佚名·山遠(yuǎn)疑無(wú)樹(shù)　　鄭燮·山光撲面經(jīng)新雨　　佚名·山勢(shì)西分巫峽雨　　佚名·門(mén)辟九霄……　　佚名·門(mén)可通天……

　　山遠(yuǎn)疑無(wú)樹(shù)；
　　湖平似不流。
　　　　——佚名撰　杭州西湖平湖秋月聯(lián)

　　【注釋】平湖秋月在杭州西湖白堤西端。前臨外湖，在皓月當(dāng)空的秋夜，湖平如鏡，清輝如瀉，前人有詩(shī)云：“萬(wàn)頃湖平長(zhǎng)似鏡，四時(shí)月好最宜秋?！惫势胶镌聻槲骱爸?。唐代中期，此地有望湖亭，清康熙三十八年(1699)就望湖亭遺址勒石建亭。今園地有6000平方米，修建、改建了亭臺(tái)樓閣等園林小品建筑。

　　【鑒賞】杭州西湖，景色佳麗，名揚(yáng)天下。古往今來(lái)的文人騷客，對(duì)它各處的名勝佳景，用盡天下最美好的詞語(yǔ)，作了詳細(xì)具體的描繪和形容，唱盡了贊歌。此聯(lián)作者在描繪西湖十景之一的平湖秋月時(shí)，別具一格，用語(yǔ)簡(jiǎn)潔平實(shí)，毫不華麗綺艷，直述平湖秋月景色的觀感。

　　上聯(lián)寫(xiě)的是遠(yuǎn)景。遠(yuǎn)處的群山雖然樹(shù)木蔥籠、茂密，但立足平湖秋月，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，只見(jiàn)群山含翠，一片碧綠，分不清是樹(shù)是草。下聯(lián)則寫(xiě)的是近景。四周湖水清澈，水波不興，看上去但見(jiàn)湖平如鏡，湖水仿佛凝止不流似的。作者制作此聯(lián)時(shí)，緊緊抓住在平湖秋月望遠(yuǎn)觀近的感受，描遠(yuǎn)山，繪近水，遠(yuǎn)近結(jié)合，山光水色交相輝映、襯托，概括地表現(xiàn)出平湖秋月的美麗景致。全聯(lián)扣緊平湖秋月景色中的兩大特包——遠(yuǎn)山近水，通過(guò)觀看它們時(shí)給人的感覺(jué)，既把該處景色的特點(diǎn)給予了具體描繪，又將這里的全景體現(xiàn)了出來(lái)，讀后不能不令人感到作者匠心運(yùn)用之妙。

　　山光撲面經(jīng)新雨；
　　江水回頭為晚潮。
　　　　——鄭燮撰　題焦山自然庵聯(lián)

　　【注釋】①鄭燮(1593-1765)：清代書(shū)畫(huà)家、詩(shī)人。字克柔，號(hào)板橋，江蘇興化人。乾隆進(jìn)士，官山東濰縣知縣，因荒年請(qǐng)賑而獲罪。辭官后以賣畫(huà)為生。其詩(shī)、畫(huà)、書(shū)法皆有成就，號(hào)稱“三絕”，為時(shí)人推崇爭(zhēng)求。尤擅長(zhǎng)畫(huà)蘭花、墨竹、怪石。他與金農(nóng)、李鱓等共稱為“揚(yáng)州八怪”?，F(xiàn)存有《板橋全集》?！、诮股剑涸诮K鎮(zhèn)江市東北長(zhǎng)江中，與南岸象山對(duì)峙。山高150米，周約2000米。因東漢陜中焦光隱居山中而得名。又因滿山蒼松翠竹，宛如碧玉浮江，故又名浮玉山。山東北面有二小山雄崎，名松寥山，古人稱為海門(mén)。焦山如中流砥柱聳立于滾滾白浪之中，氣勢(shì)雄偉，自古以來(lái)即為游覽勝地。

　　【鑒賞】作者制作的這副對(duì)聯(lián)，一反通常名勝聯(lián)語(yǔ)的習(xí)慣，未去描繪景致如何美好嬌媚，也未借景生情，描述古今往事，或托物言情，撫今追昔。而是緊緊扣住焦山風(fēng)景中的兩大特征——江和山來(lái)描繪。上聯(lián)寫(xiě)山，既不寫(xiě)峭壁聳峙，也不寫(xiě)奇峰秀景，而是寫(xiě)雨后的山光撲面而來(lái)。下聯(lián)寫(xiě)水，既不寫(xiě)洪波擁簇，大江東去的雄偉氣勢(shì)，也不寫(xiě)金波閃爍，水聲?shū)Q珮的瀲滟江色，而是寫(xiě)晚潮的江水回頭。作者寫(xiě)山寫(xiě)水確實(shí)獨(dú)具匠心，別出心裁。聯(lián)中雖然沒(méi)有直接去描繪山與江的奇峻秀美，但通過(guò)將山與江擬人化，“撲面”“回頭”，使人讀之頓覺(jué)此處風(fēng)景倍加?jì)趁?，可謂詩(shī)畫(huà)入聯(lián)。

