雙雄跤館的李德順教練（左）以及李德仁教練（右）兩位教練出自中國(guó)式摔跤世家，均為全國(guó)冠軍。

正文：

中國(guó)式摔跤，是中國(guó)最古老的體育項(xiàng)目之一，早在四千年前的黃帝時(shí)代就有了古代摔跤活動(dòng)。夏、商、周至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)事頻繁，據(jù)《禮記·月令》記載： “孟冬之月…天子乃命將帥講武，習(xí)射、御、角力。”角力，即摔跤。

莫高窟中的摔跤記載

后經(jīng)秦、兩漢時(shí)代、兩晉代南北朝時(shí)期、隋唐時(shí)期的發(fā)展，尤其是唐代，國(guó)力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)繁榮，角抵成為宮廷觀賞和娛樂(lè)的主要節(jié)目之一，軍隊(duì)訓(xùn)練也多用角抵，民間更是盛行。宋代時(shí)期的摔跤則被稱為“爭(zhēng)跤”或“相撲”，在軍隊(duì)中選拔“相撲手”，逢會(huì)、節(jié)、宴為皇帝表演助興，平時(shí)負(fù)責(zé)宮內(nèi)侍衛(wèi)。民間有摔跤組織角抵社，還出現(xiàn)了女子摔跤，《夢(mèng)梁錄》卷20即有《角抵》篇。南宋岳飛帶領(lǐng)的岳家軍的相撲遺風(fēng)流傳至今。在山西忻州地區(qū)，形成了“撓羊”風(fēng)俗的摔跤活動(dòng)。撓羊這個(gè)風(fēng)俗非常有趣，這是一種以一只活羊做為獎(jiǎng)品的摔跤比賽?！皳稀痹卩l(xiāng)間解釋為“扛”，“撓羊”就是扛羊，把羊拉走了。所以說(shuō)，“撓羊賽”，就是贏或者輸羊的比賽。用羊作為摔跤比賽的獎(jiǎng)品，是漢族民間沿傳下來(lái)的。

山西撓羊賽：

蒙古族建立的元代大為推廣蒙式摔跤，即“搏克”，搏克的傳入，對(duì)后世中原及其他少數(shù)民族地區(qū)的摔跤活動(dòng)有深遠(yuǎn)影響。直到清代，在滿族原有“絆跤”的基礎(chǔ)上，吸收蒙、回、漢族等民族的摔跤技術(shù)，發(fā)展成為臂、腳、腰三功結(jié)合，技巧與力量相統(tǒng)一的“善撲”。設(shè)立“善撲營(yíng)”，即皇家摔跤隊(duì)，為宮廷表演相撲取樂(lè)，定期與蒙古各部摔跤能手比賽，平時(shí)擔(dān)任宮中守衛(wèi)，稱之為“官跤”。民間消遣娛樂(lè)性摔跤叫“私跤”，京、津、保各地多有私跤場(chǎng)，傳授、交流跤技。

木蘭圍場(chǎng)中的爭(zhēng)跤

民國(guó)時(shí)期，“善撲營(yíng)”的解體使官、私跤合流，有的稱為摔跤老師，有的在街頭賣藝，在北京天橋、天津三不管、保定馬號(hào)、南京夫子廟等地是摔跤藝人比較集中的地方。民國(guó)初年，山東濟(jì)南鎮(zhèn)守使馬良(字子貞)為了拯救國(guó)家于危難之時(shí)，提倡習(xí)武強(qiáng)身，保種御敵，倡導(dǎo)新武術(shù)運(yùn)動(dòng)，提倡摔跤運(yùn)動(dòng)，并著有《新武術(shù)率角科》一書(shū)，并積極推廣摔跤在教育系統(tǒng)的普及，南京國(guó)術(shù)館成立后，摔跤列為正式授課課程。在后續(xù)舉行的國(guó)術(shù)考試、游藝大會(huì)、民國(guó)全運(yùn)會(huì)等活動(dòng)中，都有中國(guó)式摔跤的考試、比賽項(xiàng)目，使中國(guó)式摔跤得以在軍旅、民間迅速推廣、普及，也形成了北京跤、天津跤、保定跤、濟(jì)南跤、山西跤、上海跤、東北跤的發(fā)展格局。

