洛、雒，不是唯簡化字的意義。

 商洛，古時(shí)叫上雒郡，后為州。商雒是古縣。1949年設(shè)商雒分區(qū)。1950年商雒分區(qū)改為商雒專區(qū)，轄商縣、雒南、等，1964年商雒專區(qū)改名為商洛專區(qū)，雒南縣改名為洛南縣。 1970年商洛專區(qū)改稱商洛地區(qū)......

 在商洛文物博物館，有商州文物提供的灰色陶質(zhì)罐二件，罐子肩部各有一方戳記，其中一方為長方形，白文帶邊框，印文有“雒亭”二字；另一方亦為長方形，白文無邊框，印文“楚里孫”，提供了楚人、雒地諸多依據(jù)。（《商州考古》）

一、    “雒”地

商洛，是“商”地與“雒”地為主地域和文化，以古部落、邑、郡、侯國等治所為中心，向四邊輻射繁衍的過程。     商洛“商”源的探討甚多，然而商於古道“雒”八百年（加大文物挖掘后或許更長）資料甚缺，是該洛地歷史迷失所造成。

“商洛自晉武帝泰始二年（266）建置稱上洛郡開始，一直到明代正德年間，沒有志書出現(xiàn)，正德年間出現(xiàn)的類志書《商略》一書，只有記載，書已佚失。一直到了清代乾隆23年（1758），才有了《續(xù)商州志》。......”資料缺失，文人“多引用鄭玄、蕭德衍、皇甫謐觀點(diǎn)，”的原因。?（《古商國的探討》）

洛，雒；上雒郡城，雒地的文化中心。因城池的變遷而洛地源頭成為了兩千年伏筆?（《古上洛初探》）。“洛”地在漢時(shí)改為“雒”地？雒地與洛河的關(guān)系，先有商地還是先有洛地，在“雒亭”的挖掘中找到更多。?（《商州考古》）

二、 雒地出現(xiàn)的名典文化現(xiàn)象

    商洛商州文廣局《商於古道軍事價(jià)值》載：“王陵在劉邦項(xiàng)羽之爭時(shí)屯兵于上洛南三十一里的古道旁襄王溝內(nèi)建城號稱襄侯王，助劉邦往返商於成就大業(yè)；其母勸則因教子效忠劉邦被項(xiàng)羽烹煮，與岳母同被頌為教子的典范”。④ （《關(guān)于科學(xué)開發(fā)商於古道商州段文化資源的建議》）   

《 商於古道文化價(jià)值》載：“商於古道的文化價(jià)值---商於古道是楚文化的發(fā)源地，古道因歷史形成商邑、商縣（今丹鳳縣）、古上洛、上洛侯國（今商州區(qū)孝義古城），古商州（今商州區(qū)）三個(gè)文化中心變遷和交接，鑄就了商於古道不同時(shí)期歷史燦爛文化。古道至今保留著該地域獨(dú)特的民俗、古跡、文化，以武關(guān)、商鞅、四皓文化為代表世代傳延，以及科學(xué)家僧一行的銅佛龕和唐末國師，五百羅漢第六十一位釋無業(yè)的出現(xiàn)，在古代頗有影響。”⑤ （《關(guān)于科學(xué)開發(fā)商於古道商州段文化資源的建議》）      

   （1）商州在古上洛城前洛地所挖出的秦代瓦罐篆書銘文為“雒亭”，該寫了商洛“洛文化”起源說。

   （2）商州在古上洛城前洛地所挖出的秦代瓦罐篆書銘文為“楚里孫”，“楚里”是商洛雒地最早楚人、楚聚、邑、里、部落文字描述。

   （3）古代最繁榮的朝代為漢代和唐代。此雒地是上洛漢時(shí)的指揮、文化、軍事、商賈、政治、宗教中心。商州是“洛地”的一部分。是因?yàn)樽詈蟀徇w至新雒地“州城”才開始了商州的大唐文化。

   （4）鼎，身份的象征。雒地出土兩大鼎。郭沫若《兩國全文辭系考釋》所對“商洛鼎”有過評價(jià)，此鼎和“呂氏鼎”都在雒地出土。因宋上洛撤置，所以稱“商洛鼎”和以呂姓人種地所獲命名鼎為“呂氏鼎”。⑥（《續(xù)修商州志稿》）

