蓄藏。不愁木盛,不畏水狂?;鹕倩鸹?,金多金光。若要物旺,宜助宜幫。
己土卑薄軟濕,乃戊土枝葉之地,亦主中正而能蓄藏萬物。柔土能生木,非木所能克,故不愁木盛;土深而能納水,非水所能蕩,故不畏水狂。無根之火,不能生濕土,故火少而火反晦;濕土能潤金氣,故金多而金光彩,反清瑩可觀。此其無為而有為之妙用。若要萬物充盛長旺,惟土勢深固,又得火氣暖和方可。
任氏曰:己土為陰濕之地,中正蓄藏,貫八方而旺四季,有滋生不息之妙用焉。不愁木盛者,其性柔和,木藉以培養(yǎng),木不克也。不畏水狂者,其體端凝,水得以納藏,水不沖也。水少火晦者,丁火也,陰土能斂火,晦火也。金多金光者,辛金也,濕土能生金,潤金也。柱中土氣深固,又得丙火去其陰濕之氣,更足以滋生萬物,所謂宜助宜幫者也。
評注,己土為田園之土,本為卑濕之土,己土的具有中正的作用,己土為肥沃的田土或泥土具有柔軟、有彈性的性質,所以己土不怕木旺,兼因為樹木都需要土來培植,田園土地,正是生長作物樹木之地,田園之土,水多可以蓄納,所以不畏水狂,火少不能生土,所以喜火生扶,土地才會肥沃,濕土可以生金,所以喜金多才能奪目,金為己土的傷食,也主能力的發(fā)揮,冬土的土多于寒冷,難生萬物,所以需要丙火來解凍,才能去濕土,用戊土來增加力量。
庚金帶煞,剛健為最。得水而清,得火而銳。土潤則生,土干則脆。能贏甲兄,輸于乙妹。
原注:庚金乃天上之太白,帶殺而剛健。健而得水,則氣流而清;剛而得火,則氣純而銳。有水之土,能全其生;有火之土,能使其脆。甲木雖強,力足伐之;乙木雖柔,合而反弱。
任氏曰:庚乃秋天肅殺之氣,剛健為最。得水而清者,壬水也,壬水發(fā)生,引通剛殺之性,便覺淬厲晶瑩。得火而銳者,丁火也,丁火陰柔,不與庚金為敵,良冶銷熔,遂成劍戟,洪爐煅煉,時露鋒砧。生于春夏,其氣稍弱,遇丑辰之濕土則生,逢未戌之燥土則脆。甲木正敵,力能伐之;與乙相合,轉覺有情。乙非盡合庚而助暴,庚亦非盡合乙而反弱也,宜詳辨之。
評注,庚金是陽金,為鋼鐵,無堅不摧,但是只有在爐火中鍛煉,才能成器,庚金遇壬水,庚金為氣質,壬水為聰明,那么便有清秀的儀容,庚金日元的女性,生于壬水天干或大運必有魅力。庚金見火,鍛煉才能成器,可以脫穎而出,受人尊敬,如果沒有火鍛,容易就是爛鐵一塊,庚金見丑辰能生,丑辰兩土為濕土,但是未戌二土,太躁有容易庚金脆金,但是逢地支得水,戍未土也不利躁土,也可以生金。庚金為人個性剛烈,豪俠仗義,不會屬給甲木,庚金可以克服甲木,砍伐甲木,但是逢到乙木,如男性見到女性,陰陽相吸,反而難以發(fā)揮作用。如庚金為斧頭,可以看大樹木,但是遇到樹藤,反而容易纏住斧頭,發(fā)揮不了力量的意思。 辛金軟弱,溫潤而清。畏土之疊,樂水之盈。能扶社稷,能救生靈。熱則喜母,寒則喜丁。
原注:辛乃陰金,非珠玉之謂也。凡溫軟清潤者,皆辛金也。戊己土多而能埋,故畏之;壬癸水多而必秀,故樂之。辛為丙之臣也,合丙化水,使丙火臣服壬水,而安扶社稷;辛為甲之君也,合丙化水,使丙火不焚甲木,而救援生靈。生于九夏而得己土,則能晦火而存之;生于隆冬而得丁火,則能敵寒而養(yǎng)之。故辛金生于冬月,見丙火則男命不貴,雖貴亦不忠;女命克夫,不克亦不和。見丁男女皆貴且順。
任氏曰:辛金乃人間五金之質,故清潤可觀。畏土之疊者,戊土太重,而涸水埋金;樂水之盈者,壬水有余,而潤土養(yǎng)金也。辛為甲之君也,丙火能焚甲木,合而化水,使丙火不焚甲木,反有相生之象;辛為丙之臣也,丙火能生戊土,合丙化水,使丙火不生戊土,反有相助之美。豈非扶社稷救生靈乎?生于夏而火多,有己土則晦火而生金;生于冬而水旺,有丁火則溫水而養(yǎng)金。所謂熱則喜母,寒則喜丁也。
