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上回書說到，這幅畫到底畫完沒畫完？我傾向于，就我們看到的這幅畫，它沒有完。因為這貨結(jié)束的太突兀了，有沒有覺得：啥，這就完了？ 為什么？因為這張圖，是一個敘事性的畫法。起承轉(zhuǎn)合很明顯，到了城門內(nèi)，是高潮的部分，轉(zhuǎn)的部分，但是，并沒有開始合，也就是沒有結(jié)束曲。我們看到，他講了很多故事，講了城里面普通人們的生活，講了鬧市區(qū)的生活，以及貧富的差距。 它的高潮可能剛剛開始，或只是開始了一半就結(jié)束了。用一個樹結(jié)束非常奇怪。我們能看到原畫上面的章只有半個，這半個章是什么也不太認(rèn)得出來。現(xiàn)在所存的壓縫章都是清代的章，例如三希堂精鑒寶，宜子孫，還有宣統(tǒng)鑒寶等等。 也就是說，這畫是重新被裱過的，隔水是后裝上去的，所以在這里蓋了兩枚騎縫章，三希堂精鑒寶、宜子孫。但是沒有任何的證據(jù)可以證明畫芯和跋是連接在一起的。 所以，今天就要來看一下它的跋文。我覺得這次展覽特別好的一點是，它被全卷展開，跋文都呈現(xiàn)在大家面前，里面有很多信息。 張擇端到底是誰？在歷史上找不到任何關(guān)于他的記載，除了清明上河圖后面一個叫張著的人寫的跋文： “翰林張擇端，字正道，東武人也。幼讀書，游學(xué)于京師，后習(xí)繪事。本工其界畫，尤嗜于舟車、市橋郭徑，別成家數(shù)也。按向氏《評論圖畫記》云：“《西湖爭標(biāo)圖》、《清明上河圖》選入神品，藏者宜寶之。大定丙午清明后一日，燕山張著跋?！?/p> 他的跋就這么幾十字，整個歷史上關(guān)于張擇端的一手資料就這么多。他說張擇端是“翰林”，但翰林不一定就是翰林院的畫家，有一個翰林的出身，也能被稱為翰林。張著還說：“（張擇端）工其界畫，尤嗜于舟車、市橋郭徑，別成家數(shù)?！边@個畫風(fēng)跟《清明上河圖》是一樣的。然后張著說，“按向氏《評論圖畫記》云：‘《西湖爭標(biāo)圖》、《清明上河圖》選入神品，藏者宜寶之’”，意思是他有兩個代表作，一個是《西湖爭標(biāo)圖》，一個是《清明上河圖》?！段骱帢?biāo)圖》我們是已經(jīng)看不到了。 《清明上河圖》局部 那張著這個人是誰呢？他是元代宮廷收藏的掌眼者，監(jiān)御府書畫，但他在上面作跋時，距離他成為內(nèi)府的“書畫總監(jiān)”還有19年。 張著寫跋文時，北宋已經(jīng)滅亡了58年，現(xiàn)存的資料中，他可能離《清明上河圖》也是最近的一個人。 然后我們再看后面的兩段跋，一個叫王磵，一個叫張世積。這兩個人的跋里面我覺得有一些很有意思的信息。 王磵題跋詩：
這個人的跋里面有一句：“兩橋無日絕江舡”。他自己還注明了一下“東門二橋，俗謂之上橋，下橋”。他意思是說這里面的景色是有兩座橋的。而我們現(xiàn)在看到的只有一座橋。 孤證可能說服力不強(qiáng)，那我們再來看一個證據(jù)，就是張世積的跋： 張世積題跋詩:
里面有一句：“繁華夢斷兩橋空，唯有悠悠汴水東。”就是說畫的汴河上面也是有兩座橋的。他看到的這幅畫上面也有兩座橋。 然后李東陽又在這里作了一個長跋： 這里出現(xiàn)了一組最有用的數(shù)據(jù)，“圖高不滿尺，長二丈有奇，人行不能寸，小者才一二分，他物稱是?！备卟粷M尺，這好像是符合的，高26cm，長度卻不符合。因為今天它才長528cm，二丈的畫它應(yīng)該是六米多，那就是說少了70-80厘米。 《清明上河圖》局部 我覺得這幅畫一定是被割了，至少是少了另外一座橋。它被切去作何用呢？可能是將一幅長卷切成兩幅，當(dāng)成兩幅卷子去賣，這樣就會賣多一點錢。這是中國古畫生意里面慣用的手法。 我們再看一個跋，這個跋比較長，我把很有用的部分拿出來。楊準(zhǔn)題跋文： 楊準(zhǔn)是《清明上河圖》其中一名收藏者。他說，他看見這個的時候：“卷前有徽廟標(biāo)題，后有亡金諸老詩若干首?！?“亡金諸老詩若干首”我們今天可以看到，就是張著，張世積等人寫的詩。但是這個“徽廟標(biāo)題”，也就是宋徽宗的題字，我們已經(jīng)見不到了?，F(xiàn)在在故宮里展的，引首部分只是一張描花彩箋而已。 這是我在人群的縫隙中照到這個描花彩箋，這是現(xiàn)在故宮里面那張《清明上河圖》的引首，我們已經(jīng)看不到徽宗的題字了。 楊準(zhǔn)的題跋講了一個故事，我大概翻譯一下—— 有人拿圖給我說，“這幅畫初留秘府（這里指金代或元代的宮里）”，“后為官匠裝池者，以似本易去”意思是有人拿去裝裱，用相似的臨摹本把它掉包了。 “而售于貴官某氏，某后守真定”把真畫賣給一個高官，此官后來又被派去守真定，大概是邊疆某處。 “主藏者復(fù)私之”，幫他收藏《清明上河圖》的這個人，又把它私吞了?！耙藻饔谖淞株惸场保仲u給了武林這個地方的陳某。 “陳得之且數(shù)年，坐他事稍窘急，又聞守且歸”，陳某拿了這個畫很多年以后，犯了一點事兒，經(jīng)濟(jì)上出了問題，而且畫的原主人馬上要回來，“遂速禍怨，思欲密付諸賢士君子”，他怕惹禍，就想偷偷的把它賣掉。 “準(zhǔn)聞?wù)Z，即傾囊購之，蓋平生癖好在是也?！睏顪?zhǔn)聽到這個消息，就拿出大筆錢財來購買，因為他生平最愛的就是書畫。 可見，在楊準(zhǔn)生活的年代，清明上河圖，已經(jīng)成為了寶物，是眾人覬覦的對象了。而更重要的是，楊準(zhǔn)看見的清明上河圖，還是有徽宗的題字。這個徽宗的字，有可能和另外一座橋裝在一起，成為了獨立的一幅作品被賣掉了。
接下來，我們再看一個明代吳寬的跋文，吳寬是明代的散文家和書法家：
他的跋文是提一個疑惑，其實也是我的疑惑。 “金燕山張著，以此圖為張擇端筆，必有所據(jù)。至后人乃以擇端作于宋宣政間。”意思是，張著認(rèn)為這是張擇端畫的，那他肯定有所根據(jù)，所以我們都認(rèn)為此畫是張擇端是在宣和到政和年間畫的。
“今畫譜具在”，宣和年間，宋徽宗編了一個《宣和畫譜》，把他宮里面收藏的古畫，包括畫院里面他覺得好的畫都收進(jìn)去了?！爱?dāng)時有如斯人斯藝，而獨遺其名氏何耶？”說當(dāng)時有張擇端，一個畫的這么好的人，為什么畫譜偏偏把他漏掉呢？ 陸完題的跋文回答了當(dāng)時吳寬的疑問。
“蓋宣和書畫譜之作，專于蔡京，如東坡、山谷，譜皆不載，二公持正，京所深惡耳。擇端在當(dāng)時，必亦非附蔡氏者，畫譜之不載擇端，猶書譜之不載蘇黃也。”這種上下樓之間的回復(fù)也挺有意思。 陸完認(rèn)為這是政治站隊問題，因為宣和畫譜被蔡京所主導(dǎo)，所以當(dāng)時跟他對立的人都不載入畫譜，這和蘇軾，黃庭堅都沒在《書譜》里面，是一個道理。他認(rèn)為張擇端一定是一個很正直的人，也跟蔡京不對路，所以《宣和畫譜》沒記載這也是符合道理的。