 （5）雒地出現(xiàn)漢前農(nóng)業(yè)用40*40*15cm罕見漢前鐵犁頭，（當(dāng)時(shí)鐵比銅難提煉的經(jīng)貴，）反映當(dāng)時(shí)商洛地農(nóng)業(yè)的先進(jìn)和繁榮現(xiàn)象。（陜西文考隊(duì)、商州文物董雍斌）

 （6）漢代上洛郡“西上洛里”⑦（《商州市志》）（現(xiàn)丹鳳縣）四皓的出現(xiàn)，產(chǎn)生。

   （7）、司馬遷《史記》所載的張良建逾扶太子，成為國人傳世經(jīng)典，以及接四皓進(jìn)“上洛城（孝義城）”建造跨過丹（江江）的巨木高橋迎駟馬高車。（大漢全國不多的跨江木橋）（《史記》《古上洛探秘》）

   （8）、秦末軍事題材完整遺跡《史記》“王陵故城”，其城中城，上下寨天險(xiǎn)、哨卡、十五里。是商於古道保留最完整、在全國規(guī)模最大的軍事城堡。其王母教子，拔項(xiàng)羽劍自殺被項(xiàng)羽烹煮的題材，古時(shí)至文革前已達(dá)到家喻戶曉的程度。（《商洛商州文廣局》）

（9）、商州“銅佛龕”，所反映的是數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家、佛學(xué)領(lǐng)袖，全世界第一個(gè)使用擒縱儀于水運(yùn)渾天儀之中，并發(fā)明會(huì)擊鼓、撞鐘報(bào)時(shí)的兩個(gè)童人，被譽(yù)為鐘表之父的僧一行事件；（《僧一行》）

（10）唐末國師，號稱“南有鹽官（齊安）北有無業(yè)”的”五百羅漢第六十一位釋無業(yè)的出現(xiàn)，（唐全國塔有36座，他占兩座）曾被王安石、張平方譽(yù)為超孔子之人。（《釋無業(yè)淺論》）

（11）《太平廣記 》的金融改革家楊炎在洛源事件，是宋后國人提倡“滴水之恩應(yīng)涌泉相報(bào)”的精神食糧。且洛源驛的（唐）雍陶《洛源驛戲題》 
  柳陰春嶺鳥新啼，暖色濃煙深處迷。
如恨往來人不見，水聲呦咽出花溪

[唐]裴庭裕：《東觀奏記》盧甚賜死、洛源錢監(jiān)造銅錢等。

（12）（民國《續(xù)修商縣志稿》載：商州和丹鳳的廟宇約146座，其中唐有三座，兩座在古上洛的洛城中。目前商洛占地最大的省文物保護(hù)單位；號稱國師的釋無業(yè)“元建寺”在保護(hù)之列。（古老文化中宗教文化占據(jù)了很大一部分，沒有宗教的文化是不完整的文化）

    以上現(xiàn)象說明雒地在春秋時(shí)楚人的聚地和“雒”地軍事、政治、宗教、農(nóng)業(yè)的繁榮和重要性。

三、 “雒”源之說

   《商洛市志》；《商州市志》；《商洛概況》《商州概況》在說洛地之源載：商洛“因居洛河上游故名,戰(zhàn)國時(shí)即有。漢朝忌水,將上洛改為上雒,這是用 雒 字的開始。”

   可以解注為：在戰(zhàn)國前就有“上洛”這個(gè)名字，因?yàn)樵诼搴拥纳嫌尉壒仕鹈?。過去叫上“洛”，漢朝改為“雒”，“雒”從此開始沿用。

   “漢朝忌水,將上洛改為上雒”源于東漢鄭玄的《周禮注》，“漢以火德，王忌水，攺爲(wèi)雒。魏復(fù)攺雒爲(wèi)洛。”然而西漢司馬遷的《史記·河渠書》中及圖示， 黃河系里“洛水”和“雒河”西漢即指的是兩條河流。一條是南雒河，叫雒河；一條是北洛河，叫洛水。

   《中國河流》載： “九、北洛河　  古稱洛水，通稱洛河，50年代改稱北洛河，為渭河最長支流，源于榆林地區(qū)定邊縣西......至延安地區(qū)吳旗縣城關(guān)合亂石頭川后始稱洛河......

