：□饒國斌  楊志泳

  


　　你可知Macau，不是我真名姓!

　　我離開你的襁褓太久了，母親!

　　但是他們掠去的是我的肉體，

　　你依然保管著我內(nèi)心的靈魂。

　　三百年來，夢寐不忘的生母啊!

　　請(qǐng)叫兒的乳名，叫我一聲澳門。

　　母親!我要回來，母親!

　　這是著名詩人聞一多七十多年前創(chuàng)作的，被改編為同名歌曲后，也一舉唱紅大江南北，成了億萬炎黃子孫揚(yáng)眉吐氣的心聲傾訴，給沉寂的’99歌壇增添了無限生機(jī)。每每唱起它，人們不禁都淚流滿面，心醉神迷，激動(dòng)不已。其間的魅力何在?人們動(dòng)情的說，這首歌曲最可貴的是，能讓人永遠(yuǎn)勿忘那段屈辱的歷史……


　　悲憤凝成的《七子之歌》

　　自1840年鴉片戰(zhàn)爭開始，腐敗無能的清政府喪權(quán)辱國，與帝國主義簽訂了一系列不平等的條約，滿紙都是割地賠款，賣國求和。

　　聞一多先生所寫的“七子”，就是這個(gè)時(shí)期，中國母親被帝國強(qiáng)盜從懷抱里搶走的七個(gè)“苦命兒”。他們分別是澳門，香港，臺(tái)灣，威海衛(wèi)，廣州灣，九龍，旅大(即旅順和大連)。

　　1925年5月，上海爆發(fā)了震驚中外的“五卅運(yùn)動(dòng)”。自美國留學(xué)回國的聞一多，正碰上了“五卅運(yùn)動(dòng)”反帝愛國熱流。

　　面對(duì)這血淋淋的現(xiàn)實(shí)斗爭和滿目瘡痍的祖國，時(shí)任北京藝術(shù)?？茖W(xué)校教務(wù)長的聞一多悲憤難抑，寫下了大量的發(fā)自肺腑、情真意切的愛國詩?！镀咦又琛繁闶?925年7月4日，發(fā)表在《現(xiàn)代評(píng)論》第二卷第三十期上的一首愛國組詩。澳門只是其中組詩的第一首。

　　詩人在這首組詩里用擬人化的手法，把澳門、香港、臺(tái)灣等七個(gè)被割讓、租借的地方,比作祖國母親被奪走的七個(gè)兒子，讓他們來傾訴：“先養(yǎng)于祖國、受虐于異類”的悲哀之情，“以抒其孤苦忘告、懷祖國之哀忱”，從而讓民眾從漠然中警醒，振興中華、收復(fù)失地。詩人把自己的愛國情，報(bào)國志移入對(duì)象，使這“七子”有了人的道德情感，他們雖然被從母親的懷抱中奪走，遭受了異類的蹂躪，但仍堅(jiān)貞不屈，心向祖國。詩人賦予了他們中華民族的優(yōu)秀道德情操。正如歌中所寫所唱：“澳門，雖然已被擄去三百年，但他依然保管著內(nèi)心的靈魂”，保持著對(duì)祖國的忠貞。在“他”身上，我們可以看到蘇武、岳飛、文天祥等民族精魂的影子，在這些中華民族的脊梁身上所集中體現(xiàn)的愛國、愛民、忠貞不屈的傳統(tǒng)美德，正是我們這個(gè)偉大民族的凝聚力所在。因此“七子之歌”，既唱出了國土淪喪的切膚之痛，又張揚(yáng)了中華民族不屈不撓的優(yōu)秀品質(zhì)，意在喚起民眾、咀嚼這痛苦，發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀的精神傳統(tǒng)，抗外侮、興中華。從“五四”運(yùn)動(dòng)興起直到今天，都有著不可磨滅的現(xiàn)實(shí)意義。

　　(責(zé)任編輯 仲 文)