截止上篇，已經(jīng)從“大道”、“普經(jīng)”的角度，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)行了分析、歸納和總結(jié)，其間采用了與國(guó)外武　技、涉武競(jìng)技項(xiàng)目進(jìn)行對(duì)比的辦法。應(yīng)該說(shuō)，單單從談經(jīng)論道的層次已做出了個(gè)人的答案。
但鑒于讀者對(duì)八極拳的探究渴望和有助于讀者更加形象地了解傳統(tǒng)武技的特點(diǎn)，所以在此部另加一篇，專(zhuān)門(mén)介紹一下　　　　　　八極拳。
　　由于八極拳目前也呈眾多分枝狀態(tài)，所以，筆者在此想全面介紹一下基本保持了古樸風(fēng)格的“霍氏八極拳”，供讀者在感性和直觀上再次理解一下我所講的“古劍”。
　　八極拳
　　八極拳全稱(chēng)開(kāi)門(mén)八極拳，也有稱(chēng)開(kāi)門(mén)拳、開(kāi)拳的，都是無(wú)所謂的。
　　八極拳屬短打拳法也不準(zhǔn)確。然而其內(nèi)外雙修，打摔并用，動(dòng)作剛勁簡(jiǎn)捷，技擊性強(qiáng)卻是真實(shí)的。
　　它形長(zhǎng)（發(fā)力時(shí)肢體充分打開(kāi)）、節(jié)短（瞬間爆發(fā)、節(jié)奏奇快）、勢(shì)險(xiǎn)（與敵貼身搏斗、發(fā)起進(jìn)攻和防控?cái)橙诉M(jìn)攻均在與敵半臂左右），擊法以“六大開(kāi)”為主，體現(xiàn)為“一劈、二裹、三提、四挎、五戳、六摟、七硬、八摔”。
它猛起硬落，短促多變，嚴(yán)密緊湊，爆裂突然。攻防合一，以氣摧力，以聲助威，不招打招。動(dòng)若崩弓，發(fā)若炸雷。是我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)中的重要拳種。
　　八極拳確自哪里傳出，歷史上一直眾說(shuō)紛紜：有的說(shuō)起于晉代，是戚繼光《紀(jì)效新書(shū)》中說(shuō)的耙子拳（巴子拳），有的說(shuō)是武當(dāng)山鎮(zhèn)山之拳，古譜中有的封面就題有"武當(dāng)高照"四個(gè)大字；又有的說(shuō)曾是少林寺不傳之秘，乃護(hù)寺之拳；有的說(shuō)“先有八極后有太極”。諸如此類(lèi)，不一而足。
　　但是，有一點(diǎn)可以肯定，八極拳也和眾多武術(shù)拳種源流一樣?？梢杂袉蝹€(gè)的某人來(lái)給拳術(shù)命名，卻不可能由一人獨(dú)創(chuàng)。都是從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，所學(xué)、自悟和借用相結(jié)合，歷經(jīng)世代先人用鮮血和智慧逐漸總結(jié)完成的，其中當(dāng)然不乏與別派相似的東西。
　　如果從特點(diǎn)上來(lái)判定，本人十分傾向第二種說(shuō)法，但并不能說(shuō)真的是從武當(dāng)山傳出的。
　　拳譜中有一句話(huà)至關(guān)重要：“吾門(mén)拳法若問(wèn)形，本是南山老熊精?！边@名話(huà)一語(yǔ)點(diǎn)破了八極拳的立形之本是什么，同時(shí)也形象地告訴了大家八極拳的技術(shù)特點(diǎn)、功法特點(diǎn)和攻防特點(diǎn)是什么。
　　八極拳的傳習(xí)
　　吳鐘（字弘聲，河北滄縣孟村回民，生于1712年、卒于1802年），是八極拳傳習(xí)中有史可證的第一人，而非八極拳創(chuàng)始之祖。相傳康熙年間吳得傳于一號(hào)稱(chēng)"癩"的云游高手，自此明立門(mén)戶(hù)，稱(chēng)開(kāi)門(mén)八極拳，自此廣泛流傳。
霍氏八極的傳承是：吳鐘傳吳永，吳永傳張克明，張克明傳黃四海，黃四海傳李書(shū)文（神槍李1862－1934），李書(shū)文傳霍殿閣。
　　歷史資料的一個(gè)特性是：傳說(shuō)的難以考證，有史為證的同一件事，有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)不同的記載。