　　作者在聯(lián)句的結(jié)構(gòu)中采用了因果關(guān)系，果前因后?！吧焦鈸涿妗?，那是“經(jīng)新雨”之故；“江水回頭”，卻是因?yàn)椤巴沓薄敝?。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，聯(lián)中未曾詳繪的水光之色，細(xì)細(xì)揣摩體驗(yàn)，令人回味無(wú)窮。

　　山勢(shì)西分巫峽雨；
　　江流東壓海門(mén)潮。
　　　　——佚名撰　漢陽(yáng)晴川閣聯(lián)

　　【注釋】①巫峽：長(zhǎng)江三峽(瞿塘峽、巫峽、西陵峽)之一，因巫山得名，西起四川大寧河口，東至湖北巴東縣官渡口，長(zhǎng)約40公里。以神女峰為代表的巫山十二峰并列江邊，十分壯觀。?、诤ｉT(mén)：縣名，在江蘇東南部、長(zhǎng)江口北岸。?、矍绱ㄩw：在武漢龜山東端禹功磯頭上，與蛇山磯頭上的黃鶴樓隔江相望，為明代漢陽(yáng)太守范子箴所創(chuàng)建，取唐崔顥《黃鶴樓》詩(shī)中“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)”句之意而命名。為“三楚勝地，千古巨觀”，和黃鶴樓兩相輝映，成為一對(duì)不可分割的勝景而名于世。

　　【鑒賞】這位可敬的無(wú)名作者，僅用十四個(gè)字的短聯(lián)就寫(xiě)出了晴川閣的特點(diǎn)。據(jù)記載，晴川閣“飛閣層軒，規(guī)模宏敞”，有“層臺(tái)高閣暮云平”之說(shuō)。清人題晴川閣聯(lián)也有“棟宇逼層霄”句，這是用描摹的手法正寫(xiě)晴川閣高峻雄偉。而此聯(lián)則是通過(guò)極言憑閣眺望的遠(yuǎn)景盛況，讓人們?nèi)ヮI(lǐng)悟到閣的地理位置和氣勢(shì)。上聯(lián)的意思是：兩面的山勢(shì)劈開(kāi)了巫山云雨；下聯(lián)的意思是：東去的江流壓倒了大海之潮。使山的雄姿，江的氣魄，如在讀者眼前，更由此而聯(lián)想到作為觀察的視角——晴川閣的凌云之勢(shì)。這種不正面寫(xiě)而是含蓄點(diǎn)出的手法，是很巧妙的，在繪畫(huà)中叫做“背面丹青法”。有個(gè)歷史故事，說(shuō)老師出題考畫(huà)工，“深山藏古寺”，一人畫(huà)山林深處有一座古寺；一人畫(huà)青山綠樹(shù)中隱約見(jiàn)寺廟的一角；另一人的畫(huà)面上不見(jiàn)古寺，只有蜿蜒一條小路通向深山，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地見(jiàn)一個(gè)挑水小和尚背影行進(jìn)在小路上。比較之下當(dāng)然是末一人匠心獨(dú)運(yùn)了。如今看來(lái)，這副對(duì)聯(lián)是圖畫(huà)里的背面丹青，是建筑里的九曲回廊。

　　門(mén)辟九霄，仰步三天圣跡；
　　階崇萬(wàn)級(jí)，俯臨千嶂奇觀。
　　　　——佚名撰　泰山南天門(mén)聯(lián)

　　【注釋】①仰步：山高陡峭，登山者的身體好似向天仰?！、谌欤簱?jù)《宋書(shū)》載：我國(guó)古來(lái)紀(jì)天體者有三，曰：渾儀、宣夜、周髀，是為三天。這里指南大門(mén)?！、垭A：登山的一級(jí)級(jí)石階?！、艹纾焊?。?、萏┥剑汗欧Q岱山，又名岱宗，春秋時(shí)改稱泰山。為我國(guó)五岳之一，因地處東部，故稱東岳。在山東中部，津浦鐵路東側(cè)，綿亙濟(jì)南市與泰安兩市之間，總面積426平方公里。主峰在泰安城北，海拔1545米，次于華山與恒山，居五岳第三位。古人以東方為萬(wàn)物交替、初春發(fā)生之地，故有“五岳之長(zhǎng)”“五岳獨(dú)尊”的稱譽(yù)。古代帝王登基之初，太平之歲，多來(lái)泰山舉行封禪大典，祭告天地?！、弈咸扉T(mén)：又稱三天門(mén)，為登泰山盤(pán)道盡處。門(mén)建于元中統(tǒng)五年(1264)，門(mén)額有“摩空閣”三字，此聯(lián)即刻在石門(mén)兩側(cè)。門(mén)西側(cè)石室內(nèi)有元中統(tǒng)間石刻《天門(mén)銘》。此處距極頂僅一公里，門(mén)內(nèi)正面有1956年新建大廳，上復(fù)鐵瓦，名“未了軒”，取杜甫《望岳》詩(shī)“岱宗夫如何，齊魯青未了”之意。