評注,辛金為首飾之金,晶瑩剔透,美麗玲瓏,但是更需要保養(yǎng)。如首飾要保持質地,純正,光亮就需要用心呵護,土代表我們保護之人,土是生金的,但是過于放存那里就容易得到灰塵,所以我們清洗灰塵,才能恢復首飾的美麗。所以土雖然是生金的,但是也不能太過,否則容易土旺金埋,辛金是克甲木的,但是甲木能生丙火,丙火合辛金,這樣就能化解甲木,如辛金為女性,雖然矜貴,但是也主柔弱,沒有男性的剛強,但是如果能嫁個好丈夫,如丙火,也照樣能富貴。生在夏天,火旺太過,必須用土泄火氣來生金,生在冬天水旺太過,必須,所以喜火暖身。如辛金為女性,夏天如小孩,需要父母的照顧給予幫助,大人的時候就要看丈夫,才能得到首飾打扮。所以夏天喜土印,冬天喜火官。
壬水通河,能泄金氣,剛中之德,周流不滯。通根透癸,沖天奔地?;瘎t有情,從則相濟。
原注:壬水即癸水之發(fā)源,昆侖之水也;癸水即壬水之歸宿,扶桑之水也。有分有合,運行不息,所以為百川者此也,亦為雨露者此也,是不可歧而二之。申為天關,乃天河之口,壬水長生于此,能泄西方金氣。周流之性,沖進不滯,剛中之德猶然也。若申子辰全而又透癸,則其勢沖奔,不可遏也。如東海本發(fā)端于天河,復成水患,命中遇之,若無財官者,其禍當何如哉!合丁化木,又生丁火,則可謂有情;能制丙火,不使其奪丁之愛,故為夫義而為君仁。生于九夏,則巳、午、未、申火土之氣,得壬水熏蒸而成雨露,故雖從火土,未嘗不相濟也。
任氏曰:壬為陽水。通河者,即天河也,長生在申,申在天河之口,又在坤方,壬水生此,能泄西方肅殺 氣,所以為剛中之德也。百川之源,周流不滯,易進而難退也。如申子辰全,又透癸水,其勢泛濫,縱有戊己之土,亦不能止其流,若強制之,反沖激而成水患,必須用木泄之,順其氣勢,不至于沖奔也。合丁化木,又能生火,不息之妙,化則有情也。生于四、五、六月,柱中火土并旺,別無金水相助?;鹜父蓜t從火,土旺透干則從土,調和潤澤,仍有相濟之功也。
評注;壬水為陽水,為江洋大川,也同天河,就如上天的銀河決口,勢不可擋。壬水為天河之水,申金就是天河的決口處,是壬水的源頭,是壬水的發(fā)源地,此所謂申金為壬水之長生。 金是生水之物,水多金被泄氣嚴重,水能盜泄強金之力,所以西方雖然主白虎,煞氣但是遇到壬水也沒有用了。壬水為河流,也是江湖,河水,是流動之水,水看似是柔軟之物,卻能以柔克剛,如我國的1998年發(fā)大洪水,一般的土是制不了,如果硬堵,反而引發(fā)水怒,所以可以用木泄之,如疏通河道,減少洪水的奔騰之勢才是上策,這樣才能木生火,五行有情流通,壬水如果在夏天沒有金來生水,就如夏天下點雨水很快就干躁了,雖然不能改變天氣,但是也能涼爽一時,所以不為破格,火土太旺之時候,就算從火土,也不算破格,但是夏天喜金來生水,才能生化有情。陰陽相濟。
癸水至弱,達于天津。得龍而運,功化斯神。不愁火土,不論庚辛。合戊見火,化象斯真。
原注:癸水乃陰之純而至弱,故扶桑有弱水也。達于天津,隨天而運,得龍以成云雨,乃能潤澤萬物,功化斯神。凡柱中有甲乙寅卯,皆能運水氣,生木制火,潤土養(yǎng)金,定為貴格,火土雖多不畏。至于庚金,則不賴蜞生,亦不忌其多。惟合戊土化火也,戊生寅,癸生卯,皆屬東方,故能生火。此固一說也,不知地不滿東南,戊土之極處,即癸水之盡處,乃太陽起方也,故化火。凡戊癸得丙丁透者,不論衰旺,秋冬皆能化火,最為真也。