　　關(guān)于八極拳的傳習(xí)，我只是在此說(shuō)了一種傳說(shuō)，不想宣示它的權(quán)威性。但最明確不過(guò)的是，霍殿閣是經(jīng)李書(shū)文傳授的八極拳?；舻铋w除在天津教授八極拳外，曾先后到哈爾濱和沈陽(yáng)等地區(qū)傳授八極拳。在戰(zhàn)勝溥儀身邊的日本保鏢之后又隨這個(gè)偽滿(mǎn)皇帝到東北，將八極拳在長(zhǎng)春廣為傳授。
　　霍殿閣所傳八極拳全盤(pán)繼承了李書(shū)文的風(fēng)格，輕套路，重實(shí)戰(zhàn)，擇法而練，非精不休。注重個(gè)人修為，強(qiáng)調(diào)交手練技?？橙チ嗽S多原有的套路，余下技法亦不要求一一精修。因此，技法簡(jiǎn)練，實(shí)用性強(qiáng)，容易出功夫。其徒以霍慶（青）云（1904-1987）為最高。
　　霍氏八極
　　由三部分組成：
　　第一部分是神槍書(shū)文親傳的，包括小架、大架、對(duì)接、金剛八式、六大開(kāi)、劈掛掌、達(dá)摩易筋經(jīng)、六合大槍、純陽(yáng)劍、夜戰(zhàn)刀等。這是霍氏八極拳的主體。其中金剛八式、劈掛掌也是李書(shū)文學(xué)自他門(mén)之招而用八極之意改造的，并不是八極古來(lái)有之不變。
　　第二部分是霍殿閣訓(xùn)練偽滿(mǎn)護(hù)軍時(shí)創(chuàng)編的“應(yīng)手拳”，共八趟，每趟八式。這是僅僅從形式上區(qū)別于李書(shū)文其它弟子的。此外，這部分還包括一些霍殿閣根據(jù)自己的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)所總結(jié)的散招，有的是別派的形、八極的意。最明顯的標(biāo)志是把“霸王折韁、朝陽(yáng)手”與李書(shū)文傳“六大開(kāi)”組合而成為“八大開(kāi)”。
　　第三部分是一些功法借鑒了其它門(mén)派的練法。如“竹把（掃帚把）功”、“刁球功”是高仙云道長(zhǎng)所傳。又如霍殿閣剛?cè)腴T(mén)時(shí)跟抄白胡子李五爺練的“飄灑拳”、借鑒別門(mén)的鐵坎肩功等等。
　　以上三部分構(gòu)成了今天的"霍氏八極拳"。
　　實(shí)際上，每一個(gè)名家都有借鑒和增減的內(nèi)容。不論是誰(shuí)，根本不可能絲毫不差地掌握吳鐘當(dāng)時(shí)練的東西。
　　正宗是武術(shù)之樹(shù)的根和干，是本質(zhì)，是拳理，而不是每個(gè)人具體練的具體的架勢(shì)，更不能把樹(shù)曾經(jīng)扎過(guò)根的土壤說(shuō)成是樹(shù)的根，這個(gè)土壤上長(zhǎng)出的別的樹(shù)也不能說(shuō)是另一種樹(shù)的根。具體的技術(shù)不過(guò)是枝葉罷了。假如不是枯枝敗葉，假如我們還在吸吮著根干的營(yíng)養(yǎng)，那我們便可自稱(chēng)為練武的。
　　歷史上一代一代都是這樣走過(guò)來(lái)的。
　　作為《霍氏八極拳譜》的編者之一和籌委會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)，我最清楚的一件事，那就是在籌備修譜時(shí)，霍家在世的前輩都反對(duì)稱(chēng)什么“霍家”，他們認(rèn)為：“咱家的東西都是‘李師爺’給的，所以這樣叫不妥?！钡詮亩兰o(jì)九十年代，有八極門(mén)人以“霍氏八極XXX”在《武魂》雜志上連續(xù)發(fā)表文章，再加上霍殿閣、霍慶云叔侄及其門(mén)人長(zhǎng)期以來(lái)在中國(guó)武術(shù)界的巨大影響，得以使“霍氏八極”之稱(chēng)廣為人知，進(jìn)而形成了“因世之俗知而成其謂”的局面。
　　因此，在本篇的講述中，有必要把李書(shū)文傳的和霍殿閣加傳的區(qū)別開(kāi)來(lái)。故而，才有上述的相關(guān)說(shuō)明文字。