然而，雖然書譜里面沒有記載東坡和山谷，可他們有大量的資料存世，有很多故事，我們對他們非常熟悉。但是張擇端呢？除了張著的這70多個字，在就完全沒有了。張擇端的畫在元代就已經(jīng)被人當(dāng)作寶貝了，如果這個東西是真是宋代出現(xiàn)的，而且被宋徽宗題了字，那張擇端這個人一定不是一個無名之輩，肯定會有很多信息存世。所以，張擇端到底是誰，我們都沒搞清楚，也沒有人能搞清楚。 我有一點懷疑，會不會是后人畫了這樣一張畫托名？或者是當(dāng)時的人畫了這張畫去給宋徽宗提意見，但是不敢用自己的名字呢？ 宋代有一種臺諫制度，有宋以來，皇帝對諫者都采取比較寬容的態(tài)度，這是來自于宋太宗重文德治的基本國策。在宋朝的諫言還有文官，諫官，御史地位都是比較高的，越往后越激烈，參與也越來越多。不僅有當(dāng)朝的官員諫上，還有劇作家，畫家，藝術(shù)家參與，以文學(xué)藝術(shù)的形式進(jìn)諫。我們看這個《清明上河圖》它里面其實是反應(yīng)了很多時代的問題，會不會有人就畫了一副這樣的畫去給宋徽宗進(jìn)諫呢？
此外，那么好的一幅畫，宋徽宗已經(jīng)看到了，為何沒有把它收錄宣和畫譜呢？有可能是他內(nèi)心不愿意直視。他迷戀的就是“祥瑞”，“吉兆”，包括他自己畫的《瑞鶴圖》。他看出了畫的用意，但是他不愿意面對，也就不愿意收藏，就把這個東西隨便賜給了外戚向家，也就有了向氏《評論圖畫記》中的記載。 這幅《清明上河圖》的“清明”有什么寓意？到底是清明節(jié)，還是海晏河清，還是有什么地名叫清明？歷來有很多中觀點。畫里面的季節(jié)到底是春天，秋天還是冬天？也是有很多不同的爭論。 我一開始認(rèn)為一定是清明節(jié)，因為很多地方很有踏春的感覺。但是看久了，有一些地方又發(fā)現(xiàn)，有人帶著風(fēng)帽，穿著長袖大袍。但有時，我們又會發(fā)現(xiàn)一些夏天的現(xiàn)象，比如打赤膊的人。
所以我慢慢地比較認(rèn)可一種觀點，畫者不是在表達(dá)一個時段的汴京，而是四季的汴京。它不是照相機(jī)式的歷史真實，而是把我記憶中一年四季的開封是什么樣子畫出來，把娛樂性的，觀賞性的和戲劇性的市井風(fēng)俗還有他想要發(fā)達(dá)的各種主題，用一種柔和性的手法表現(xiàn)出來。但是你又看不到里面變化的突兀。 我也還想講一下這《清明上河圖》藝術(shù)水平，這是一種敘事畫法。有一種傳說張擇端是畫佛教壁畫的，因為佛教的壁畫都是要講究敘事性的，要在畫面當(dāng)中告訴你一個故事。因而，張擇端的方法也是敘事的，它里面人物的關(guān)系，相互之間的呼應(yīng)，完全超越了同時代的人物群像那種簡單的、沒有聯(lián)系的排列。 《清明上河圖》的畫面境界，完全不是風(fēng)俗畫，它里面除了有敘事感在，但敘事的成分中又參雜了文人審美。他的散點透視，布局，人物的形象造型，以及筆墨的運用，濃淡干濕，都非常的精準(zhǔn)。我們通過很多的細(xì)節(jié)里面也看到了，他有力的筆觸，自然中又有設(shè)計，工細(xì)中又帶著老辣。
總之，我覺得這幅畫可以經(jīng)常的看，不停的看，你也許在某一個細(xì)節(jié)里面會發(fā)現(xiàn)新的一個鑰匙去打開它的秘密。 還有一個值得慶幸的事情就是，這幅畫幸虧沒落到乾隆的手里。它是在嘉慶年間的時候抄家才進(jìn)宮的，所以我們看家它有石渠寶笈和寶笈三編兩個章。如果落在乾隆的手里，進(jìn)入了寶笈初編的話，就肯定會被蓋滿各種章！ |
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