任氏曰:癸水非雨露之謂,乃純陰之水。發(fā)源雖長,其性極弱,其勢最靜,能潤土養(yǎng)金,發(fā)育萬物,得龍而運,變化不測。所謂逢龍即化,龍即辰也,非真龍而能變化也。得辰而化者,化辰之原神發(fā)露也,凡十干逢辰位,必干透化神,此一定不易之理也。不愁火土者,至弱之性,見火土多即從化矣;不論庚辛者,弱水不能泄金氣,所謂金多反濁,癸水是也。合戊見火者,陰極則陽生,戊土燥厚,柱中得丙火透露,引出化神,乃為真也。若秋冬金水旺地,縱使支遇辰龍,干透丙丁,亦難從化,宜細詳之。
評注;壬水為汪洋大海,但是不能灌溉草場,農田,而癸水為純陰之水,如雨露之水,能養(yǎng)育花草,灌溉農田,如井水也為癸水,所以癸水能無聲無息、細細柔柔地滋養(yǎng)著大地,得龍而運,功化斯神。個人理解為,如果天氣干燥,太陽太過,反而要蒸發(fā)癸水,逢辰為水庫,反而能變化天氣,下雨調候大地,不愁火土,癸水為雨露之水,不怕火土旺相,個人理解為 如果太陽過于炎熱,一點的雨露早就化成的空氣,所以如命局一片火土,癸水能化火,其他的時候也能論化。癸水根氣不足,不能泄金之氣,否則容易金多水濁,如在河里淘金,河水太小,河水就容易被搞混沌了,這里的說法合戊見火,化象斯真,應該是有很多條件,如命局不能一片火海難以成化,可以想象不管夏天多么炎熱,雨露在晚上清晨都能見到。所以應該詳細分析為上。
裘遠兵論天干合化(4)
裘遠兵論天干合化
論天干的合化。 天干有五合,甲己合,乙庚合,丙辛合,丁壬合,戊癸合。 合化有三種情況,一種是正化,甲己合化土,乙庚合化金,丙辛合化水,丁壬合化木,戊癸合化火,二是反化,甲己合化木,乙庚合化木,丙辛合化火或者金,丁壬合化火或者水,戊癸合化土或者水,三是合而不化,甲己合而不化,乙庚合而不化,丙辛合而不化,丁壬合而不化,戊癸合而不化。 合的含義是什么,天干五合為生克之合,如甲為木,己為土,甲木克土,但是詳細的看看就知道,甲木為陽,己土為陰,天干的五合為陰陽之合,所以有異性相吸的作用,那么異性相吸,如甲己合,甲木克土的力量就會有所減弱,《1》如甲己合化成功,那么甲木的力量對己土就沒有克性了,反而是幫助己土的力量了。如一對夫妻,女性的力量太大,那么男性這方就會聽從女性,并且?guī)椭赃@方要做的事情了。對于己土方面就是力量增加了,甲木被成化以后,甲木不克土了,所以為夫從妻化。《2》如甲己合為反化,那么就是男性的力量太大,女性全心的幫助男性所要做的事情了,甲木的力量太旺,所以反而誘化己土,這時候己土力量就減弱,而甲木增加力量,這就是所謂的妻從夫化?!?》如甲己合而不化,那么就會出現(xiàn)雙方不同的意見,或者各自的事業(yè)工作,容易雙方都有所減弱力量。因為甲己的雙方都有根氣,力量懸殊不大,難以讓對方俯首稱臣,但是由于又是異性相吸,誰也擺脫不了對方,所以容易雙方都有所減力。 論合化所表現(xiàn)的幾種象。 <1>,甲己合化土, 甲木為仁慈,誠信,己土為敦厚,誠實,所以為中正之合. 但是甲木被引化以后,甲木所代表的仁慈,誠信減弱,那么主為人容易不擇手段,或者固執(zhí)等信息。 甲己合化木,那么己土的力量被引化,己土代表的敦厚誠實含義就減弱,那么主為人容易性剛急躁的信息。 甲己合而不化,那么這種仁慈,誠信的性格就容易變得保守,在要表現(xiàn)自己的時候才會出現(xiàn),但是不會主動的意思。