　　在本篇中，重點(diǎn)介紹這一拳種的基本套路和單招散手。因?yàn)橛嘘P(guān)練法、功法、用法已在前面有關(guān)篇章中詳述過(guò)。
　　霍氏八極拳作為中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)一個(gè)拳種的分支，這些最基本的東西從根上講與其它拳種是一致的。本書(shū)的《古劍》部分講的都是這樣一些基本拳理，即所謂“大道歸一”，也就是唯一。而霍氏八極拳不過(guò)是大道之中的一個(gè)守紀(jì)律的成員而已。
　　根據(jù)家?guī)熁羟嗌降膫魇?，自李?shū)文始，八極拳便是以多刪少增為特點(diǎn)的。如金剛八式，要求必須練好撐錘、迎面掌，而其它則可以按照練習(xí)人的好惡和自身?xiàng)l件擇而精修。霍殿閣也要求對(duì)他的“應(yīng)手拳”會(huì)練即可，主要是先練好基本的東西。而對(duì)于器械，專(zhuān)門(mén)攻的還是六合槍、純陽(yáng)劍。
　　我認(rèn)為，這也是為什么李書(shū)文可以代表八極拳的最高水平、霍殿閣為什么可以達(dá)到制人但不傷人的境界、霍慶云為什么可以所向披靡的重要原因。
　　“固基精研，交手練技”八個(gè)字是繼承并發(fā)展的決竅所在。左一套右一套花樣翻新地編套子、憑空杜撰地想當(dāng)然，是給后輩及學(xué)習(xí)者殘酷地壓包袱，是非?？尤撕σ训?。
　　筆者在本篇并不想講霍氏八極拳的具體動(dòng)作過(guò)程，因?yàn)樗`背了本書(shū)論道闡經(jīng)的初衷。
　　況且，任何一門(mén)的武術(shù)都是不能按照書(shū)就可以學(xué)好的。我在書(shū)上講出來(lái)路線(xiàn)、方位，也有讀者理解偏差的問(wèn)題；即使錄制了動(dòng)作光碟，也有一個(gè)模仿能力的問(wèn)題，有一個(gè)糾正毛病的問(wèn)題。而八極拳的練習(xí)還有許多內(nèi)在的東西要隨著練習(xí)的進(jìn)展而逐漸體悟。最后還有個(gè)與人靠功夫的問(wèn)題、嘗試應(yīng)用的問(wèn)題。所以，即使一個(gè)不少地照著比劃完套子，也沒(méi)有實(shí)際意義。
　　拳諺云：“寧傳十手，不傳一口”。習(xí)武的關(guān)鍵在指正和點(diǎn)化，而需要點(diǎn)化的要領(lǐng)本書(shū)又都講到了。所以，有志學(xué)習(xí)八極拳的人，應(yīng)該向具體的拳師去學(xué)習(xí)以求反是正，然后參考一下本書(shū)去修練，以求提高。想來(lái)應(yīng)該有些益處。
為了體現(xiàn)霍氏八極的本來(lái)面貌，本篇插圖大多是依照家?guī)熁羟嗌较壬突羰掀渌笕说难菥氁约熬毠︿浵窭L制，使讀者有直觀、真切、動(dòng)勢(shì)的感知。盡管由于臨摹角度與繪圖技術(shù)的不同會(huì)存在某些不足，但一定不至于走形變味兒。
　　第一章　拳術(shù)（八極加劈掛）
　　練習(xí)八極拳往往都是結(jié)合劈掛掌的，李書(shū)文更是強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。
　　

　　第一節(jié)　套路（歌訣與動(dòng)作）
　　八極拳也有套路。然而從它的練習(xí)要求就可以看出，這個(gè)套路和表演式的套路有本質(zhì)的不同。
　　首先，八極拳門(mén)有一句古訓(xùn)叫做"餓死不賣(mài)藝"，這除了是因?yàn)樗夹g(shù)實(shí)用之外，還有其不求美觀的特點(diǎn)。練習(xí)八極拳時(shí)根本體現(xiàn)不出美感，外行人不愿看，沒(méi)有觀眾。
　　其次，以操單式為主，以慢練為主。
　　第三，對(duì)接完全是為了摽功夫、找感覺(jué)，沒(méi)有互相遷就式的配合。
　　一、小架兒
　　關(guān)于小架兒前文已經(jīng)談了很多。這里只介紹動(dòng)作(見(jiàn)《霍氏八極拳譜》中的霍慶云先生演練的小架兒組圖)。
　　歌訣：
　　悟空問(wèn)路頭一請(qǐng)，懷抱嬰兒手托山。