　　【鑒賞】這是一副以泰山南天門(mén)的高聳與險(xiǎn)峻之景而抒寫(xiě)的對(duì)聯(lián)。上聯(lián)點(diǎn)出了南天門(mén)之高，它處于九天云霄的高空，只有“仰步”攀登上去，才能領(lǐng)略觀賞“圣跡”。下聯(lián)即景生情，作者由泰山之高體驗(yàn)到登“萬(wàn)級(jí)”“階”才能俯瞰到千嶂奇觀之內(nèi)涵。全聯(lián)通過(guò)一“仰”一“俯”，準(zhǔn)確地寫(xiě)出了南天門(mén)的高與險(xiǎn)，既點(diǎn)出了攀登的艱難，又享受到了高處賞景的情趣。沒(méi)有前面的“仰”，就不可以得到后面的“俯”。游人的艱辛與喜悅之情通過(guò)這簡(jiǎn)潔的一“仰”一“俯”，顯于聯(lián)中字里行間。登上南天門(mén)，置身于萬(wàn)仞之高的泰山誰(shuí)不有所感慨呢？人們自然會(huì)想到杜甫的名句：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”無(wú)怪當(dāng)年漢武帝駐足在山頂贊嘆道：“高矣！極矣！大矣！特矣！壯矣！赫矣！駭矣！惑矣！”此語(yǔ)與對(duì)聯(lián)有異曲同工之妙。

　　門(mén)可通天，仰觀碧落星辰近；
　　路承絕頂，俯瞰翠微巒嶼低。
　　　　——佚名撰　衡山南天門(mén)聯(lián)

　　【注釋】①門(mén)：即衡山南天門(mén)?！、诒搪洌禾炜?。白居易《長(zhǎng)恨歌》：“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)?！薄、鄢校航永m(xù)，連接?！、芙^頂：山的最高峰。杜甫《望岳》詩(shī)：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！薄、輲n嶼：巒，小而銳峭之山，又指長(zhǎng)而狹的山；嶼，海中島上之山，這里泛指南天門(mén)周圍的群山?！、薮湮ⅲ呵嗌?。翠微原意為輕淡青蔥的山色，在古詩(shī)中常作為青山的代稱，如庾信《和宇文內(nèi)史春日游山》詩(shī)：“游客值春輝，金鞍上翠微?！倍拍痢毒湃正R山登高》詩(shī)：“江涵杜影雁初飛，與客攜壺上翠微?！薄、吆馍侥咸扉T(mén)：衡山位于湖南省中部，古稱南岳，為我國(guó)著名五岳之一，山勢(shì)雄偉，有七十二峰。相傳堯舜都曾到過(guò)此山。山上名勝古跡、碑刻甚多，南天門(mén)即在山頂上，有石牌坊上刻著“南天門(mén)”三字。附近還有祖師殿和臥龍碑等古跡、碑刻。

　　【鑒賞】本聯(lián)采用扇對(duì)(隔句對(duì))的方式，將“門(mén)可通天”與“路承絕頂”相對(duì)，又把“仰觀碧落星辰近”和“俯瞰翠微巒嶼低”相對(duì)，竭力突出“南正門(mén)”之高峻，使人有臨天之感，是一副對(duì)仗工整的名勝佳聯(lián)。上聯(lián)由下而上，將讀者“引上”南天門(mén)J，使之立足“門(mén)”邊，心通天外，放眼蒼天，似乎天上的星辰都離自已很近，仿佛舉手可摘，從而著力渲染“南天門(mén)”“可通天”的極其高峻之勢(shì)。下聯(lián)則自上而下，回首來(lái)路，俯瞰腳下，青翠的群山大小七十二峰盡收眼底，一座座峰巒都顯得十分低下，從另一個(gè)角度再次反襯出“南天門(mén)”的高峻。

　　本聯(lián)運(yùn)用了夸張、對(duì)比等修辭手法，來(lái)突出衡山南天門(mén)的高峻險(xiǎn)奇，使得一副字?jǐn)?shù)不多的名勝對(duì)聯(lián)，變成了一副雄峻突兀的山水畫(huà)，給人以形象的感受。吟賞對(duì)聯(lián)，產(chǎn)生出身臨其境，為祖國(guó)壯麗河山感到無(wú)比自豪的激情。