洛河是一條古籍記載較多而又混淆較多的河流。一是與南洛河相混淆?！稄V韻·鐸韻》說：“《尚書·禹貢》在‘導(dǎo)洛自熊耳’，《漢書》洛，本作雒?！鼻逋躞蕖墩f文句讀補(bǔ)正》說：“許君（許慎）但說陜西、甘肅之洛，是河南之雒本不從水也。段玉裁《小箋》說：“自魏黃初以前，雍州渭洛字作‘洛’，豫州伊雒字作‘雒’，絕無混淆，黃初（220～226）以后乃亂矣。”《魏略》說：“魏以行次為土，水之壯也，水得土而乃流，土得水而柔，故除‘佳’加‘水’，變‘雒’為‘洛’?！爆F(xiàn)在已將渭洛的洛河改稱北洛河，以別于伊洛的南洛河。二是與石川河（漆沮水）相混淆。首先將兩者混為一談。《尚書·禹貢》曰：“導(dǎo)渭自鳥鼠同穴，東會(huì)于灃，又東會(huì)于涇，又東過漆沮，人于河。”《毛傳》云：“漆沮，二水名，亦曰洛河?！逼浯紊现钙峋冢ㄊê樱?，下指洛河?！短藉居钣洝份d：“沮水自坊州升平縣（今宜君縣西）北子午嶺出，俗號子午水，下會(huì)榆谷，慈馬等川，遂為沮水，至耀州華原縣（今耀縣）合漆水，至同州朝邑縣（今大荔東）東南入渭?！边€有把雍州漆沮水（即武功漆水河）與石川河、洛河互相混同。”

“十、南洛河　  黃河右岸支流，又名伊洛河，古稱雒水。位于陜西商洛地區(qū)東北部及河南省西北部，是陜西省東南部唯一入黃河流。源出陜西藍(lán)田縣東北與渭南、華縣交界的箭峪嶺側(cè)木岔溝，鄰近灞源?！渡胶＝?jīng)》曰：“灌舉之山（今冢嶺山），洛水出焉。”《水經(jīng)注》說：“洛水出京兆上洛縣灌舉山，東經(jīng)熊耳山北（今河南盧氏縣境），《禹貢》所謂‘導(dǎo)洛自熊耳’即此。南洛河?xùn)|南流入洛南縣，橫穿中南部，經(jīng)洛源、眉底、尖角（縣城正北）、柏峪寺、靈口及廟灣等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，在沙河口附近流入河南省盧氏縣境；經(jīng)洛寧、洛陽、偃師等縣（市），由鞏縣東北注入黃河”。

      那么，如果東漢改了“上洛”為“上雒”，那也改的是北洛河及沿線，顯然商洛志料是混淆了。

其次，《商州文物》載：“在孝義劉二村（上雒郡城東五里余 國偉注），發(fā)現(xiàn)出土灰色陶質(zhì)罐二件，罐子肩部各有一方戳記，其中一方為長方形，白文帶邊框，印文有“雒亭”二字；”“秦代陶罐上首次發(fā)現(xiàn)銘文”說明：此地在秦代本身就是“雒地”，有基層建制的稱呼。所以漢代上雒本身就是“雒”，不存在說因上洛在洛水上游才命名。在秦，沒有封上洛邑，春秋，或更遠(yuǎn)，沒有上洛國的記載，上洛侯國也是東漢了。況且，春秋或更前，侯國數(shù)百，完整的地理水系尚不健全，沒有天子為上“洛”因在洛水上游而命名的記載。

丹水起源說丹水與洛水一樣在遠(yuǎn)古早有記載。  大秦置“城商塞”和商縣，西漢西置上洛距商縣治所三十公里。秦和西漢時(shí)朝廷王朝在咸陽和長安，城池治所是地標(biāo)，代表地域，上雒治所在丹水旁（三邊丹水圍城如舟），水入漢江，何為因此地在洛水的上游不顧丹水而命名呢。除非有一可能，就是在夏商時(shí)時(shí)丹水過去也叫雒水。也許以后有文物史料佐證。

但有一點(diǎn)可以證實(shí)，因?yàn)槌浅刂嗡堑貥?biāo)，代表水域地域，雒城前的水俗稱“雒水”，如同州城的河叫州河一樣。只是俗稱。此稱呼在當(dāng)?shù)亍芭硎霞易V”有載。

