贛東北地區(qū)戲曲發(fā)展現(xiàn)狀田野調(diào)查報(bào)告

──以上饒贛劇小百花藝術(shù)團(tuán)及撫州采茶戲團(tuán)為例

引子

    筆者帶著對戲曲的濃厚興趣和對家鄉(xiāng)地方戲的深切關(guān)注，深入家鄉(xiāng)周邊戲班進(jìn)行調(diào)查，第一站就是上饒贛劇小百花藝術(shù)團(tuán)，第二站就到了撫州采茶戲團(tuán)，本想調(diào)查一些宜黃戲班，卻因時(shí)間的關(guān)系，放棄了宜黃之行，在調(diào)查的過程中，筆者感覺進(jìn)入了另外一個(gè)世界，這里的世界和現(xiàn)實(shí)世界不同，卻到處有著現(xiàn)實(shí)生活的影子。在這個(gè)世界里，筆者學(xué)到了許多知識，這些知識豐富了筆者對戲曲的認(rèn)識，同時(shí)也看到當(dāng)今戲曲發(fā)展的艱難境地，心中不禁有股難言之痛。
    筆者調(diào)查的贛東北地區(qū)主要是在撫州地區(qū)周邊，這個(gè)地方相對來說戲曲傳統(tǒng)深厚，更主要的是此地為贛劇和采茶戲的交接地帶，對于研究贛劇和采茶戲來說比較有代表性。

一 地緣及戲緣

    撫州位于江西東部，北靠省會南昌，南接贛州，東與福建毗鄰，這是一個(gè)南北跨度較大的一個(gè)地區(qū)市，其地區(qū)行署所在地就是湯顯祖“臨川四夢”中的臨川。說到撫州，就不能不提及它的文化歷史，撫州歷史悠久，人文薈萃，曾產(chǎn)生過王安石、曾鞏、晏殊、晏幾道、湯顯祖等蜚聲中外的先賢人杰。

    撫州一直就有重視文化教育的風(fēng)尚，正因?yàn)閾嶂萦兄詈竦奈幕瘋鹘y(tǒng)，才使得這里的文化娛樂方式多種多樣，戲曲就是其中一種。撫州崇尚戲曲的傳統(tǒng)由來已久，逢年過節(jié)、婚喪嫁娶請戲班唱戲是再正常不過的事，能請到戲班唱戲是十分榮耀的事，也是一個(gè)地方有文化修養(yǎng)的標(biāo)志，幾百年來的傳統(tǒng)一直未改?，F(xiàn)今在撫州地區(qū)大概存在撫州采茶戲、贛劇及宜黃戲等戲曲樣式，不過現(xiàn)在宜黃戲很少上臺，因?yàn)閼虬嘧硬欢?，很少人學(xué)，所以現(xiàn)在撫州地區(qū)比較流行的劇種就是贛劇和撫州采茶戲。

    贛劇和采茶戲是江西的兩大主要?jiǎng)》N，因各地方言發(fā)音的不同，贛劇和采茶戲又分別劃分為多種形式，如贛劇就有鄱陽贛劇、上饒贛劇、樂平贛劇等；采茶戲則分為撫州采茶戲、贛南采茶戲、南昌采茶戲等。在地緣上，江西南部主要流行采茶戲，北部主要流行贛劇，撫州正好處于贛劇和采茶戲的交匯之處，經(jīng)常會有采茶戲和贛劇的戲班來演出。據(jù)年長的戲迷們講，撫州雖在地域上更接近采茶戲，但他們更喜歡聲腔比較豐富的贛劇。
    贛劇發(fā)展的歷史相對來說比較長，腔調(diào)的形成經(jīng)歷了較長時(shí)間。早在南宋年間，由溫州傳到臨安的南曲，有一支從浙東向贛東傳播，傳到江西的南曲由廣豐、上饒、鉛山延至貴溪、弋陽一帶，吸收當(dāng)?shù)孛耖g小曲，又與當(dāng)?shù)剜l(xiāng)音土語相結(jié)合，逐步衍成了一種新腔──弋陽腔。弋陽腔與南曲相比，“村坊小曲”特色更為明顯，雖用不同曲牌聯(lián)綴成套，但并不過于講究合律依腔，而以情運(yùn)腔，在節(jié)奏上比較自由，可以犯腔犯調(diào)，一支曲牌也可以連續(xù)轉(zhuǎn)入多支相近曲牌，演唱中連續(xù)數(shù)次轉(zhuǎn)調(diào)，最后轉(zhuǎn)回原調(diào)終結(jié)，因而農(nóng)工市井，皆可順口而歌。用弋陽腔演唱戲文，一人歌唱，眾人幫和，不用管弦伴奏而用鑼鼓烘托，人聲金鼓，聲震云端。這種伴奏能夠活躍氣氛，所以一般在結(jié)婚過年等喜慶的日子請戲班唱戲非常合適，熱鬧異常。