<2>乙庚合化金,乙木主仁慈,庚金主剛正,合化也主剛柔兼?zhèn)? 重仁守義. 乙庚合化木,那么庚金的性情就得不到表現(xiàn),容易輕信人家,自己主見不是很好,不夠果斷,辦事不夠強硬。 乙庚合而不化,那么主容易猶豫不決,容易聽信人家的意見而左右不定。 《3》 丙辛合化水, 丙火主威嚴,《4》 辛金主圓潤,《5》 那么為人儀表威嚴水旺主智,《6》 智慧性人物。 丙辛反化,火,那么主為人過于固執(zhí),威嚴,人家容易害怕,不敢過于接觸。 丙辛反化金,那么主為人較為圓潤,善交流,能和諧的相處交流的意思。 丙辛合而不化,那么主性情容易無情,威信不足,也不善溝通。
《7》 丁壬合化木, 丁火為仁慈,《8》 壬水為聰明,《9》 善良,《10》 那么心地仁慈, 《11》 丁壬反化火,《12》 那么主為人過于陰城,《13》 過于霸道。 《14》 丁壬反化水,《15》 那么主為人容易過于不《16》 擇手段,《17》 水旺在女命也主淫欲的信息。 《18》 丁壬合而《19》 不《20》 化,《21》 那么主容易性格容易智慧表現(xiàn)的不《22》 是很好,《23》 也主仁慈之心減弱。 《24》 戊癸合化火,《25》 那么主為人相貌俊秀,《26》 因為戊癸合有淫欲的信息,《27》 也就是說如果是男那么多有多情之意,而《28》 女主桃花多,《29》 異性緣分好的意思。 《30》 戊癸合化土,《31》 那么主為人較為敦厚誠實,《32》 善得異性的緣分。 《33》 戊癸合化水,《34》 女性多主嫁老夫,《35》 也主異性緣分好,《36》 或者婚姻不《37》 順。 《38》 戊癸合而《39》 不《40》 化,《41》 那么主大多是玩玩而《42》 已,《43》 性情開放之人。 甲己合化,正化,反化,合而不化。 土生旺在辰戍丑未月,在巳午月也主能合化成功,那么條件一得月令。 如庚申,己丑,甲午,己巳,丑月當令,日主甲木無根,也無生扶,甲己合化土成功。 雖然不得月令,但是地支無根,無幫扶也能合化成功。 如丙辰,丙申,己未,甲戍,雖然己土不得月令,但是甲木無根,無生扶,甲己合化土成功論。 甲己合而不化,雖然得月令,但是甲木得根幫扶為合而不化。 如庚申,己丑,甲子,甲子,甲己合,子丑合,但是有時辰的甲木幫扶,所以不能合化為合而不化。 甲木五行太旺,地支有三合,三會,容易反化木, 如乙卯,癸未,己亥,甲子,地支亥卯未三合木局,但是未土被成木局,所以反化木成功。 天干透干反化主五行受克不能合化成功。 如庚申,己卯,甲子,壬申,己土無根,但是甲庚逢沖,甲木化神不真,難以反化成功。
裘遠兵論天干四沖(5)裘遠兵論天干四沖 天干相沖有四沖:甲庚相沖 乙辛相沖 丙壬相沖 丁癸相沖 這都是方位的對沖,也是陽沖陽,陰沖陰。 沖其實也是克,只是沖為快速,變化多端,等表現(xiàn)。在應事上表現(xiàn)的為急,快的含義。 天干為外,多主事情發(fā)展的狀態(tài),環(huán)境的變動,也是對本人環(huán)境的影響等意思。 1. 天干四沖表現(xiàn)的疾病方面有。 甲庚逢沖,多主頭面有損。 乙辛逢沖,多主四肢有傷,筋骨疼痛 丙壬逢沖,多主心腎不吉。 丁癸逢沖,多主膀胱、心臟方面不利。 2. 天干四沖表現(xiàn)的宮位方面的信息有。 沖年柱多主祖上喬遷,搬家,不得祖蔭。 沖月柱多主父母無靠,環(huán)境多變動,兄弟幫扶不利等信息。 沖了日主,多主為人內心負責,變動多,難得貴人幫助。 沖了時辰,也主子女出門離家,或者難得子女福氣。 當然沖也看為喜為忌,也有應吉的方面。 3. 天干四沖的十神方面的表現(xiàn)。 1、 沖的是印,2、 多主學業(yè),3、 工作不4、 穩(wěn)定,5、 如果印星為忌反而6、 能得到。 7、 沖的是官,8、 也主官運仕途方面不9、 穩(wěn)定,10、 如果官殺為忌則相反。 