人們?cè)陬^腦中建立起一個(gè)體系

活在其中，覺得安全

卻總是在害怕、排斥體系之外的東西

內(nèi)心的開放與封閉

先說一個(gè)大家耳熟能詳、臭遍了街的小故事，就是講莊子莊大爺和惠子惠大爺在一座叫濠水的橋上散步，然后莊大爺就頑皮了，說惠兄你看那水里的魚，它們游的是多么的歡暢自在，真高興啊。然后惠大爺就說高興你妹啊，你又不是魚，怎么知道魚高興不高興呢？然后倆人在大庭廣眾之下就開始用邏輯撕逼，最后三俗終于戰(zhàn)勝了高雅，莊子勝利了。

后面的咱暫且不管，在這里我只想強(qiáng)調(diào)惠子的那一句，也就是最重要的一句：

“子非魚，焉知魚之樂？”

我覺得，此話應(yīng)該被我們現(xiàn)代人寫下來，掛在書房，時(shí)時(shí)觀想一下。

它的意義，除了我在之前一篇文章里寫到的一切要回歸于個(gè)人，還有一個(gè)更有意思的地方，來源于這些年我對(duì)人的一個(gè)觀察。

有那么一類人，她們或許是企業(yè)中的高管，或許是心理咨詢的咨詢師，或許是一個(gè)咖啡館的小老板，總之，在她們的身上總是洋溢著一種溫馨歡快的感覺，或者說叫氣質(zhì)吧。無論你在什么時(shí)候見到她，她們嫻靜端莊的知性范兒總能讓你覺得溫暖，而且她們脾氣一般都超級(jí)好，基本屬于知心大姐知心大哥的范疇，無論你有什么疑惑都能替你排憂解難，臨走時(shí)還總能送你一個(gè)歲月靜好的微笑。

一開始，你會(huì)被這種人所吸引，覺得哇塞好溫暖呀，每次見到她就跟回家一樣。但時(shí)間一長(zhǎng)，或者說如果你敏銳些，像我一樣，都不用時(shí)間長(zhǎng)，你就能從她們身上發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題：這個(gè)問題不是說壓抑自己的陰暗面啊人都有負(fù)面的能量她們不可能一直這么好她們虛偽啊，這些因人而異，咱都暫且不談，但她們有一點(diǎn)是共同的，那便是：

她們幾乎都有著自己的一套概念體系來解釋世界。

于是乎，在這套體系之內(nèi)時(shí)，她們是溫柔的，是美好的，是寬容大度的，你把形容上帝的詞兒拿過來也基本都適用。但是，如果她們遇到了異類，或者說不能理解的人或事，她們要不就會(huì)馬上把異類歸到她們的概念體系之內(nèi)，然后繼續(xù)歲月靜好；要不就排斥，假裝看不見——而在這個(gè)時(shí)候，她們又是極端狹隘的。

都是概念，太枯燥哈，舉個(gè)例子。

這些天，我在一個(gè)北方城市生活，寫東西，有一天偶遇了一個(gè)歲月靜好的咖啡館女掌柜，一開始是覺得很溫暖，但很快我便發(fā)現(xiàn)了如上的問題。

比如，當(dāng)我聊起我正在籌劃中的小說情節(jié)，她便很快“淡淡的笑著”說你的故事接下來一定會(huì)怎樣怎樣發(fā)展。

比如，當(dāng)我說我在大理的一眾朋友，說他們的生活狀態(tài)時(shí)，她便很快“淡淡的笑著”分析他們那樣做的原因。

比如，當(dāng)我聊起大理和麗江那些無疾而終的感情，和那些風(fēng)花雪月的故事，她便很快“淡淡的笑著”說每一段感情最后失敗的原因，男女方都是怎么考慮的之類。

關(guān)鍵是，全部都錯(cuò)。

我的小說完全不是要那么發(fā)展的，大理的朋友們那樣生活完全不是因?yàn)槟切┰?，而那些分手的男女，沒有一對(duì)兒是像她想的那樣。

而最最諷刺的是，當(dāng)我說完大理的好，她想了想，淡淡的笑著說大理之所以好的原因，分析的貌似頭頭是道。然后我問她你什么時(shí)候去的大理呀，她說對(duì)不起，其實(shí)我沒去過。

所以，你說我下一步要怎樣做？在她的陳述過程中我提過幾次異議，但很快，她就都能繞個(gè)圈，最后再歸入她的“解釋體系”里，然后歲月靜好，你說我還能怎樣？我要是隨聲附和，倒是也能落個(gè)大團(tuán)圓的結(jié)局，但我有那么慫么？

于是我說，姐姐，他們并不像你想的那樣，然后一一的說明真實(shí)情況。當(dāng)然，我是在充分照顧她情緒的前提下，用最緩和的語氣反駁的。

結(jié)果，姐姐似乎看出來了我不可能被說服，然后又是微微一笑，自顧自的拿起一本書，不理我了。

就當(dāng)真，硬生生的，咔嘣一下，不理我了。

于是，當(dāng)那冰冷的排斥和拒絕信號(hào)發(fā)出的時(shí)候，之前她所營(yíng)造的美好和溫暖瞬間灰飛煙滅。

我笑了笑，起身告辭。

走在路上，我回想到很多人都是如此，人們總是希望在頭腦中建立起對(duì)這個(gè)世界的一個(gè)概念體系，或者說叫世界觀吧，然后活在其中，好像很安全，卻總是在害怕、排斥體系之外的東西。這種害怕從體系建立的那天便存在著，隨著歲數(shù)，與日俱增。