    弋陽腔不像其他腔調(diào)一樣，拘泥于本身的腔調(diào)特征，很容易改調(diào)，當(dāng)時(shí)的南戲本及后來的文人傳奇本記載“弋陽子弟可以改調(diào)歌之”。所謂“改調(diào)”，一是改詞調(diào)，使唱詞通俗，并到后來“加滾”；二是改腔調(diào)，用各地鄉(xiāng)音歌唱。弋陽腔與同時(shí)興起的余姚腔、海鹽腔、昆山腔相比更適于民間戲曲活動的需要。所以很快地流行到大半個(gè)中國，數(shù)百年來影響了許多地方戲曲聲腔中的高腔即為弋陽腔，而“近水樓臺先得月”的江西贛劇的底子不用說也是弋陽腔。
    弋陽腔形成后流傳到江西南部與從浙江傳入余姚腔結(jié)合，融合當(dāng)?shù)卣Z言、民歌、土戲后又傳到安徽池州府的青陽縣而變調(diào)為青陽腔。青陽腔有急歌代數(shù)的流水板唱法，又以“暢滾”見長，很快取代弋陽腔成為海內(nèi)時(shí)尚影響很大的聲腔劇種。
 湖北漢調(diào)順江而下，傳入安慶為徽劇吸收，傳入江西為贛劇的一種聲腔──亂彈（皮黃）。弋陽、青陽、徽腔、昆腔、亂彈這些古老的聲腔都在贛東北這塊戲曲的沃土上被贛劇納入自己的聲腔之中，故贛劇是唱高腔、亂彈、昆腔等及其它曲調(diào)的多聲腔劇種。因此贛劇的傳統(tǒng)劇目中既有弋陽腔、青陽腔以及后來的高腔劇目，又有亂彈劇目和昆腔劇目。
    采茶戲在江西的流行則具有很大的地緣性，江西是南方產(chǎn)茶的一個(gè)重要省份。早在兩宋時(shí)江西的茶葉生產(chǎn)銷售就十分興旺。采茶歌屬民間小曲，或者說采茶時(shí)唱的民間小曲，所唱內(nèi)容有的與茶事有關(guān)，如“春日采茶春日長，白白茶花滿路旁；大姊回家報(bào)二姊，頭茶不比晚茶香?！?；也有的與茶事無關(guān)，如秧麥、挖筍、撿田螺、賣花線、賣小菜、磨豆腐、補(bǔ)碗、賣雜貨、磨鏡等。這些內(nèi)容到后來，大都成了早先采茶戲“二小”或“三小”劇目。
    采茶歌發(fā)展到后來，同元宵燈彩活動融為一體，變成了采茶燈，成為手持花燈邊舞邊唱的歌舞表演形式。清代《鉛山縣志》載：“初六、初七后，城鄉(xiāng)各處，為慶祝元宵，有龍燈、馬燈、雙龍燈，……河口鎮(zhèn)更有采茶燈，以秀麗童男扮成戲出，飾以艷服，唱采茶歌，以足娛耳悅耳。”再后由一旦一丑、二旦一丑、一生一旦一丑表演故事，演出時(shí)雖有提燈，不過徒有形式而已，所唱內(nèi)容多與男女情愛有關(guān)。
    采茶戲由于有了丑角穿插其中，所以丑行的表演就特別引人注目，身段中有高蹲低躅的高矮步；手腕上有靈活旋轉(zhuǎn)的扇子花或手帕花，嘴里插科打渾，詼諧幽默，顯示出喜劇、鬧劇特色。由采茶燈衍變到采茶戲之后，同時(shí)也受到江西其他劇種，如宜黃戲、贛劇的影響。采茶戲中的調(diào)式原本是很簡單的，為拓寬視野，開闊戲路，漸而由小戲向大戲發(fā)展，因此原有的民間曲牌，像［牡丹調(diào)］、［上山調(diào)］、［長歌］、［摘茶］之類就無法適應(yīng)情節(jié)的復(fù)雜性和人物的多樣性需要，迫使采茶戲向板腔體戲曲借鑒，以豐富自身的唱腔音樂，盡量使行當(dāng)、性格、情緒能統(tǒng)一起來。在音樂伴奏上，初期的采茶戲是一唱眾和，無管弦伴奏，后用二胡、琵琶之類的弦樂器和鑼鼓之類的打擊樂器，使伴奏音樂的色彩、氣氛都得到加強(qiáng)。
    贛劇和采茶戲的不斷發(fā)展，使得江西的戲曲逐漸完善，在伴奏上，贛劇和采茶戲都很重視用鑼鼓和喇叭伴奏，這兩種樂器相對來說音量比較高，很能顯示出熱鬧的氣氛。
    弋陽腔的發(fā)展為贛劇的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，同時(shí)加上周邊各種聲腔的影響，贛劇逐漸走上了多樣化的道路；采茶戲因?yàn)猷l(xiāng)土氣息濃重，排出了許多反映社會主義新主題的現(xiàn)代戲。贛劇和采茶戲在當(dāng)今社會的發(fā)展實(shí)屬不易，要在經(jīng)濟(jì)的大浪潮中生存下來是要有一定的能力的，讓我們來看看這些戲班的基本結(jié)構(gòu)和他們的生活狀況吧，相信我們可以從中得到一些認(rèn)識。