11、 沖的是財,12、 多主為人動中求財,13、 投資,14、 經商等信息,15、 也主損財,16、 容易財來財去,17、 如果財星為忌,18、 那么也主能得到錢財。 19、 沖的是傷食,20、 多主為人想法多,21、 工作變動多,22、 也主內心的不23、 穩(wěn)定,24、 有藝技但是不25、 精,26、 但是傷食為忌,27、 也主相反。 28、 沖的是比劫,29、 多主為朋友損財,30、 或者難得朋友緣分,31、 但是比劫為忌,32、 也主能得到知心朋友。
裘遠兵論三合局第六節(jié)
論三合局。 1, 什么是三合局。 三合局由12地支組合而成,寅午戍三合火局,巳酉丑三合金局,申子辰三合水局,亥卯未三合木局。 三合局是有長生,帝旺,墓庫三者聚集而成,如一個軍隊,長生為前鋒,帝旺為將軍,墓庫為糧草。也就是說者是五行力量的表現(xiàn)。 12長生圖 十二長生表 十二長生表 歷程日干 長生 沐浴 冠帶 臨官 帝旺 衰 病 死 墓 絕 胎 養(yǎng) 甲 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌
乙 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未
丙 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
丁 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌
戊 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
己 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌
庚 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰
辛 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑
壬 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未
癸 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰
2, 三合局的含義是什么。 亥卯未三合木局,寅午戍三合火局,巳酉丑三合金局,申子辰三合水局,那么我們可以看到中間的五行為一方的代表,為子午卯酉,這四個五行代表的是四個方位,為純,不納雜氣,三合局必須以中神為代表,沒有了中神就不能論三合局了。 三合局是五行力量的表現(xiàn),成化后,長生之神,墓庫之神都幫扶中神,那么五行的流通,旺衰就明顯發(fā)生了變化,表現(xiàn)的象也會更明顯。 三合局在命局中合化后所以表現(xiàn)的象,為直接,快速,比沖的更明顯,因為這是力量的聚集發(fā)生的作用,一幫的情況是為日主喜用,那么則應喜,為忌則應災。 三合局因為是長生,帝旺,墓庫組合而成,形式的一種強大的力量,能把其他的兩支的力量轉化為己用,如亥卯未三合木局,卯木以亥水為力量的之源神,以未土為力量的儲蓄,那么亥水能心甘情愿的生卯木,未土也卯木的后盾,如我們剛剛的比喻,一個軍隊,前鋒如果有所損失,就需要后方的支援,如果前鋒得勝,也會把力量儲蓄在后方。這就是中神的作用,能凝聚其他的兩支為自己效力。 3, 三合局成化的條件。 化神臨月令,化神以及合神都不能受傷。 