這就是中國(guó)跤的歷史?，F(xiàn)在中國(guó)式摔跤泛指我國(guó)地域內(nèi)各個(gè)地區(qū)、各個(gè)民族開(kāi)展的摔跤運(yùn)動(dòng)，例如蒙古族式摔跤“搏克”、藏族式摔跤“北嘎”、維吾爾族式摔跤“且里西”、彝族式摔跤“格”、回族/滿族式摔跤“絆跤”、朝鮮族式摔跤“希日木”、哈薩克族式摔跤“庫(kù)熱斯”等。定義的話，現(xiàn)代中國(guó)跤是融合滿、回族絆跤，漢族的角抵、相撲，蒙古族的搏克等多種摔跤技術(shù)的一種站立式摔跤運(yùn)動(dòng)，總之就是一個(gè)統(tǒng)一的名稱，具有鮮明的技術(shù)特點(diǎn)，區(qū)別于柔道，國(guó)際跤等跤種。可謂中華民族的瑰寶。

格

希日木

且里西

北嘎

庫(kù)熱斯

博克

爭(zhēng)跤即雙方運(yùn)動(dòng)員在對(duì)抗中，不許使用反關(guān)節(jié)動(dòng)作、寢技，不許擊打，不許抓跤褲，在雙方對(duì)抗過(guò)程中，任何一方除雙腳之外的身體第三點(diǎn)著地（小德合跤絆除外，該跤絆在規(guī)則允許的范圍內(nèi)可膝蓋著地），即停止對(duì)抗，判輸！

現(xiàn)在國(guó)內(nèi)北京、天津、上海、河北、山西、山東、吉林、內(nèi)蒙古、湖北、臺(tái)灣等地具有深厚的群眾基礎(chǔ)，同時(shí)在美國(guó)、法國(guó)、意大利、英國(guó)、俄羅斯、希臘、巴西、南非等地，也得到廣泛的推廣，受到各國(guó)摔跤愛(ài)好者的普遍歡迎！

國(guó)外愛(ài)好者摔跤大賽：

首先也是最核心的部分，“技術(shù)性”。中國(guó)跤的技術(shù)性體現(xiàn)在雙方對(duì)抗中的各個(gè)方面。最直接的就是跤絆的多種多樣性，俗話說(shuō)中國(guó)跤大絆子三十六，小絆子賽牛毛，從高起高落的披、揣、勾、別等，到技法細(xì)膩的小德合、里刀、耙子等等都能夠體現(xiàn)出中國(guó)跤的技術(shù)性。又比如，在對(duì)抗過(guò)程中，雙方頭部和身體在進(jìn)攻、反攻以及防守中所起到的作用等這些技術(shù)層面的細(xì)節(jié)尤其體現(xiàn)出中國(guó)式摔跤的技術(shù)性，這是獨(dú)一無(wú)二的技術(shù)性。

第二，觀賞性。就觀賞性而言，中國(guó)跤同樣領(lǐng)先于其他跤種。觀賞性是建立在技術(shù)性層面之上的，正是因?yàn)橹袊?guó)跤有著千變?nèi)f化的跤絆，才能讓觀賞者發(fā)現(xiàn)這種站立式對(duì)抗的美在哪里。常常讓觀眾叫好的披、揣，勾子、扦別，倒地者往往經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的騰空、翻轉(zhuǎn)，觀賞性不言而喻。那么，中國(guó)跤還有一種美，就在于那種瞬間變化的細(xì)節(jié)動(dòng)作，沒(méi)有這種細(xì)節(jié)的鋪墊，所使用的跤絆往往達(dá)不到意想的效果，唯有能夠捕捉到這些細(xì)節(jié)的內(nèi)行者才能感受到這種美。

第三，安全性。因?yàn)橹袊?guó)跤倒地即輸，對(duì)抗中不會(huì)出現(xiàn)任何寢技，反關(guān)節(jié)技術(shù)，所以在對(duì)抗過(guò)程中，很少有嚴(yán)重的受傷出現(xiàn)。

第四，普適性。中國(guó)跤始終是一種近身格斗運(yùn)動(dòng)，對(duì)于其他格斗項(xiàng)目，有著一定的指導(dǎo)作用，比如柔道，柔道中的很多技術(shù)動(dòng)作均是來(lái)自于中國(guó)跤的技術(shù)范疇，只是在柔道中的名稱不同于中國(guó)跤。另外，像如日中天的MMA運(yùn)動(dòng)，很多中國(guó)跤的技法同樣能夠借鑒到該項(xiàng)目中。

第五，實(shí)用性。凡是談到格斗，技擊項(xiàng)目，實(shí)用性都是必須的考核指標(biāo)。中國(guó)跤也不例外，中國(guó)跤的摔法在不可避免的街頭實(shí)戰(zhàn)中往往有著出其不意的效果，比如，入，切，揣等等跤絆往往都有著不俗的戰(zhàn)績(jī)。