　　開(kāi)弓式，腕子翻，打虎式，底上翻。
　　大槍式，往后坐；打陽(yáng)炮，往上闖。
　　倒退步，要護(hù)襠；打合手，兩肘忙。
　　懷抱嬰兒肘頂山；霸王搬凳使揣襠。
　　托槍式，四六步；喜鵲步，兩分掌。
　　砸跪膝，把拳藏；轉(zhuǎn)回身，使雙撞。
　　打捋錘，兩手忙；捧小纏，用腰上。
　　斜叉拗步逞剛強(qiáng)；轉(zhuǎn)回身，反背掌。
　　探步掌，退步掌；撣手并步歸中堂。
　　二、大架兒
　　歌訣：
　　劐打頂肘奔胸膛；轉(zhuǎn)風(fēng)拐子擊太陽(yáng)。
　　臥牛炮，打撞墻；轉(zhuǎn)回身，猛擊襠。
　　亦捋手，亦踢襠；翻臂砸拳迎面放。
　　要使拳，奔胸膛；轉(zhuǎn)環(huán)手，兩分掌。
　　打掐肚，使雙撞；倒退步，要護(hù)襠。
　　轉(zhuǎn)回身，使掖掌；刁捋手接大纏上。
　　捧小纏，用腰上；打搜肚，腰中放。
　　震腳步，迎面掌；掛撻式，云抹掌。
　　砸跪膝，把拳藏；里面架，不用忙。
　　打陽(yáng)炮，往上闖；倒退步，忙擠襠。
　　外面架，不用忙；轉(zhuǎn)還手，兩分掌。
　　撩陰掌，氣勢(shì)壯；迎面掌，緊跟上。
　　退步掌，反擊忙；掛撻式，云抹掌。
　　捧小纏接搶搜肚；落步下砸猛踢襠。
　　翻臂砸，左拳上；轉(zhuǎn)回身，猛擊襠。
　　亦捋手，亦踢襠；翻臂砸，迎面放。
　　要使拳，奔胸膛；轉(zhuǎn)還手，兩分掌。
　　刁捋手，劈掛掌；猛劈硬掛腰中放。
　　反背掌、緊跟上；猛虎出洞探步掌。
　　順手牽羊退步掌；撣手并步歸中堂。
　　三、對(duì)　接
　　八極拳的對(duì)接就是兩個(gè)人互相用功的操練法。對(duì)接功分為對(duì)推手、對(duì)接拳、對(duì)排打。初期是暗勁打、暗勁接，主要是熟悉用法，包括手眼身法步；最后是硬打硬接，主要是錘煉功力，并通過(guò)變化向?qū)崙?zhàn)過(guò)渡。
　　（一）雙人單推手
　　八極拳的推的手與太極拳的不同是：撥轉(zhuǎn)只用腰，身移而步不退；歸中直線(xiàn)攻，敵轉(zhuǎn)我橫摧。就是在撥帶你臂時(shí)，重心不大后移，臂基本不動(dòng)只用腰帶動(dòng)，撥的同時(shí)沉墜勁兒進(jìn)壓。一旦我的手對(duì)準(zhǔn)敵的中軸，便全力進(jìn)身發(fā)掌；如果敵轉(zhuǎn)身化我時(shí)，我則立即合胯搡腰手發(fā)橫勁兒摧動(dòng)敵體。此一推手法是八極拳的重要化法，柔中寓剛，也是一種開(kāi)門(mén)方法。必須刻苦練習(xí)。
　　八極拳中沒(méi)有雙推手。
　?。ǘ┌藰O對(duì)接功
　　八極對(duì)接就是兩個(gè)人分別打八極大架的上下半套的組合練習(xí)。這一對(duì)接法有兩個(gè)前提：一是練好大架。二是練好單招的打和接，這一點(diǎn)非常關(guān)鍵。三是要有氣口功夫。
　　在對(duì)接中，要求先練慢后練快。它是實(shí)打?qū)嵃ぞ毚蛉?、摔人、拿人、挨打、抗摔、破拿、練氣口兒。不是講究雙人配合、謙讓地把一套打完。八極對(duì)接作為雙人操練功法，主要是使練者體會(huì)技術(shù)在受到破壞和抵御時(shí)的感覺(jué)，練到受擊摔時(shí)的發(fā)勁特點(diǎn)，也就是功夫。而其中的單式攻防法是需要拿出來(lái)反復(fù)練習(xí)、左右互換操練的。
　?。ㄈ?duì)排打
　　所謂對(duì)排打就是兩人用各種攻擊方法攻擊對(duì)方，練習(xí)抗擊能力。其中以練氣口為主。前文中“霍氏功法”一節(jié)有詳細(xì)介紹。
　　四、神槍劈掛
　　“只練八極不練劈掛是半個(gè)八極，反之則是半個(gè)劈掛，八極加劈掛鬼都害怕。”李書(shū)文自訂這趟劈掛掌從而取代過(guò)去泛練的掌法。
　　歌訣：
　　神槍李書(shū)文　創(chuàng)掌往后傳　功用在身法　放長(zhǎng)又擊遠(yuǎn)
　　若使鬼神怕　八極加其練　練法貴松沉　吊兒郎當(dāng)善
　　行拳架要低　翻轉(zhuǎn)到極限　形雖大開(kāi)合　八極意里邊