如,乾,戊辰,辛酉,己丑,己巳,命局辛金透干,酉金為月令,巳酉丑三合金局成化,命局看似身旺,喜傷食泄秀,但是巳火被合化后,五行發(fā)生了變化,為土金兩氣成象格,土金為喜用了。 化神要透出天干并且旺相而不受制。 如,坤造,癸亥,乙卯,乙未,壬午,此造亥卯未三合木局,乙木透干,天干沒有受制,并且得壬癸生生,卯木為月令,亥卯未三合木局成化,命局木氣太旺,幸午火能泄秀,所以以傷食為喜用。 三字需相鄰,中神在月令。 如,乾造,甲辰,丙子,乙未,甲申,此造申子辰三合水局,但是沒有相鄰,天干沒有水之五行透干,雖然子水當令,但是為土克制子水,命局申子辰三合水局不能成化,日主乙木地支未中乙木,辰中乙木,天干比劫幫扶,還是身旺,喜丙火火傷食泄秀,以財克制印為喜用,逢大運引化,日主太旺為忌。 一幫的情況三合局逢中神逢沖損傷,特別逢月令逢沖,三合局難以成化,以正格看五行生克。 如乾造,甲戍,丙子,甲午,丙寅,命局寅午戍三合火局,但是子午逢沖,午火中神受損,難以成化,甲木日主生在子月當令而旺,寅木為根,比劫幫扶,日主身旺,喜木火為喜用,如果三合局成化,那么就是日主身弱,喜水木為喜用了。所以要詳細的區(qū)別。 三合局如命局為一個,逢大運,流年加入也能引化。有的書上說大運流年只是合絆,合絆時候三字都減力,這個說法不能全面。 如,坤造,癸亥,己未,丙辰,庚寅,此造丙火生在未月不得令,但是寅木為日主長生之地,為中有氣,日主身弱,喜木火為喜用,大運庚申,寅申逢沖,根氣損傷,大運庚申,流年2008年戊子年,申子辰三合水局,官殺太旺為忌,引動婚姻宮,今年感情分手,官殺太旺為忌,為個感情的事情,想不開,自殺,從八字看戊癸合也是命局的大忌,因為申子申三合水局太旺,戊土想合癸水,官殺被合,所以相不開,也主反怒,所以自殺。 三合局逢大運流年的加入,但是大運合三合局逢沖,也主不能成化,因為看命局大運為先,大運主10年的走向,也是命局的趨勢,流年的出現(xiàn)才是導火索,引發(fā),所以大運走三合局逢沖,不能成化,只是以引動論。 如,坤造,甲寅,壬申,壬辰,壬寅,此造壬水生在申月為長生之地,辰申拱水,比劫幫扶日主身旺,以傷食泄秀為喜用。此造大運庚午,午火財星為喜用,流年1996年丙子年,申子辰三合水局,日主身太旺為忌,引動婚姻宮,官殺被合制,主感情不順容易分手的信息,但是大運庚午,子午逢沖,水局難以成化,流年丙子,丙火財星透干,丙壬逢沖,只是大專畢業(yè),和男友分手,工作多波折,找的工作也不如意。
裘遠兵論地支六合第七節(jié)
論地支六合 十二地支。 十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 十二地支的含義。 子是茲的意思,指萬物茲萌于既動之陽氣下。 丑是紐,系的意思,既萌而系長。 寅是移,引的意思,指萬物至此已畢盡而起。 卯是冒的意思,指萬物冒地而出。 辰是震的意思,物經震動而長。 巳是起的意思,指萬物至此已畢盡而起。 午是仵的意思,指萬物盛大枝柯密布。 未是昧的意思,指陰氣已長。萬物稍衰,體暖昧。 申是身的意思,指萬物的身體都已成就。 酉是老的意思,指萬物老極而成熟。 戌是滅的意思,指萬物老極而成熟。 亥是核的意思,指萬物收藏皆堅核。 12地支是根據節(jié)氣而來的。 1、 正月立春:為寅月,2、 "立"是開始的意思,3、 表示萬4、 物復5、 蘇的春天又開始了,6、 天氣將回暖,7、 萬8、 物將更新,9、 是農事活動開始的標10、 志。立春是公歷的2月4日或5日。 