中國(guó)跤王王炎龍與日本剛力王交流中國(guó)跤技藝：

介紹完中國(guó)跤，繼續(xù)咱們的分析。

本章是終結(jié)章了，所以咱們漫談，不妨將介紹完的跤種都比較一下。

技術(shù)全面性來(lái)說(shuō)：首先這個(gè)全面性，是技術(shù)多樣性，重在多，不在精，各種技術(shù)都應(yīng)包含的。統(tǒng)一了思想，就可以比較了。柔術(shù)柔道有地面技，是為最多。中國(guó)跤雖然“大絆子三十六，小絆子賽牛毛”，但是它屬于在拌摔上精，但是相比全身都有技術(shù)的自由跤來(lái)說(shuō)，稍微欠缺了一些“廣”（摔跤技法）。古典跤相對(duì)與這些跤種，是比較單一的。

技術(shù)的科學(xué)性，這個(gè)不用多說(shuō)了，大家都知道。四兩撥千斤是一種中國(guó)武術(shù)的傳統(tǒng)思想。中國(guó)跤當(dāng)然不例外，正因?yàn)橹袊?guó)跤科學(xué)的發(fā)力，才能形成快摔，體現(xiàn)出高飄快脆的風(fēng)格。而柔術(shù)和柔道更側(cè)重身穿道服時(shí)的控制，在道服的一些小局限下，相對(duì)于中國(guó)跤對(duì)摔法精深的研習(xí)欠缺了一些。自由跤和古典跤更側(cè)重力量，對(duì)于技巧的研究不如前三種跤法。

擂臺(tái)的實(shí)用性。柔術(shù)居于榜首應(yīng)該是毋庸置疑的。就是格雷西家族的推廣才得以把巴西的VALE TODO這種現(xiàn)代綜合格斗雛形發(fā)揚(yáng)光大。而且獨(dú)霸UFC的擂臺(tái)三年，足以說(shuō)明，柔術(shù)在擂臺(tái)上十分重要。你可以不學(xué)泰拳、散打，但是必須要接觸柔術(shù)。其次就是帶有地面技的柔道了，十字固女王、前奧運(yùn)會(huì)柔道冠軍隆達(dá)羅西稱霸UFC女子雛量級(jí)。而且對(duì)于這種帶有地面技術(shù)的摔跤技術(shù)，相對(duì)于其他跤種比較全面。盡管柔術(shù)和柔道是道服訓(xùn)練，跟無(wú)道服還是有一些差距，可是戰(zhàn)術(shù)思想跟技巧都是可以經(jīng)過(guò)練習(xí)適應(yīng)無(wú)道服的（NO GI，無(wú)道服的英文）。所以柔術(shù)柔道排第一第二當(dāng)之無(wú)愧。對(duì)于中國(guó)跤和國(guó)際摔跤，看法是這樣的。中國(guó)跤因?yàn)槠浼夹g(shù)性，應(yīng)該比國(guó)際跤靠前。但是，國(guó)際跤的力量是中國(guó)跤不能及的。而且自由跤技術(shù)比中國(guó)跤更全面，俗話說(shuō)，一力降十會(huì)，所以在強(qiáng)大力量面前，技巧稍微遜色一些。自由跤的無(wú)跤衣的訓(xùn)練方式簡(jiǎn)直就是得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。而且對(duì)于自由跤毫不講理的抱摔，中國(guó)跤是很難防御的。唯有古典跤，中國(guó)跤可以在擂臺(tái)上與之抗衡。

街斗實(shí)用性，這點(diǎn)中國(guó)跤就有了得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，快摔的效果完全符合街斗自衛(wèi)的思想。而且中國(guó)跤的粘性特別小，在街斗中都是突然如其來(lái)的發(fā)力，依靠爆發(fā)力和完美的技巧，足以一擊致命。排榜首毋庸置疑。對(duì)于國(guó)際跤和柔道柔術(shù)，國(guó)際跤的實(shí)戰(zhàn)技術(shù)比柔道柔術(shù)稍微強(qiáng)一些，國(guó)際跤的力量型摔法在水泥地上那真是疼痛無(wú)比，道服的摔跤思想對(duì)于街斗也是個(gè)阻礙。柔術(shù)當(dāng)然排到最后了。因?yàn)榻侄肥翘傻厮馈?/span>

技術(shù)的全面性：柔術(shù)>柔道>自由跤>中國(guó)跤>古典跤

用力的科學(xué)性：中國(guó)跤>柔術(shù)>柔道>自由跤=古典跤

擂臺(tái)的實(shí)用性：柔術(shù)>柔道>自由跤>中國(guó)跤>古典跤（這里的“擂臺(tái)”指MMA綜合格斗）

街斗的實(shí)用性：中國(guó)跤>柔道>古典跤>自由跤>柔術(shù)

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