　　上式摟與按　八卦六步圓　定式并舉掌　亮式提膝撣
　　摟膝左弓步　亮式撣右轉(zhuǎn)　穿袖左提膝　下式仆單鞭
　　挑打右虛步　左挑斜向前　掄挑右上撤　劈砸緊相連
　　上步擊左掌　溜穴擊腰間　亮式撣右轉(zhuǎn)　套月反背連
　　盤(pán)打右雙撞　左撞箭步前　亮式撣右轉(zhuǎn)　三環(huán)套月連
　　盤(pán)打轉(zhuǎn)身?yè)邸フ婆健⊥瞬秸迫缗凇”P(pán)打提膝站
　　雞行三步斜　飛腳空中彈　落地劈或拍　連上摑子煽
　　摟膝左弓步　亮式撣右轉(zhuǎn)　上步盤(pán)穿掌　勾手跺向前
　　烏龍擺尾直　穿袖接側(cè)閃　八卦行三步　上撤摑子煽
　　摟膝右弓步　劈砸回身先　倒打?yàn)趵滋《〔搅藐庛@
　　撤右跺肘錘　栽錘斜插拳　劈砸翻身挑　溜穴緊相連
　　右轉(zhuǎn)坐步按　并步收勢(shì)完　勸君苦研磨　其妙勿須言
　　

　　第二節(jié)　散手（歌訣與動(dòng)作）
　　這里的散手就是散招。包括金剛八式、六大開(kāi)（八大開(kāi)），還有一些從別門(mén)借鑒來(lái)的散招。散手技法是實(shí)戰(zhàn)中可以直接使用的，是直接練打的，與小架、大架的以練功夫、長(zhǎng)功力有所區(qū)別。
練散手要以練技術(shù)為主，以練能用得上為主，以變化地使用為主。
　　一、金剛八式
　　金剛八式也叫達(dá)摩八式，即撐錘（圖314-318）、迎面掌（圖319-323）、降龍（圖324-328）、伏虎（圖329-333）、劈山掌（圖334-338）、探馬掌（硬插手）（圖339-343）、虎抱（圖344-347）、圈抱掌（圖348-354），是打法。
　　歌訣：
　　前沖錘法誰(shuí)能擋，倒推九牛勇無(wú)倫。
　　鶴步沙灘推亦穩(wěn)，指掌八面任屈伸。
　　降龍羅漢力千鈞，舉鼎托閘敵萬(wàn)人。
　　伏虎將軍神威廣，急提猛按莫因循。
　　立掌劍劈開(kāi)山斧，撩陰奪肚莫不真。
　　登山探馬迎風(fēng)站，起落返隨叱咤嗔。
　　虎抱龍拿猛又狠，搬攔群扣似車(chē)輪。
　　熊精硬靠出蹲縱，立撞橫沖少人侵。
　　二、六大開(kāi)（八大開(kāi)）
　　六大開(kāi)是八極拳門(mén)的極其重要的散手技法，突出體現(xiàn)了八極拳的打中有摔、摔中有打的剛猛風(fēng)格。八極拳曾是秘而不宣的絕技，就是許多八極門(mén)內(nèi)的人也不一定能夠通曉其中的真義。八大開(kāi)法是六大開(kāi)加上了朝陽(yáng)手和霸王折韁的合稱(chēng)，此是用具體技術(shù)來(lái)說(shuō)明八種“開(kāi)”人之法，也就是開(kāi)門(mén)又摔打?？蓡蝿?dòng)反復(fù)亦可六開(kāi)合練（見(jiàn)組圖）。
歌訣：
　　一打頂肘奔胸膛（圖355-364）——頂（頂肘）
　　二打抱肘順步趕（圖365-369）——抱（抱肘）
　　三打撣陽(yáng)擰捆抱（圖370-380）——單（單陽(yáng)打）
　　四打提肘硬沖撞（圖381-385）——提（提肘）
　　五打挎打腰胯合（圖386-395）——挎（挎打）
　　六打雙纏旋繞摔（大纏圖396-399、雙纏圖400-403）
                                                        ——纏（大、小、雙纏）
　　七打朝陽(yáng)橫托肘（圖404-409）——朝陽(yáng)手
　　八打折韁頭上翻（圖410-413）——霸王折韁
　　三、其它散招
　　霍氏八極中的散招很多，有李書(shū)文傳的，也有霍殿閣借鑒來(lái)的。但不論形式上與何門(mén)派相似，其意必須是八極的。
　　這里介紹兩種霍慶云最順手的散手法：倒口袋和夜馬奔槽。
倒口袋就是把整個(gè)人頭下腳上扔出去，憑借對(duì)機(jī)會(huì)的把握、進(jìn)身的速度和強(qiáng)大的功力（如圖414-416）。
夜馬奔槽就是象干活到天黑急于回到槽邊吃草料的馬一樣，連續(xù)快步向前，雙手輪番連續(xù)擊打?qū)κ值念^臉（如圖417-419）。

　　第三節(jié)　應(yīng)手拳