11、 二月驚蟄:為卯月,12、 春雷開始轟鳴,13、 驚醒了蟄伏在泥土里冬眠的昆蟲和小動物,14、 過冬的蟲卵快要孵化了,15、 這個節(jié)氣表示春意漸濃,16、 氣溫升高。驚蟄是公歷的3月6日或7日。 17、 三月清明:為辰月,18、 這個節(jié)氣表示氣溫已變暖,19、 草木萌20、 動,21、 自然界出現(xiàn)一片清秀明朗的景象。清明是公歷的4月5日或6日。 22、 四月立夏:為巳月,23、 這個節(jié)氣表示夏季開始,24、 炎熱的天氣將要來臨,25、 農事活動已進入夏季繁忙季節(jié)了。立夏是公歷的5月6日或7日。 26、 五月芒種:為午月,27、 "芒"是指28、 殼實尖端的細毛,29、 在北方是割麥種稻的時候,30、 也是耕種最忙的時節(jié),31、 芒種是公歷的6月6日或7日。 32、 六月小暑:為未月,33、 這個節(jié)氣表示已進入暑天,34、 炎熱逼人,35、 小暑是公歷的7月7日或8日。 36、 七月立秋:為申月,37、 這個節(jié)氣表示炎熱的夏季將過,38、 天高氣爽的秋天開始。立秋是公歷的8月8日或9日。 39、 八月白露:為酉月,40、 這個節(jié)氣表示天氣更涼,41、 空氣中的水氣夜晚常在草木等物體上凝結成白色的露珠,42、 白露是公歷的9月8日或9日。 43、 九月寒露:為戍44、 月,45、 這個節(jié)氣表示冬季的開始,46、 預示氣候的寒涼程度將逐漸加劇,47、 寒露是公歷的10月8日或9日。 48、 十月立冬:為亥月,49、 這個節(jié)氣表示清爽的秋天將過,50、 寒冷的冬天開始,51、 立冬是公歷的11月7日或8日。 52、 十一月大雪:為子月,53、 這個節(jié)氣表示降雪來得較大,54、 大雪是公歷的12月7日或8日。 55、 十二月小寒:為丑月,56、 這個節(jié)氣表示開始進入冬季最寒冷的季節(jié),57、 會有霜凍,58、 小寒是公歷的1月5日或6日。 地支陰陽 59、 亥子同60、 屬水,61、 子為陽,62、 亥為陰。 63、 寅卯同64、 屬木,65、 寅為陽,66、 卯為陰。 67、 巳午同68、 屬火,69、 午為陽,70、 巳為陰。 71、 申酉同72、 屬金,73、 申為陽,74、 酉為陰。 戌75、 未同76、 屬土,戌77、 為陽,78、 未為陰。 79、 辰丑同80、 屬土,81、 辰為陽,82、 丑為陰。 地支的方位。 83、 亥子北方水。 84、 寅卯東方木。 85、 巳午南方火。 86、 申酉西方金。 87、 辰戌88、 丑未四季土。 地支六合有那幾個。 89、 子丑合。 90、 寅亥合。 91、 辰酉合。 92、 午未合。 93、 申巳合。 94、 戍95、 卯合。 地支六合是如何而來的。 96、 地支的六合,97、 我們詳細的觀察就發(fā)現(xiàn),98、 子寅辰,99、 午申戍100、 為陽,101、 丑亥酉,102、 未巳卯未陰,103、 所以六合是陰陽作合,104、 異性相吸的作用。 105、 地支的六合也是氣的五行運動,106、 子丑合,107、 午未合化土,108、 土是化育萬109、 物的廣薄的土壤,110、 子丑為陰的土的極限,111、 午未合,112、 是陽土的最炎熱的時候,113、 陰極,114、 陽極都是相互變化之到,115、 所以合化土,而116、 萬117、 物都需要土孕育,118、 所以為子丑合,119、 午未合化土。 120、 寅亥合化木,121、 由于氣的冬天的下降,122、 為春天萬123、 物的生長準備124、 好條件,125、 所以寅亥合化木。 