二 戲班構(gòu)成及生活、演出狀況

    采訪上饒贛劇小百花藝術(shù)團(tuán)的時(shí)候，該戲班正在鷹潭市一個(gè)名叫小土莊的村莊演戲，找這個(gè)村莊可真費(fèi)了一些時(shí)間，一進(jìn)村莊的老戲臺，就看到外面圍滿了人，里面鑼鼓震天，好不熱鬧，我也被當(dāng)時(shí)那種場景弄得熱血沸騰。
    一進(jìn)到戲臺里面，村里一位熱情的老先生就把我?guī)У搅藞F(tuán)長邊上，團(tuán)長很友好，并不像我想象中的那么嚴(yán)肅，和我聊了一會兒，他就把我介紹給了副團(tuán)長，團(tuán)里的臺柱子，一位演小生的年輕女演員，名叫張育鳳。副團(tuán)長很健談，跟我說了許多關(guān)于劇團(tuán)的事。所有劇團(tuán)的內(nèi)部構(gòu)成，大抵上都一樣，一般為20—25人，上饒贛劇小百花人數(shù)稍多，連團(tuán)長一共有32個(gè)人，伴奏隊(duì)有6個(gè)人，但上臺的演員就只有10幾個(gè)人，主要是小演員比較多。
    這個(gè)劇團(tuán)的經(jīng)營狀況比較好，至于為什么要吸收那么多小演員，副團(tuán)長有一套自己的看法，她認(rèn)為小演員比較有可塑性，學(xué)起東西來比較賣力，更容易發(fā)展。這個(gè)贛劇團(tuán)是類似于草班性質(zhì)的戲班，平時(shí)他們更喜歡把團(tuán)長叫作班主。
    在這種草班性質(zhì)的劇團(tuán)里，生員的來源非常廣泛，副團(tuán)長說，有的是家長直接送孩子到劇團(tuán)里來的；有的就是在演出時(shí)碰見一些資質(zhì)不錯(cuò)，又很喜歡戲的孩子；有的就是家族的原因，家族幾代都是學(xué)戲的，上饒小百花贛劇團(tuán)有一位叫費(fèi)靈珊的小姑娘，就是跟著姥姥和媽媽一塊出來學(xué)戲的?？偨Y(jié)起來，進(jìn)這種草班劇團(tuán)學(xué)戲的大多數(shù)是因?yàn)榧依锝?jīng)濟(jì)條件差，學(xué)戲算是他們的一條出路，也有一些特殊例子，就是生活無聊想出來學(xué)戲，吳桂芝就是這種例子的典型，她家庭生活條件很好，就是結(jié)婚生孩子之后，覺得一天到晚很無聊，平時(shí)也很喜歡戲，于是就跟著戲班出來學(xué)戲了，但這只是少數(shù)。
    正月初五采訪撫州采茶劇團(tuán)，費(fèi)了好大勁才找到劇團(tuán)團(tuán)長，團(tuán)長剛好是撫州人，很爽朗的一個(gè)年輕人，團(tuán)里人都叫他小梁，小梁是一位非常熱愛采茶戲的青年，也很有才華，自己會拉胡琴，這在現(xiàn)今是非常少見的，聽團(tuán)里人說，他以前是在國有企業(yè)里面工作的，后來因?yàn)橄矚g采茶戲，也就憑著一份激情來帶團(tuán)了，干了快十年，在周邊地區(qū)的口碑非常不錯(cuò)。但現(xiàn)在很多人都意識到采茶戲的發(fā)展勢頭不及贛劇，因?yàn)橄鄬碚f，贛劇更加高雅一些，而且聽起來更加有味道，聲腔更加豐富。雖然采茶戲處境不是很好，但小梁團(tuán)長非常有信心帶好這個(gè)團(tuán)。
    撫州采茶劇團(tuán)算是半公半私，因?yàn)檫@個(gè)劇團(tuán)擔(dān)負(fù)著國家分配的任務(wù)，一年必須演完240場，可梁團(tuán)長為了解決團(tuán)里人的一些工資問題，還經(jīng)常帶班子出去跑碼頭，條件雖然艱苦了一點(diǎn)，但是收入相對來說要高一點(diǎn)。這個(gè)團(tuán)只有27人，樂隊(duì)6人，團(tuán)長1人，其他的就是演員了。這些演員有直接考上來的，也有從一些地方招的，應(yīng)該來說整體素質(zhì)還是比較高的。