　　應(yīng)手拳是霍殿閣為了訓(xùn)練護(hù)軍，結(jié)合實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，將八極拳六大開(kāi)、金剛八式、劈掛掌、翻子拳、易筋經(jīng)等予以綜合而創(chuàng)編的功防性極強(qiáng)的實(shí)戰(zhàn)拳法。此拳可拆為多種散手技法，體現(xiàn)出以攻為主、見(jiàn)招打招、不躲不閃、猛進(jìn)直攻的特點(diǎn)。
　　動(dòng)作：
　　一趟：捉拿②、豁挑、劈砸、撐錘②
　　二趟：雙撞、橫掖、劈、反背、迎面②
　　三趟：反正摑子、圈抱、連三錘、貫耳、悠錘、合手、反背掌
　　四趟：降龍②、劈砸②、迎面、抱柱、拗步掌。
　　五趟：抱肘、迎面、掛踏、小纏、搜肚、迎面、撩陰。
　　六趟：提手、順撩、橫崩反背、金針指、提肘。
　　七趟：雙撞、橫掖、挎打、扁踹、單陽(yáng)打、撩陰、拗步掌
　　八趟：折江、朝陽(yáng)、雙纏、扒麻、落步砸、陰陽(yáng)腳、翻背砸。

　　第二章　八極器械
　　八極拳器械主要有：槍?zhuān)蠘專(zhuān)?、劍（純?yáng)劍）、刀（夜戰(zhàn)刀）、棍（行者棒）、鉤（虎頭雙鉤）、鞭（九節(jié)鞭）。門(mén)中多以練槍為主，以練劍次之。而筆者以為，從劍的短兵性質(zhì)和八極的技術(shù)特點(diǎn)來(lái)看，純陽(yáng)劍才是八極門(mén)原有的或者說(shuō)是相對(duì)古樸的東西。而關(guān)于槍術(shù)的資料頗多。因此，本書(shū)只粗略介紹一下六合槍的特點(diǎn)與練法，而重點(diǎn)談一下八極純陽(yáng)劍。
　

　　第一節(jié)　八極槍術(shù)（六合大槍?zhuān)?br>　　八極槍術(shù)可以十八個(gè)字概括：纏、攔、抱、抽、擁、閃、撐、剁、掛、劈、捉、帶、提、顛、崩、挑、勾、扎、。其功力練習(xí)主要是：劈砸、抽撤、里外纏戰(zhàn)、督槍。其技擊練習(xí)主要是對(duì)滑大桿子。
　　具體的練槍和用槍之法請(qǐng)參看由霍慶云之子霍文學(xué)先生撰文、由筆者與李樹(shù)棟主編的《霍氏八極拳譜》一書(shū)。

　　第二節(jié)　八極劍術(shù)（九宮純陽(yáng)劍）
　　九宮純陽(yáng)劍是八極門(mén)中的重要器械之一。它既可用單手也可用雙手，不論是其形還是意，都十分突出地體現(xiàn)出了八極拳的特點(diǎn)。
　　練劍（器械）與練拳的關(guān)系是：拳為劍之基，劍為拳之展。
　　劍術(shù)一道，其源最遠(yuǎn)。李景林曾言：練劍之要，身如游龍，切忌停滯；研摩日久，身與劍合、劍與神合、于無(wú)劍　　　處亦處處皆劍；能身達(dá)此境、心悟此義，則幾近道矣。
　　武當(dāng)九宮純陽(yáng)劍之“劍規(guī)八要”要求習(xí)練者：“心術(shù)正、儒雅性、精神旺、膽氣重、耳目靈、手足捷、身法便、力量充?！贝税艘仁情T(mén)規(guī)，又是練劍的要求，其中后六要?jiǎng)t是對(duì)武術(shù)修習(xí)內(nèi)容及境界的精辟闡述。不但是在說(shuō)劍，也是在說(shuō)拳。
　　當(dāng)年“神槍李”李書(shū)文久居天津督軍府為客，與武當(dāng)劍至尊、督軍李景林常研此劍，并對(duì)霍慶云特別點(diǎn)撥，故而成為霍家弟子得意之兵器。
　　一、基本劍法
　?。ㄒ唬﹦χ?br>　　純陽(yáng)劍的基本劍術(shù)也與其它劍術(shù)一樣，不外乎抽、帶、提、刺、點(diǎn)、劈、崩、格、擊、攪、壓、截、洗十三劍。外在的是相同的，不同的是內(nèi)在的，而內(nèi)在之不同也少。
　　劍的技法不但要有動(dòng)作的純熟，而且還要有擊點(diǎn)的精準(zhǔn)。強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)的原因，是因?yàn)閯Σ煌谑?，只要擊中的是要害，任何人都可以一劍斃敵；即使沒(méi)有擊中要害，劍也可以著身立傷、失去優(yōu)勢(shì)。因而，生死只在瞬間，不可錯(cuò)失良機(jī)，將自己置于危險(xiǎn)境地。
