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(3)馬賀山:商朝甲骨文是從哪里來(lái)的?

 東夷人士99999 2015-10-27

馬賀山:商朝甲骨文是從哪里來(lái)的?

 

商朝甲骨文是從哪里來(lái)的?它來(lái)自夏朝甲骨文。夏朝甲骨文是從哪里來(lái)的?它來(lái)自唐虞朝甲骨文。唐虞朝甲骨文是從哪里來(lái)的?它來(lái)自黃帝甲骨文。黃帝時(shí)代有甲骨文嗎?請(qǐng)看文獻(xiàn)記載:

 1,《拾遺記》卷一:“黃帝……始造書(shū)契。”這里的“書(shū)契”即指文字。

2,?!堵肥贰S帝紀(jì)》:龍圖出河,龜書(shū)出洛,赤文篆字,以授軒轅。

3,《左傳·僖公二十五年》: 卜偃卜之曰:'遇黃帝戰(zhàn)阪泉之兆'。

 

4,周公卜三龜,而武王有瘳。紂為暴虐,而元龜不占。晉文將定襄王之位,卜得黃帝之兆,卒受彤弓之命。

通典》曰:黃帝祭于山川,典禮為多。則山川祀秩,始自黃帝氏也。

從以上所引文獻(xiàn)來(lái)看,黃帝時(shí)代已有龜書(shū)和占卜祭祀活動(dòng),有赤文篆字,從另一方面,也印證了倉(cāng)頡造字的可信性。

  

[轉(zhuǎn)載]我發(fā)現(xiàn)了夏代的雞爪文

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浙江望煙堂稱(chēng)上邊的甲骨文為雞爪文,形象,生動(dòng),富有想象力,馬氏命名為倉(cāng)頡鳥(niǎo)跡文,與雞爪文吻合,更蘊(yùn)涵時(shí)代感,學(xué)稱(chēng)黃帝甲骨文。望煙堂珍藏黃帝甲骨文兩萬(wàn)多版,民間藏家收藏的黃帝甲骨文就更多,而館藏卻很少見(jiàn),有些人眼力不夠,沒(méi)見(jiàn)過(guò),會(huì)認(rèn)為是贗品。其實(shí),這是一種比較難于辨識(shí)的甲骨文,如果靜下心來(lái),仍可辨識(shí),對(duì)于今日浮躁的追逐名利的人來(lái)說(shuō),便是蜀道難,難于上青天。

 

5,堯帝作龜書(shū)

《墨藪》說(shuō):“陶唐氏因軒轅靈龜負(fù)圖,作龜書(shū)?!?/strong>


 可見(jiàn),倉(cāng)頡作鳥(niǎo)跡書(shū),堯帝作龜書(shū),高陽(yáng)氏作蝌蚪書(shū),由來(lái)已久,盡人皆知。


黿,是一種古老的爬行動(dòng)物,外形象龜,生活在水中,短尾,背甲成暗綠色,近圓形,背部長(zhǎng)有許多小疙瘩,是淡水龜類(lèi)中體形最大的一種,體長(zhǎng)為80——120厘米,體重約為50——100公斤。這種動(dòng)物被國(guó)家定為一級(jí)保護(hù)動(dòng)物,象大熊貓一樣的珍貴,稀少,是一種瀕臨滅絕的動(dòng)物,目前只有在甌江和江西有少量的人工飼養(yǎng)外,自然界很難見(jiàn)到。

這些刻在黿背甲內(nèi)的文字,給博物館的專(zhuān)家看過(guò),被認(rèn)為是贗品,

是假貨,經(jīng)我再三研究考證,我認(rèn)為專(zhuān)家眼力不夠,他們帶著有色眼鏡,有成見(jiàn),認(rèn)為甲骨文是中國(guó)最早的文字,比甲骨文再早的文字,是二里頭出土的刻劃符號(hào),其他一概不予承認(rèn),在這種情況下,馬氏通過(guò)與商朝甲骨文和夏朝甲骨文,夏朝象牙文,夏朝玉版文,夏代金文,反復(fù)比對(duì),反復(fù)研究,最后進(jìn)行了破譯,發(fā)現(xiàn)這就是史籍上所說(shuō)的陶唐龜書(shū)——唐虞甲骨文。


馬賀山:商朝甲骨文是從哪里來(lái)的?

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 6,太史公曰:自古圣王將建國(guó)受命,,興動(dòng)事業(yè),何嘗不寶卜筮以助善!唐虞以上,不可記已。自三代之興,各據(jù)禎祥。涂山之兆從而夏啟世,飛燕之卜順故殷興,百谷之筮吉故周王。王者決定諸疑,參以卜筮,斷以蓍龜,不易之道也。 

7,聞古五帝、三王發(fā)動(dòng)舉事,必先決蓍龜。

8,三王異龜,五帝殊卜?;蜷L(zhǎng)或短,若瓦若玉。其記已亡,

馬賀山:商朝甲骨文是從哪里來(lái)的?

 

馬賀山商朝甲骨文



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馬賀山:商朝甲骨文


馬賀山:商朝甲骨文是從哪里來(lái)的?

 

 

馬賀山:夏朝甲骨文

 

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馬賀山:夏朝甲骨文

 

夏朝甲骨文,字形,典型的篆字,有夏篆之稱(chēng),可識(shí)可

讀可解,筆道圓潤(rùn),清新秀美,比商朝甲骨文成熟,老

道,進(jìn)步,字字珠璣,美不勝收。商朝甲骨文蒼勁,有

力,內(nèi)容簡(jiǎn)單,與夏朝甲骨文相比,反差極大,原因何

在?商人是一個(gè)游牧民族,對(duì)農(nóng)耕民族夏文化夏文明夏

字的破壞是很殘酷掃穴犁庭,欲遷夏社,實(shí)屬空

前。但有時(shí)適得其反,夏朝留下的傳世文字是很多的,

夏朝有心人保存下來(lái)的【倉(cāng)頡書(shū)】、【夏禹書(shū)】、【禹

王碑書(shū)】、【萊丘銘】、【刺血銘】、【暴寒銘】等,書(shū)籍有【黃帝內(nèi)經(jīng)】、【唐書(shū)】、【虞書(shū)】、【禹貢】【山海經(jīng)】、【夏小正】、

【連山】、【夏書(shū)】、【夏時(shí)】、【夏訓(xùn)】等。

 

 

 

 馬賀山:商朝甲骨文是從哪里來(lái)的?

 

馬賀山:商朝甲骨文



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馬賀山:商朝甲骨文


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馬賀山:商朝甲骨文


 商朝甲骨文,是山東王懿榮在1899發(fā)現(xiàn)的。自商朝甲骨文發(fā)現(xiàn)一百多年來(lái),很多學(xué)者將它當(dāng)成是中國(guó)最早的文字,這種一葉障目不見(jiàn)泰山的守舊觀點(diǎn),阻礙了人們的視野,馬氏傾半生之經(jīng)歷,終于發(fā)現(xiàn)了商朝之前的甲骨文,已經(jīng)破譯的有夏朝甲骨文,唐虞甲骨文,對(duì)黃帝甲骨文正準(zhǔn)備破譯,現(xiàn)在將以上個(gè)人觀點(diǎn),公布于眾,以正視聽(tīng)。

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