    在劇團(tuán)構(gòu)成上，所有的劇團(tuán)都差不多，不會因?yàn)閯》N的不同而有很大的不同。一個(gè)劇團(tuán)的主要力量就在前臺，也就是演員了，而且一個(gè)劇團(tuán)是否受歡迎主要就取決于優(yōu)秀演員的多少了，但是次要演員的作用同樣重大，劇團(tuán)內(nèi)部在一些問題上總會出現(xiàn)爭議，尤其是主要演員和次要演員之間，這時(shí)候就需要團(tuán)長（班主）來協(xié)調(diào)了。一般情況下，團(tuán)長（班主）不是由團(tuán)里的演員來擔(dān)當(dāng)，而是需要一個(gè)很有管理能力的人來擔(dān)當(dāng)，演員就算是再優(yōu)秀，一般都只能擔(dān)任副團(tuán)長（副班主），因?yàn)檠輪T來擔(dān)任班主很難協(xié)調(diào)與其他演員之間的關(guān)系。
    演員要把戲給演好，不僅要演員之間互相默契配合，還要和琴師鼓師有很好的交流，在現(xiàn)在的劇團(tuán)里，琴師鼓師越來越少，也就更加彌足珍貴了，琴師鼓師在劇團(tuán)里的地位是相當(dāng)高的，在團(tuán)里非常受尊重，演員不能隨便得罪他。在小土莊調(diào)查時(shí)，當(dāng)?shù)匾晃焕蠎蛎赃€說過這樣的一件有意思的事，就是有一年一個(gè)劇團(tuán)來他們村演出，有一位演員為了表現(xiàn)自己的嗓子，在臺上唱了很久，琴師已經(jīng)很累，非常不樂意，就叫旁邊的伴奏全停下，他把胡琴越拉越高，直到演員唱不下去，只有退場。所以在演出前，演員必須和琴師打好招呼，才能保證演出效果，使演出不出大的狀況。
    戲班要獲得盈利，計(jì)劃非常重要，首先他們要計(jì)劃好自己戲班的演出劇目，這個(gè)對于他們來說是非常重要的，他們要比較清楚哪些戲比較受歡迎，哪些戲很容易一下子就吸引觀眾，還有哪些戲很不符合觀眾胃口，一般這種戲他們就直接給剔除掉，但是戲班內(nèi)部還是規(guī)定每個(gè)演員對大多數(shù)戲得有相當(dāng)程度的熟悉，這樣就很容易入戲。
    上饒贛劇小百花常演的劇目都是傳統(tǒng)劇目，有全劇，也有折子戲，這些折子戲原本也是全劇，后來主要是因?yàn)橐恍┣榫安贿m合出現(xiàn)在舞臺上，于是就被改成折子戲，改成折子戲了，受眾性更好，因?yàn)橐徊繎虻木A就在折子戲里面，戲曲的功底都糅合在里面。戲曲主要的任務(wù)就是給人以美的享受，同時(shí)還有娛樂的功能，在這些功能之外，戲曲還教給人做人的道理，臺上演的其實(shí)就是臺下的事，他們通過演戲向人們展示了社會公德。
    雖然他們演的都是傳統(tǒng)戲，但給人的啟迪不亞于一些現(xiàn)代戲，而且題材多種多樣。有神話題材的，如《四姐下凡》《降天雪》，這些主要是敘述人間的美好，引來仙界人的羨慕，為了自由自在的凡間生活，甘愿下凡，或者是人的善惡報(bào)，做壞事神仙都不會放過他；也有顯揚(yáng)忠孝節(jié)義的，如《清風(fēng)亭》、《風(fēng)衣亭》、《節(jié)孝圖》、《青風(fēng)劍》、《四郎探母》等；還有表現(xiàn)婦女題材的，《秦香蓮》、《孟姜女》、《玉堂春》、《楊八姐游春》和《三請樊梨花》等都是這一類型，不同的女子性格決定了不同的女子的命運(yùn)，雖然命運(yùn)不同，可都是那么可歌可泣；且有公案題材的，像《殺子報(bào)》《真假狀元》，生活在現(xiàn)代的人們對古代的公案故事照樣感興趣；男女戀愛的題材是戲曲不可磨滅的主題，《唐伯虎點(diǎn)秋香》、《繡鴛鴦》、《蝴蝶杯》、《彩樓配》、《珍珠塔》、《蓮花庵》、《二度梅》、《碧桃花》，既詼諧有趣，又溫婉柔情；戰(zhàn)爭也是戲曲的一個(gè)重要題材，《天門陣》、《破洪州》及《薛剛反唐》這些就是通過民間的小故事加工而起的戲曲劇目。上饒贛劇小百花在演這些傳統(tǒng)戲的時(shí)候，自成體系，形成自己的特點(diǎn)，在周邊地區(qū)很有影響。