　?。ǘ﹦χ?br>　　這些基本劍法完成時(shí)的定式，就是劍之式。它除了遵循拳法的樁功要領(lǐng)之外，還要有劍器感和劍之意。劍器感就是體會(huì)到手中有物與無(wú)物的不同，能夠控制它，過(guò)好手中關(guān)；劍之意就是悟透劍式的功用，在精神上始終貫注攻防意識(shí)。
　　（三）劍之力
　　霍氏八極的基本劍術(shù)練習(xí)，也要求以先練好八極拳術(shù)為基礎(chǔ)，而后練“看（讀一聲）、砍”二技?？常磁鼊赝蟆πg(shù)中是沒(méi)有砍法的，它多存在于刀術(shù)之中，這里只是借用。該劍法剛?cè)峄?jì)、快如疾風(fēng)閃電、慢若行云流水。初學(xué)時(shí)先練劈劍，其成功標(biāo)準(zhǔn)是練出尖厲的嘯聲（zer讀二聲）。
劍之功力的培養(yǎng)和鍛造，不可跨越的階段是擊劍。與對(duì)手對(duì)劍的過(guò)程，不但是技術(shù)的運(yùn)用的唯一橋梁，更是檢驗(yàn)功力和發(fā)揮功力的橋梁。功力只有在對(duì)敵的劍碰劍的反復(fù)拚殺中發(fā)揮了作用，才是把技、力、術(shù)三者匯集成一功，才是具備了有用的功力。
　?。ㄋ模﹦χg(shù)
　　看（讀一聲），就是盯住對(duì)手，搶抓先機(jī)；就是封住敵劍，鉆貼而擊。正如用拳一樣，劍之運(yùn)用也是以打動(dòng)為最高，在“看”的前提下，閃進(jìn)則擊軀干、閃不進(jìn)則擊四肢、小退則擊軀干、大退則擊四肢。此四法也可用于控劍而還擊。
　　用劍可雙手也可單手，雙手多用于防化，單手多用于突擊遠(yuǎn)殺。閃與防最重要的是小幅度運(yùn)用的移動(dòng)和開(kāi)劍，能保住中線(xiàn)即可，且不可大開(kāi)遠(yuǎn)格、大閃遠(yuǎn)退，這樣才有利于迅速反擊和從容回護(hù)，也就是武術(shù)諺語(yǔ)中常說(shuō)的“見(jiàn)肉才分槍”。否則會(huì)使敵乘機(jī)而進(jìn)，我則可能無(wú)奈應(yīng)付。
　　在劍的運(yùn)用中，除了“看”好之外，最重要的是腕的控制力和步的靈活快速。這些功法必須專(zhuān)項(xiàng)修煉。
　　也正如用拳一樣，任何好的劍技和好的戰(zhàn)術(shù)都必須到對(duì)抗中去磨煉。不但要磨煉技術(shù)和功力，更重要的是磨煉智慧和感覺(jué)，從而向“無(wú)心為之妙”的境界邁進(jìn)。
　?。ㄎ澹﹦χ?br>　　練劍與練拳的區(qū)別是：練拳的各部位本是身上原有之物，練劍則是在人身外又加上了物。因而，要使劍輕靈實(shí)用，必須手感劍已非外物，而如身體的一部分一樣順當(dāng)自然、靈活可馭。這就是身劍合一的要求。而在身劍合一的基礎(chǔ)上，再達(dá)到形（身與劍）神（心與智）合一，則可稱(chēng)為臻于妙境。
　　（六）劍之氣
　　劍屬短兵，險(xiǎn)中求勝，應(yīng)敵需要膽量和果斷；劍屬輕器，以弱抗強(qiáng)，技法必須細(xì)膩和巧妙。練劍可以培養(yǎng)人的良好的意志品質(zhì)，完成人的勇敢堅(jiān)韌的性格定型。這對(duì)于準(zhǔn)確地把握機(jī)會(huì)、正確地估量對(duì)手、理智地對(duì)待困難、及時(shí)地全力投入，都有著重要的人生意義。
　　二、套路（歌訣與練法）
　　動(dòng)作：
　　上式（圖420-421）、雞行三步（圖422-424）、白蛇吐信（圖425-427）、雞行三步（圖428-429）、接劍（圖430-432）、童子降香（圖433-434）、吞心劍（圖435-436）、十字劈劍（圖437-438）、提柳分絲（圖439）、秉燭垂簾（圖440）、吞心劍（圖441-442）、金錢(qián)落地（圖443）、提柳分絲（圖444）、秉燭垂簾（圖445）、退步一劍（圖446）、順風(fēng)掃葉（圖447-448）、蜻蜓點(diǎn)水（圖449-451）、蜻蜓三點(diǎn)水（圖450-451）、盤(pán)肘劍（圖452-453）、