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書若人然，須備筋骨血肉，血濃骨老，筋藏肉瑩，加之姿態(tài)奇逸，可謂美矣。 ——近代· 康有為《廣藝舟雙楫》 作字如人，然筋骨血肉，精神氣脈，八者備而后可為人，闋其一行尸耳。 ——清 · 王淑《論書滕語》 蘇軾《邂逅帖》，又稱《江上帖》行書 臺北故宮博物院藏 書必有神，氣，骨，血，肉，五者闋一，不成為書也。 ——北宋· 蘇軾《論書》 徐浩書法 初學(xué)之際，宜先筋骨，筋骨不立，肉何所附。 ——唐 · 徐浩《論書》 書家貴下筆老重，所以救輕蘼之病也。然一味蒼辣，又是因藥發(fā)病，要使秀處如鐵，嫩處如金，方為用筆之妙。 ——清· 吳德旋《初月樓論書隨筆》 朱和羹《臨池心解》 風(fēng)神者，骨中帶肉也。老勁者，肉中帶骨也。有志臨池者，當(dāng)以慧眼區(qū)別之。 ——清·朱和羹《臨池心解》 先儀骨體，復(fù)盡精神，有膚有血，有力有筋......。絲來線去，脈絡(luò)分明。 ——《書學(xué)詳說》 孫過庭書譜 骨即存矣，而遒潤加之。 ——唐·孫過庭《書譜》 質(zhì)直者，則徑挺不遒，剛很者，又掘強無潤;矜斂者，過于剽迫;狐疑者，溺于滯澀;遲重者，終于拙鈍;輕鎖者，染于俗吏。 ——唐· 孫過庭《書譜》 凡人物之生也，必柔而潤，其死也，必硬而燥，草木亦然。柔潤則肥瘦皆圓，硬燥則長短皆扁。是故曲直在性情，而達于形質(zhì)。圓扁在形質(zhì)，而本于性情。 ——清· 包世臣《安吳論書》 學(xué)書如學(xué)拳。學(xué)拳者身法，步法，手法，扭筋對骨，出手起腳，必極筋所能至。使之內(nèi)氣通而外勁出，予所以謂臨摹古貼，筆畫地步，必比古貼長過半，乃能盡其勢而轉(zhuǎn)其意者也。至學(xué)拳已成，真氣氧足，其骨節(jié)節(jié)可轉(zhuǎn)，其筋條條皆直，雖對強敵，可以一指之于分寸之間若無事者。書家自運之道，亦如是矣。 ——清· 包世臣《安吳論書》 字有骨肉筋血，以氣充之。書之六局，以氣為主。 ——清· 包世臣《安吳論書》 包世臣書法 凡作書，無論何體，必須筋骨血肉備具，筋者鋒之所為，骨者毫之所為，血者水之所為，肉者墨之所為，鋒為筆之情，水為墨之髓。 ——清·包世臣《安吳論書》 使盡氣力，至于沉盡入骨，筆乃能和。和則不剛不柔，變化斯出。故知和者，沉勁之至非縱逸之謂。 ——清· 王淑《論書滕語》 陳繹曾紙本《靜春先生詩集后序》 北京故宮博物院藏 字之骨，大指下節(jié)骨是也;字之筋，筆鋒是也;字之肉，筆毫是也。字生于墨，墨生于水，水者，字之血也。 ——元· 陳繹曾《翰林要訣》 人之于書，得心應(yīng)手，千形萬狀，不過曰中和，曰肥，曰瘦而已。若而書也，修短合度，輕重協(xié)衡，陰陽得宜，剛?cè)峄?/p> ——明· 項穆《書法雅言》 唐太宗曰：吾少時觀陣，即知強弱。今臨古人書，不學(xué)其形勢，惟求其骨力，及得其骨力，而形勢自生耳。 ——清· 梁章鉅《學(xué)字》 黃庭堅書法 肥字須要有骨，瘦字須要有肉。 ——北宋· 黃庭堅 書有筋骨血肉，前人論之備矣，抑更有說焉?蓋分而為四，合則一焉。分而言之，則筋出臂腕，臂腕須旋，旋則筋生;骨出于指，指尖不實，則骨骼難成;血為水墨，水墨須調(diào);肉是筆毫，筆虛圓健。血能華色，內(nèi)則姿態(tài)出焉;然血肉生于筋骨，筋骨不立，則血肉不能自榮。故書以筋骨為先。 ——清· 朱履貞《學(xué)書捷要》 夫運者，先運其心，次運其身，運一身之力，盡歸臂腕，堅如屈鐵，注全力于指尖。 ——清· 朱履貞《學(xué)書捷要》 笪重光小楷 筋骨不生于筆，而筆能損之益之;血肉不生于墨，而墨能增之減之。