    撫州采茶戲的劇目就要鄉(xiāng)土化一些了，這是所有采茶戲的共有特點(diǎn)。鄉(xiāng)土題材為采茶戲增添了幾分山間清爽的氣息，更加貼近人的生活，農(nóng)村觀眾更能接受一點(diǎn)，《上廣東》、《賣雜貨》、《大勸夫》、《哨妹子》、《補(bǔ)皮鞋》、《挖筍》、《雙砍柴》、《盤花生》、《拗蕨子》、《打柴》、《打豬草》、《撿田》、《南山耕田》、《哨表哥》、《哨同年》、《賣茶葉》、《王三賣肉》、《滿妹添喜》、《阿三打鐵》、《當(dāng)棉布》、《失繡鞋》、《唐二試妻》等都是這類鄉(xiāng)土題材，短小精悍、耳熟能詳，唱腔瑯瑯上口，這些劇目都是脫胎于田野的，讓鄉(xiāng)村人們有一種親切感。當(dāng)然，僅僅有鄉(xiāng)土題材的劇目是不能使撫州采茶戲團(tuán)發(fā)展到今天的，他們通過移植改變，也發(fā)展了一批傳統(tǒng)戲，像《春草闖堂》、《牡丹對藥》、《花亭相會》一類的戲，從中我們可以看出他們移植傳統(tǒng)戲的對象主要就是俏麗活潑的類型，很符合采茶戲本身的特點(diǎn)。在現(xiàn)代，隨著社會主意的發(fā)展，他們也編寫了很多符合社會主題的劇目，像《放下你的鞭子》、《夫妻學(xué)文化》和《兩兄弟》之類的，主要是表現(xiàn)現(xiàn)代的農(nóng)村人勤勞致富的美德。
    劇目的多樣化為劇團(tuán)的發(fā)展鋪平了道路，這對劇團(tuán)來說是一個(gè)非常好的現(xiàn)象，劇團(tuán)通過劇目的計(jì)劃整合能使自身健康地發(fā)展起來。
    其次，他們還得計(jì)算好一年到頭的演出淡季和旺季，加上一些農(nóng)歷的特別節(jié)日，鬼神的紀(jì)念日，因?yàn)樵谶@些日子，很多村子都會請他們做戲。
 這兩個(gè)劇團(tuán)的演出時(shí)間差不多，這和撫州周邊地區(qū)的各種風(fēng)俗習(xí)慣的相同是分不開的，他們演出主要就是在7月份──次年5月份，演出的旺季就是在春節(jié)前后的一兩個(gè)月，不出意外的話，全年的演出時(shí)間大概是240多天。在上饒贛劇團(tuán)中，劇團(tuán)是民辦的，自由性比較大，所以其演出所得要比撫州采茶戲團(tuán)要多一些，其一年所得大概為14.5萬，最高工資的為13000元/年，最低的也有5000元/年，團(tuán)里最高工資的有兩種人，一種就是主要演員，一種就是主胡，團(tuán)里對主要演員要求十分嚴(yán)格，主要演員要能表演劇團(tuán)所有的代表劇目，而且還要會一些稀有劇目，副團(tuán)長張育鳳就是該團(tuán)的主要演員，在該劇團(tuán)擔(dān)任小生角色，除了她，好像就沒有能夠表演所有劇目的演員了。
    而撫州采茶戲團(tuán)，國家一年發(fā)給他們工資8萬多一點(diǎn)，最高工資的就只有6千多一點(diǎn)，非常艱難，加上跑碼頭可以多掙差不多2萬的收入，這樣的收入非常不利于采茶戲的繼續(xù)發(fā)展，所以該團(tuán)就曾有不少人辭職不唱戲了。
    草班演員生活不像專業(yè)演員，有固定的場所演戲，一般上一場在這個(gè)村演，下一場就不知道要到哪里去演了，演員的生活是非常艱苦，經(jīng)常奔波勞累。一般一個(gè)戲班在村里演出，這個(gè)村首先要付演出金，還得負(fù)責(zé)戲班全部人的伙食，睡眠的場所也就是戲臺后臺的一些地方，非常不方便。演員一般都不能自己起伙食，很難，條件不允許。
    但是如果在一些條件比較好的農(nóng)村演戲，村子里會為戲班擺酒設(shè)宴款待，但這只是特殊的情況，一年到頭遇不上幾回，所以戲班的生活不像很多人想象的那么輕松，是相當(dāng)艱難的。有些人因?yàn)檠輵蚝苌倩丶乙娪H人，所以戲班經(jīng)常會出現(xiàn)丈夫或妻子探班的事情，但是班主為了不使演員分心，一般都不允許他們家人來探班。