126、 卯戍127、 合化火,128、 由于春天氣的展放生張,129、 到秋天的內收,130、 果實成熟,131、 需要夏天的生升運動,132、 才能成熟,133、 所以卯戍134、 合化火。 135、 辰酉合化金,136、 由于春天的展方到夏天的上升,137、 如穩(wěn)定的發(fā)展才能萬138、 物有所收成,139、 所以為辰酉合化金。 140、 巳申合戍141、 水,142、 夏天的上升,143、 到秋天的內收,144、 萬145、 物已經成熟,146、 為冬天的儲藏準備147、 了條件所以為巳申合化水。 地支合有幾種情況。 148、 為生合,149、 如寅亥合,150、 午未合,151、 辰酉合。生合著,152、 幫扶的力量大,153、 表現(xiàn)為合作愉快,154、 對得貴人幫助,155、 如果為忌,156、 也主多小人。生合著,157、 合化后的力量加大,158、 如寅亥合,159、 亥水去生甲木,160、 能減少克火的力量,161、 木的力量加大。 162、 為克合,163、 如卯戍164、 合,165、 子丑合,166、 巳申合。克合還有合而167、 不168、 化之意思,169、 如合化,170、 那么主兩個志同171、 道合,172、 努力相某個方向某件事情發(fā)展,173、 如合而174、 不175、 化,176、 那么主容易出現(xiàn)波折,177、 小人,178、 不179、 順的信息,180、 如果合制的是忌神,181、 那么主暗中有貴人幫助的信息。 地支六合的表現(xiàn)的象。 182、 子丑:子水為陽,183、 丑土為陰,184、 如一個男人聽從女人,185、 所以為逆合,186、 遷就之意,187、 問事先好后壞,188、 見因為子水畢竟為純,189、 雖然合土,190、 但是被丑土克制,191、 感覺不192、 舒服,193、 容易出現(xiàn)問題,194、 所以為先好后壞之說,195、 論婚姻兩人湊合過,196、 因為丑合來合子水,197、 子水沒有辦法,198、 才順從丑土,199、 大運只是一般,200、 不201、 是很美滿,202、 只是違背意愿的遵從,203、 不204、 情愿。子與丑合,205、 論疾病,206、 因為丑土克制子水,207、 水土混雜,208、 主容易出現(xiàn)上腎病,209、 皮膚之病。 210、 寅亥:亥水生寅木,211、 但是亥中壬水克制的寅中丙火,212、 所以為破合,213、 那么主事情發(fā)展的很不214、 錯,215、 也主貴人幫助有力量,216、 但是容易中間有所損耗之意思。論婚姻,217、 為生克是相互感情很不218、 錯,219、 但是容易也有其他的想法,220、 兼因為亥水為思想,221、 寅亥為驛馬,222、 也多主走動出門兩地經常分開之意。論疾病,223、 容易出現(xiàn)意外的疾病,224、 或者家中容易有夭亡,225、 殘疾的信息。 226、 卯戌227、 :卯為少女,228、 戍229、 為老人,230、 所以主有淫合之意思,231、 卯為草木,戌232、 為火庫,233、 卯去合戌234、 進了火庫,235、 豈不236、 自焚。那么主事情發(fā)展容易對一方有所損傷,237、 如兩個人合作某個項目,238、 雖然成功了,239、 但是一個受益的大,240、 另一個受益的問少。在婚姻方面,241、 容易出現(xiàn)未婚同242、 居,243、 |