問題是，子非魚啊，子真的非魚。

所以說，要多讀書。

比如康德康老爺子在二百多年前就告訴我們，這個(gè)世界只是表象，背后是沒有什么真理的。任何想要建立哲學(xué)/概念體系的努力都只是徒勞，都是讓自己封閉的開始。

字字珠璣。

有了體系，就有了封閉。

康老爺子還說，這個(gè)表象世界是極端復(fù)雜的。這里的表象世界不僅是指我們這個(gè)物理世界，也是指心理的實(shí)像，它們是很難去歸類、體系化的，一個(gè)人窮盡一生也未必能了解多少。

說到這里，想起曾刊登在新周刊上的一則新聞，說是那位曾經(jīng)在雅安地震中不顧個(gè)人安危英勇救人的英雄，后來因?yàn)楸┝尳俦徊丁?/p>

又想到大師陀思妥耶夫斯基嗜賭成性，對(duì)權(quán)力卑躬屈膝，虛榮嫉妒，自私自利，氣量狹窄，卻塑造出了或許是近代世界文學(xué)史上最有魅力的一眾人物，啟發(fā)了無數(shù)后繼者，算是無數(shù)大師巨匠們的老師。而他那驚人的洞察力和創(chuàng)造力幾乎完全來源于他身上的邪惡。

其實(shí)，人性就是這樣。

善良和邪惡，卑鄙齷齪和圣潔奉獻(xiàn)，自私和無私，奉獻(xiàn)和掠奪，都是可以毫無違和感的存在于一個(gè)人身上的，一個(gè)搶劫犯上一秒可能還是個(gè)英雄，人性的復(fù)雜程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越人自身的想象，是不可能被概念、體系化的。

而概念、體系化的結(jié)果，就是狹隘和封閉的開始。

加西亞馬爾克斯的《霍亂時(shí)期的愛情》，寫的那叫一個(gè)好。當(dāng)初我看完第一遍后，除了那句經(jīng)典的“再次見到你之后，我發(fā)現(xiàn)我們之間不過是幻覺”之外，給我印象最深的，就是馬爾克斯的一個(gè)結(jié)論：

“無論你經(jīng)歷過多少段感情，有過多么深刻的領(lǐng)悟，這個(gè)世界上也根本不會(huì)有一本愛情指南存在，沒有人能做愛情或生活的老師?！?/p>

極端同意。

這也是為什么早年間我想學(xué)心理做心理咨詢，后來放棄的原因。我不想大言不慚的在自己的頭腦中建立起一套什么體系，去揣測(cè)別人的想法，因?yàn)槊總€(gè)人都是如此的復(fù)雜。而且我至今也認(rèn)為，心理治療一定要有個(gè)度，因?yàn)榭嚯y會(huì)激發(fā)創(chuàng)造力，治愈了心靈的苦難也就抹殺了創(chuàng)造力，這個(gè)說遠(yuǎn)了，拉回來。

總之，子非魚。

于是你說，難道我們就真的不能預(yù)測(cè)么？這豈不就成了高中課本里講過的那個(gè)不可知論了么？

也不是。

越是活在頭腦里的人，越是將自己的未來都“規(guī)劃”好的人，他的人生便更可預(yù)測(cè)。比如我還知道一個(gè)政府官員，在他的眼中這個(gè)世界早已沒有了什么新鮮事兒，人到歲數(shù)不結(jié)婚就是有心理或生理問題，一男一女關(guān)系好一點(diǎn)兒里面就肯定有齷齪的事兒，相處多年的同事隨便一個(gè)動(dòng)作他都能解讀出含義。他的未來太好預(yù)測(cè)了：工作，升官兒或不升官兒（唯一無法預(yù)測(cè)的地方哈哈），退休，短暫旅游，帶隔輩人，等隔輩人長(zhǎng)大后自己也老了，然后每天看電視運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生，看電視運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生，看電視運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生，死。

可憐的是，如今他自信滿滿的認(rèn)為自己早已洞悉人性，在他看來，人性就在辦公室的那十幾個(gè)人里，人性就在那不到一百平米的屋子里。

啊對(duì)了，人類不是還發(fā)明了一個(gè)叫“職業(yè)生涯規(guī)劃”的東西么？這真是一大了不起的發(fā)明，證明人類自輕自賤已經(jīng)到了一定程度，竟然把自己跟一個(gè)物件、一個(gè)商品來劃等號(hào)。因?yàn)閾?jù)我所知，早年間的規(guī)劃應(yīng)該大多是對(duì)一件商品在生產(chǎn)和銷售中各環(huán)節(jié)而言的吧？比如蘇聯(lián)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)委員會(huì)，中國(guó)的國(guó)家計(jì)委之類。

在這個(gè)領(lǐng)域，子不僅知道魚，還知道每一條魚。

個(gè)中滋味，不再展開，諸位細(xì)品。

而我能做的，也是希望能對(duì)諸位看官有所啟迪的，就是一個(gè)請(qǐng)求：

請(qǐng)保持對(duì)這個(gè)大千世界的好奇心，保持自己內(nèi)心的開放性，不要讓頭腦禁錮了生活，畫地為牢。

Stay hungry， Stay foolish。