    戲班里面的演員平時(shí)除了演出之外，也會有自己的娛樂節(jié)目，因?yàn)樗麄儾皇钦於佳輵颍蟛糠质窍挛绮叛輵?，上午除了化妝，準(zhǔn)備道具還有不少時(shí)間盈余。他們有時(shí)候聚在一塊看電影，因?yàn)樗麄冇幸粋€(gè)專門用來學(xué)習(xí)用的放錄機(jī)，為了調(diào)節(jié)生活，他們有時(shí)候也看一些港臺電影。有的女演員們就聚在一塊聊天或者織毛衣，一副其樂融融的場面。
    戲班除了平時(shí)要學(xué)習(xí)唱戲的基本功外，還得學(xué)習(xí)各個(gè)地方的風(fēng)俗習(xí)慣，同時(shí)戲班內(nèi)部還有自己的風(fēng)俗，了解一個(gè)地方的風(fēng)俗對戲班的發(fā)展十分重要，每個(gè)戲班都十分看重這個(gè)。只有真正了解戲班的風(fēng)俗和他們之間的師承關(guān)系才能算是真正了解一個(gè)戲班。

三 師承及戲班風(fēng)俗

    在草班學(xué)戲和在國有劇團(tuán)學(xué)戲有很明顯的不同，國有劇團(tuán)相對來說物質(zhì)條件要好得多，有一套自己的設(shè)備、人員系統(tǒng)，草班就要簡陋得多，而且劇本不是由專門的編劇來寫，大多為戲祖保留下來的，而且演員演起來不像國有劇團(tuán)一樣完全按照劇本來唱，演員在演戲的時(shí)候可以根據(jù)自己即興創(chuàng)作隨意改動，具有很強(qiáng)的創(chuàng)造性，這就是我們通常所說的路頭戲，一般一個(gè)演員沒有三五年是很難上臺演路頭戲的。

    路頭戲的出現(xiàn)和草班的那種本身所處的環(huán)境是有很大關(guān)系的，因?yàn)椴莅啻蠖嘌莩龅牡胤绞寝r(nóng)村，而且一般是逢該地壽誕、紅白喜事或者收祖譜時(shí)，所以草班的演出劇目就有很大的不確定性。東道主可以臨時(shí)改戲目，如果他們像國有劇團(tuán)一板一眼來演戲，根本沒有充足的時(shí)間來準(zhǔn)備，而且他們根本沒有能力把所有的劇目都熟稔于心，這就需要他們自己的臨時(shí)創(chuàng)作了，他們一般都有一部戲的大概提綱，到了臺上他們就得靠自己的功力演好戲了。
    上饒贛劇小百花的張團(tuán)長對此深有體會，她是家傳學(xué)戲，基本功練了三年多才開始演主角，當(dāng)時(shí)的生活非?？啵瑤缀趺刻於荚阢@研劇本，因?yàn)橐阉麄儎F(tuán)的30多部經(jīng)典劇目全部記下來實(shí)非易事，所以她在慢慢演出的過程中總結(jié)出一些經(jīng)驗(yàn)，逐漸發(fā)現(xiàn)了一些非?？尚械姆椒?，她要演戲的時(shí)候，先列一個(gè)大概提綱，然后再根據(jù)劇情需要及場景需要將提綱添枝加葉。正是因?yàn)殚L期演出，經(jīng)驗(yàn)豐富，功力深厚，才使她在很年輕的時(shí)候就擔(dān)當(dāng)起團(tuán)里的臺柱子。
    上饒贛劇小百花所演出的地方主要是在農(nóng)村，常演的劇目大多為傳統(tǒng)劇，像我們所熟悉的《玉堂春》《二度梅》《滿堂紅》《大登殿》等。草班劇團(tuán)基本上不會改編新劇目，一方面改變新劇目需要專門的編劇，另一方面是他們不需要，因?yàn)榭磻虻拇蠖酁槔先耍麄兏Ｍ吹氖莻鹘y(tǒng)劇目，當(dāng)然由于很多劇目年代久遠(yuǎn)，已經(jīng)很少演了，有不少劇團(tuán)就把這些劇目重新拾起來，這樣就更能吸引人，使得戲班更加具有影響力。和國有劇團(tuán)相比，草班的劇團(tuán)的傳承關(guān)系好像更加引人注目，草班沒有國有劇團(tuán)那么好的條件，沒有專門的地方和時(shí)間來練功，只有通過登臺演出時(shí)學(xué)習(xí)，獲得經(jīng)驗(yàn)。上饒贛劇小百花的一群小演員就是在不斷演出的過程中獲得經(jīng)驗(yàn)的，像化妝、武打、唱腔都是在不斷的鍛煉中獲得完善，因?yàn)樗麄兠鎸Φ挠^眾主要是農(nóng)村的戲迷，這樣就決定了他們上臺化妝的技巧不需要太好，只要他們化起來象唱戲的就行了。