刺劍（圖454-455）、霸王舉鼎（圖456-457）、力劈華山（圖458-459）、白虎坐洞（圖460-462）、青龍滾背（圖463-465）、懶龍翻身（圖466）、青龍擺尾（圖467-471）、金雞啄食（圖472-474）、仙人舉杖（圖475）、海底撈月（圖476-477）、天邊掛月（圖478）、回馬加鞭（圖479-480）、走馬掃城（圖481-484）、里撥外刃（圖485）、換把劍（圖486）、換把劍（圖487-488）、撩劍（圖489）、退步截劍（圖490-491）、翻腕一劍（圖492）、白蛇吐信（圖493-494）、收式（圖495）。
　　歌訣：
　　百兵之君奇葩現(xiàn)，八極九宮純陽(yáng)劍。
　　行云流水身劍一，剛?cè)嵯酀?jì)往無(wú)前。
　　心馭功催劍神合，曲伸吞吐人不見(jiàn)。
　　上式摟按雞行步，白蛇吐信圈手點(diǎn)。
　　雞行三步左轉(zhuǎn)立，換把提膝下截劍。
　　童子降香提膝抽，縮壓退刺吞心劍。
　　十字劈劍轉(zhuǎn)后仆，提柳分絲順撩劍。
　　秉燭垂簾上步截，退步上格吞心劍。
　　金錢(qián)落地插歇壓，提柳分絲左斜線(xiàn)。
　　秉燭垂簾右斜步，插右左格退一劍。
　　順風(fēng)掃葉轉(zhuǎn)提截，蜻蜓點(diǎn)水進(jìn)崩點(diǎn)。
　　后跳帶點(diǎn)三點(diǎn)水，震步捧攪盤(pán)肘劍。
　　縮身壓帶進(jìn)步刺，霸王舉鼎回挑劍。
　　力劈華山暗勁撥，白虎坐洞兩格劍。
　　追風(fēng)趕月進(jìn)突刺，青龍滾背撤劈截。
　　懶龍翻身撩接劈，青龍擺尾退格劍。
　　金雞啄食躍格點(diǎn)，仙人舉杖上門(mén)栓。
　　海底撈月云斜掃，天邊掛月回身劍。
　　回馬加鞭劈撩腿，走馬掃城步雙環(huán)。
　　里格外刃劍換手，弧步換把后撩劍。
　　墊步右撤下抽截，右進(jìn)翻腕又一劍。
　　右撤花劍拋接戳，站立中堂收式完。
　　單劍對(duì)劍勤修習(xí)，定步活步到散劍。
　　木劍竹劍品滋味，鋼劍一出敵命完。

　　第三章　達(dá)摩易筋經(jīng)
　　“達(dá)摩易筋經(jīng)”屬于內(nèi)外兼修的功夫，是八極拳的極其重要的功法，對(duì)各項(xiàng)素質(zhì)和技能的增強(qiáng)都有著突飛猛進(jìn)的作用。
　　從字面上說(shuō)，本人理解：易的本意是“換”，后又有“改變”的意思，易筋就是改變筋的狀況。
　　那么，向什么方向改變呢？
　　第一，當(dāng)然是向好的、健康的方向改變。
　　第二，就武術(shù)來(lái)說(shuō)，是在有利于身體全面素質(zhì)的前提下，還要向有利于提高武術(shù)技術(shù)和功力的方向改變。
這也是為什么李書(shū)文傳下來(lái)的易筋經(jīng)和很多版本的易筋經(jīng)在形式上、練法上區(qū)別都很大的原因。
　　“達(dá)摩易筋經(jīng)”的動(dòng)作比較多，共有八趟。其中有很多高難度的動(dòng)作對(duì)柔韌性和力量的要求非常高，如不循序漸進(jìn)，常人不可能一開(kāi)始就能做到位。
　　“達(dá)摩易筋經(jīng)”的練法要求與小架基本相似，都要求穩(wěn)、緩、數(shù)息、用意、架越低越好。而易筋經(jīng)要求更低、更舒展。其不同的是小架一個(gè)式子的靜耗樁時(shí)間較長(zhǎng)，而易筋經(jīng)一般只是三口氣。
　　“達(dá)摩易筋經(jīng)”一般只要求練一到四趟。由于本書(shū)是講武術(shù)的道理所在，而不是介紹具體招式的、動(dòng)作的，所以只介紹第一趟和第三趟，供大家參考（圖496-578）。
　　“達(dá)摩老祖易筋經(jīng)”是神槍李書(shū)文所傳，據(jù)傳說(shuō)是來(lái)自印度的達(dá)摩祖師在少林寺面壁九年后將氣功與武術(shù)融為一體而創(chuàng)造的，似乎并不可信。
　　中國(guó)文化遺產(chǎn)中借尸還魂的命名太多了，可費(fèi)力地否定它也沒(méi)有什么意義。正如中華民族引以自豪的龍的圖騰一樣，又何償不是比天還大的假想呢？