魏《水經(jīng)注》載：“晉 王隱《地道記》曰：郡在雒上，故以為名”應(yīng)是指上雒郡治所城池在“雒”地“雒水”（城如一島）上。

秦商縣以方位指雒地以西為上；上縣以東為下。有上洛城；上州城；下商南之說。在西漢將此地一分為二，雒地以丹鳳商鎮(zhèn)為界上肢秦嶺；為上雒縣以上地域、商地以商鎮(zhèn)為界，以商邑城至商南和丹水縣一部分；為商縣以下地域；兩縣城相距兩個(gè)驛站，形成風(fēng)水所說“龍頭對”的兩條龍眼。雒地“上洛郡”城有“白龍冠”的民謠。

所以，有秦“雒亭”之物，也就不存在是商洛史志“漢朝忌水,將上洛改為上雒,這是用 雒 字的開始。”一說了。但說“戰(zhàn)國時(shí)即有”是確切的。因?yàn)閼?yīng)比戰(zhàn)國早。在同時(shí)出土的“楚里孫”楚人無疑?！袄铩痹?/span>《周禮.地官.遂人》 載：“五家為鄰，五鄰為里”在秦代有“里”，且是“五家為鄰，五鄰為里”年代的提法，說明在西周開始已有先楚雒人了。

但是“雒”，而不是“洛”。

四、“雒地”楚里

《商州考古》載：“2000年06月考古人員在孝義劉二村，發(fā)現(xiàn)出土灰色陶質(zhì)罐二件，罐子肩部各有一方戳記，其中一方為長方形，白文帶邊框，印文有“雒亭”二字；另一方亦為長方形，白文無邊框，印文“楚里孫”三子，字體均為小篆，筆畫工整，這是在商州出土的秦代陶罐上首次發(fā)現(xiàn)銘文。

[整理者按]秦代實(shí)行郡縣制，但在商州一帶沒有“雒縣”建制?！稘h書·百官公卿表》載，秦時(shí)‘大率十里一亭，亭有長。十亭一鄉(xiāng)，鄉(xiāng)有三老有秩、嗇夫、游徼?！背恕翱h屬之亭”外，秦漢之際還有“亭舍之亭（郵亭）”和“市肆之亭（市亭）”?！俺铩睉?yīng)是城市或鄉(xiāng)村最基層的社會(huì)組織名稱?！皩O”應(yīng)是居于“楚里”的陶罐制作者。

  這一陶罐印文的發(fā)現(xiàn)，對研究秦代，“商”“洛”，建置以及秦代商洛基層組織建置提供了新資料，對也對研究秦代，陶文以及商周孝義的歷史地理具有重要意義?！?/span>

    此地“孝義”應(yīng)為“古上洛”⑧（《古上洛探秘》《 商於古道文化價(jià)值》）。

詞典載：⑨（《百度》、《康熙詞典》）“里，居也?！墩f文》

里，邑也?！稜栄拧?。李注：“居之邑也?！?/span>

里尻也。——《廣雅》

在野曰廬，在邑曰里?！稘h書·食貨志》

于蹶之里。——《詩·大雅·韓奕》

賦里以人?！秶Z·晉語》。注：“廛也。”

以里聽者，祿之以里?！秴问洗呵铩褜櫋?。注：“閭也?！?/span>

河洛為王之里?！?/span>左思《蜀都賦》。注：“居也。”

據(jù)《周禮.地官.遂人》 載：“五家為鄰，五鄰為里”在秦代有楚里，因《周禮》之說最早在西周（雖有爭論）說明雒地在西周年間已有楚國雒人居住。　　

以“雒”為姓，最早是雒陶。見于商鞅之師所著的《尸子》一書：“舜事親養(yǎng)老，為天下法。其游也，得六人，曰雒陶、方回、續(xù)身、伯陽、東不識、秦不空，皆一國之賢者也。”
　　雒陶，傳說是東方鳥夷部落的一支，因?yàn)?font face="Times New Roman">“雒”和“陶”都是鳥的名字。“陶”或作“繇”、“鷂”，而“雒”一般認(rèn)為就是“燕子”或一種“貓頭鷹”，在雒地的“王陵故城”前寨，有《商州市志》記載的“燕子山”和“雕崖洞”，。就在雒地城邑對面實(shí)屬巧合。但是也有學(xué)者認(rèn)為“雒”實(shí)質(zhì)上就是“天命玄鳥，降而生商”之“玄鳥”似乎又和“商”聯(lián)系在一起。如今這種說法可以在古代南方百越人的語言中得到佐證：“雒”即“鳥”，故有“雒田”即“鳥田”的說法。⑩（《雒姓》《說雒》）

       至于商洛“雒”是因姓為雒，還是以邑為雒，還是期待商於古道雒地文化的研究。