在農(nóng)村，很多人看戲就是圖個(gè)熱鬧，稍微懂點(diǎn)戲的老人們看重的也是主要演員的出場，尤其是小生、小旦的出場，以及演員們的唱功，所以一個(gè)班主要使自己的戲班有影響力，重要的就是班子里的主要演員要優(yōu)秀。上饒贛劇小百花的主要演員都有十多年的舞臺經(jīng)驗(yàn)了，所以說在戲班里，天分很重要，但登臺的經(jīng)驗(yàn)更重要。他們除了平時(shí)自己登臺的慢慢摸索，也會經(jīng)常到國有劇團(tuán)去觀摩、培訓(xùn)，更有甚者，班主有時(shí)候也會從家里帶錄影機(jī)來，讓戲班演員跟著DVD光盤學(xué)習(xí)。
    撫州采茶劇團(tuán)稍微正規(guī)一點(diǎn)，有專門的訓(xùn)練場地，但是由于這個(gè)劇團(tuán)也是長期在外面演出，所以場地對于他們來說也算是形同虛設(shè)，他們劇團(tuán)的演員除非沒有演出任務(wù)可以在訓(xùn)練場地練功，其他有演出任務(wù)的演員也是通過在臺上演出獲得經(jīng)驗(yàn)。比一般草班優(yōu)越的是，他們有更多的觀摩專業(yè)演員演出的機(jī)會，同時(shí)一些國有劇團(tuán)也會派一些優(yōu)秀演員來講贛劇的演出經(jīng)驗(yàn)及注意事項(xiàng)并且演員之間還可以互相切磋，這些演員一般文化程度都比較高，演出經(jīng)驗(yàn)可以通過書面化的形式進(jìn)行傳播，小演員可以通過這些書面的演出經(jīng)驗(yàn)從而在演出過程中少走許多彎路。
    撫州采茶劇團(tuán)還與其他采茶劇團(tuán)聯(lián)合成立了一個(gè)互助組，就是一年中有一些時(shí)間是這些劇團(tuán)的優(yōu)秀演員分享經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，這樣很容易促進(jìn)采茶戲各劇團(tuán)的共同發(fā)展，我現(xiàn)在終于了解到梁團(tuán)長的信心十足的原因了，梁團(tuán)長說：“劇團(tuán)只有開放才能找到真正的出路，政府給我們提供了可以相互切磋的機(jī)會，我們就得牢牢抓住這個(gè)機(jī)會，采茶劇團(tuán)之間有競爭，也有合作，通過這種競爭合作我們找到了我們發(fā)展的切入點(diǎn)?！绷簣F(tuán)長還介紹說，采茶戲不像其他劇種一樣可以分出很多流派，主要是因?yàn)閯F(tuán)根本就沒有嚴(yán)格的師承關(guān)系，只要年輕的演員們用功，他們可以向很多老演員們尋求經(jīng)驗(yàn)，就是說他們在向各個(gè)老演員學(xué)習(xí)的過程中最后找到適合自己的唱腔方式和舞臺形式，發(fā)展更自由。
    上饒贛劇小百花和撫州采茶劇團(tuán)都是沒有嚴(yán)格的師承關(guān)系，小演員大多都是通過自己的努力在劇團(tuán)慢慢發(fā)展的，很顯然，這有利也有弊，一方面不會因?yàn)橐粋€(gè)老師的教導(dǎo)而走入死胡同，從而使自己的發(fā)展更具自由化；另一方面由于學(xué)得太雜，很難消化吸收，小演員很難在短時(shí)間內(nèi)學(xué)到更多的東西，很容易走彎路，同時(shí)沒有嚴(yán)格的師承關(guān)系也是導(dǎo)致贛劇和采茶戲不便傳揚(yáng)的一個(gè)重要原因。贛東北地區(qū)的人很難將京劇和贛劇列在一起，他們不少人覺得京劇就是高高在上，一些文人雅客在茶余飯后欣賞的東西，而贛劇就是逢年過節(jié)在村莊上熱鬧的一種娛樂方式，這種地域性也就決定了贛劇和采茶戲只能在江西各地宣揚(yáng)，不能留傳開來。
    當(dāng)然我們要真正了解戲班，不僅要了解戲班的師承，還要懂得戲班的一些風(fēng)俗，戲班風(fēng)俗的形成和贛東北地區(qū)農(nóng)村的風(fēng)俗是分不開的。