肉托毫穎而腴，筋籍墨沉而潤。腴則多媚，潤則多姿。 ——清· 笪重光《書筏》 人知直畫之力盡，而不知游絲之力更堅利多鋒。 ——清· 笪重光《書筏》 夫馬筋多肉少為上，肉多筋少為下，書亦如之。 ——唐· 張懷灌《評書藥石論》 柔和則綽約呈姿，剛節(jié)則鑒艷執(zhí)操。 ——唐· 張懷灌《評書藥石論》 以筋骨立形，以神情潤色。 ——唐· 張懷灌《文字論》 故其始學(xué)得其粗，未得其精;太緩者滯而無筋，太急者病而無骨;損毫側(cè)管，則飩慢而多肉;豎筆直鋒，則干枯而露骨。 ——清· 馮武《指意》 李世民書 今吾臨古人之書，殊不學(xué)其形勢，惟在求其骨力，而形勢自生耳。吾之所為，皆先作意，是以果能成也。 ——唐· 李世民《筆法訣》 鷹隼之彩而翰飛戾天者，骨勁而氣猛也;虺翟備色而翱翱百步者，肉豐而力沉也。若藻曜而高翔，書之鳳凰矣。 ——宋· 朱文長《續(xù)書斷》 骨豐肉潤，入妙通靈。 ——清· 馮武《書法正傳》
梁武帝書 拘則乏勢，放又少則，純骨無媚，純?nèi)鉄o力，少墨浮澀，多墨笨鈍。 ——梁武帝《又答論》 蓋有骨必有肉，有實必有虛。否則崢嶸而近于險惡，無縹緲空靈之勢矣。 ——清· 盛大士《溪山臥浮錄》 書法趨骨力剛健，最忌野。 ——清·梁獻《學(xué)書論》 筆格遒勁，亦是渾厚有力，非出筋露骨，令人見面刺目。 ——清· 華琳《南宗訣秘》
衛(wèi)爍《筆陣圖》 善筆力者多骨，不善筆力者多肉;多骨微肉者謂之筋書，多肉微骨者謂之墨豬;多力豐筋者圣，無力無筋者病。 ——晉· 衛(wèi)爍《筆陣圖》 瘦而露骨，肥而露肉，不以為佳;瘦不露骨，肥不露肉，乃為上也。 ——明· 項穆《書法雅言》 畫促則字勢橫，畫疏則字形慢;拘則乏勢，放又少則;純骨無媚，純?nèi)鉄o力，少墨浮澀，多墨笨飩，比并皆然。 ——蕭衍《答陶隱居論書》
米芾書法 世人但以怒張為筋骨，不知不怒張自有筋骨焉。 ——北宋· 米芾《海岳明言》 字要骨骼，肉須裹筋，筋須藏肉，貼乃秀潤生，布置穩(wěn)不俗，險不怪，老不枯，潤不肥。變態(tài)貴形不貴苦，苦生怒，怒生怪。貴形不貴作，作入畫，畫入俗，皆字病也。 ——北宋· 米芾《海岳明言》 大要以筆老為貴，少有失誤，亦可輝映。所貴乎濃纖間出，血脈相連，筋骨老健，風(fēng)神灑落，姿態(tài)備具，真有真之態(tài)度，行有行之態(tài)度，草有草之態(tài)度，必須博習(xí)，可以兼通。 ——宋.姜夔《續(xù)書譜》 書之要，統(tǒng)于“骨氣”二字。骨氣而曰洞達者，中透為洞，邊透為達。洞達則自之疏密肥瘦皆善，否則皆病。字有果敢之力，骨也;有含忍之力，筋也。用骨得骨，故取指實;用筋得筋，故取腕懸。 ——清· 劉熙載《藝概》 書要兼?zhèn)潢庩柖狻４蠓渤林?，陰?奇拔豪達，陽也。 ——清· 劉熙載《藝概》 論書者曰蒼，雄，秀，余謂更當(dāng)益一“深”字。凡蒼而涉于老禿，雄而失于粗疏，秀而入于輕靡者，不深故也。 ——清· 劉熙載《藝概》
梁獻文書法立軸 剛勁忌野，清勁忌薄。 ——清· 梁獻《評書貼》 所謂老者，結(jié)構(gòu)精密，體裁高古，巖曲聳峰，旌旗列陣是也。所謂少者，氣體充和，標格雅秀，百般滋味，千種風(fēng)流是也。老而不少雖古拙峻偉，而鮮豐貌秀麗之容。少而不老，雖婉暢纖妍，而乏沉重典實之意。 老乃書之筋力，少則書之資顏。 ——明· 項穆《書法雅言》 徘徊俯仰，容與風(fēng)流。剛則鐵畫，媚若銀鉤，麗則倚糜而清遒。 ——唐· 歐陽詢《用筆論》
董其昌書法 蓋用筆之難，難在遒勁。而遒勁非是怒筆木強之謂，乃大力人通身是力，倒輒能起。 ——明· 董其昌《畫禪室隨筆》 |
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