    一般情況下，戲班都戲的劇目要根據(jù)請這個(gè)戲班演出的農(nóng)村來決定，但在贛東北地區(qū)演戲，有個(gè)不成文的規(guī)矩，就是“演戲就要演全了”，這個(gè)全包括：一是行當(dāng)全，包括生旦凈末丑；二是內(nèi)容全，要有喜慶戲、悲苦戲、武打戲和感情戲；三是最后一天演出一定是全天演出，而且這一天這個(gè)戲班的全體演員都得出場演出。由于這個(gè)不成文的規(guī)矩，也就直接導(dǎo)致了戲班在一個(gè)村莊至少要演四天戲，多則達(dá)至一個(gè)星期。而且在演戲的內(nèi)容上，按照不同村莊的民俗，各種戲的演出順序還有一定的講究。一般情況下是第一天演折子戲，隨便悲喜；第二天就得演武打戲，這個(gè)武打戲很見戲班演員的功底，能夠直接決定戲班在這個(gè)村莊的地位；第三天就開始演苦戲了，苦戲一般都會涉及鬼魂方面的東西，而且涉及這方面的戲，會有很多高難度的動作，這是考驗(yàn)主要演員功力的時(shí)候，不僅要有大量的武打動作，還有大段的唱腔；第四天一般是最后一天，村民們看戲看累了，圖個(gè)吉利，就規(guī)定戲班全天演喜慶戲。通過這種編排我們可以看到，一個(gè)戲班要尋得生計(jì)，不僅要行當(dāng)齊整，還有演員文武戲俱佳，悲喜戲俱熟。
    在調(diào)查過程中，張團(tuán)長還告訴我，戲班最后一天晚上的戲村民一般不會來看，因?yàn)槟鞘恰皰吲_戲”，演戲中難免會涉及到死人、陰間等一些晦氣的場景，“掃臺戲”的目的就是把戲臺上的晦氣掃掉，如果村民在前臺看戲的話，也就很容易沾染晦氣，小孩子尤其不能看，據(jù)說很容易被掃掉魂，這當(dāng)然是迷信的說話，但這至少代表了農(nóng)村的一些規(guī)矩。一般擔(dān)當(dāng)“掃臺戲”的都是花臉，“掃臺戲”演員的額外所得很多，因?yàn)椤皰吲_戲”要有很高的功底，要做許多高難度的動作，村民和戲班都非?？粗亍皰吲_戲”，“掃臺戲”成功與否直接導(dǎo)致了該村和該劇團(tuán)以后的運(yùn)氣，所以在“掃臺戲”中是不容出錯(cuò)的。如果在“掃臺戲”中出了一點(diǎn)差池，戲班和該村之間的合作關(guān)系就很有可能被解除。
    所以說，戲班要在一個(gè)村莊演戲，就得首先了解這個(gè)村莊的風(fēng)俗，這個(gè)村莊的主要負(fù)責(zé)人也得十分熟悉戲班的風(fēng)俗，只要相互十分了解，才能發(fā)展出一種融洽的關(guān)系。
    現(xiàn)在贛劇和采茶戲都處于非常冷淡的處境，通過調(diào)查我發(fā)現(xiàn)，這兩種劇種的觀眾主要是在農(nóng)村。農(nóng)村一般是在婚喪嫁娶、請神祭神的時(shí)候才會請戲班唱戲，但由于現(xiàn)代社會的發(fā)達(dá)，農(nóng)村中有許多人選擇去城市打工，農(nóng)村在這些方面就沒有以前那么看重了，除了少數(shù)宗法制度比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)霓r(nóng)村外。這些因素直接影響了戲班的生存環(huán)境，農(nóng)村對農(nóng)歷節(jié)日的不重視，再加上現(xiàn)代娛樂方式的多樣化，看戲不再是人們生活的主要娛樂方式了，這直接打擊了戲班的生存發(fā)展。
    贛劇和采茶戲要在現(xiàn)今的社會下站穩(wěn)腳跟，不僅要在技術(shù)上現(xiàn)代化一點(diǎn)，而且還要善于發(fā)展與各農(nóng)村的關(guān)系，但社會的潮流我們不可能擋住，現(xiàn)代人有了更多的娛樂方式，戲曲這種形式已經(jīng)被人們束之高閣了，也許再過一些年，贛劇和采茶戲只有在歷史中才能找到，這不能不使人感到心痛。這樣想來，明知處境艱難卻仍然奮斗在贛劇和采茶戲陣營的演員們真是很讓人感到欽佩。在這里，筆者只有祝愿他們以后的路越走越好。