|
痛苦的根源是私欲，意思是說：你自私的欲望太強烈，那就注定一輩子的痛苦是沒有辦法拔除的，什么都只有為自己想，自私自利，不肯犧牲跟奉獻，那么，這一輩子，你想要遠(yuǎn)離這個痛苦是不可能的! 無論你企求快樂，或者是報復(fù)，或者是企求長壽的欲望，都會導(dǎo)致痛苦。 無論你企求快樂，你想要擁有快樂：我期望快樂!但是，不知道放下那一念就是快樂，因此拼了老命要追求快樂，可是，快樂消失的時候，又有失落感，不曉得那剎那生滅法，沒有真實性的快樂。所以，無論你企求快樂，會導(dǎo)致你痛苦;是指世間假相的快樂，不是法、真理的快樂?；蛘呤钦f：別人對不起你，你很想去報復(fù)，這樣也會導(dǎo)致你痛苦!或者是每天都祈禱你長壽，你有這樣強烈的欲望、希求；不知道我們這個色身，是業(yè)力所感召而來的，萬法隨緣地過日子。 你企求欲望，什么欲望呢？長壽的欲望，都會導(dǎo)致痛苦。你想要有長壽，就會吃這個補品、吃那個藥，吃這個、吃那個。最近有一個婦人，三十八歲，三十八歲，剛好生了第二胎，生產(chǎn)第二胎，那么，中國人的傳統(tǒng)，它就是這樣子，要做月子；做月子，因為她沒有那個健康的觀念，她就開始吃這個四物湯，然后這個燒酒雞就拼命地補，拼命地補，補，一直補，因為她認(rèn)為，生產(chǎn)過后一個月就是要做月子，要好好地補；結(jié)果兩個禮拜，才兩個禮拜，中風(fēng)，中風(fēng)，補過頭了，補過頭了!這個就是當(dāng)我們一直企求健康，沒有這種健康的知識，結(jié)果補過頭了，中風(fēng)!因此還不是每一個人都能吃補的! 品味孤獨是一種恬靜 當(dāng)一個人品嘗到孤獨，與恬靜的美味時，恬靜：左邊一個豎心旁，右邊一個舌頭的舌，恬靜。再講一遍：當(dāng)一個人品嘗到孤獨，與恬靜的美味時，但不會產(chǎn)生恐懼的心理和犯罪的行為。這一句話的意思就是說：你能夠在單獨一個人仍然不覺得孤獨，同時這種孤獨充滿著智慧，內(nèi)心與佛同在，同時真正品嘗到恬靜的這個美味，你的內(nèi)心里面擁有佛陀的智慧，你就不會產(chǎn)生恐懼的心理，也不會去作奸犯科、去犯罪，有犯罪的行為。像我們年輕人就是內(nèi)心空虛，少男、少女就拼了老命去追求。像今天報紙登的，年輕人去當(dāng)古惑仔，電影看得太多了，殺人、放火、販毒、偷竊車子，電影總是把古惑仔或者這些黑道的大哥，演得好像英雄，這就讓年輕的這一代產(chǎn)生了錯誤的示范。所以，我們學(xué)佛的人，能夠有真正佛的心，就算自己一個人，也不會覺得孤獨，當(dāng)我們有寧靜的內(nèi)心，嘗試到這種法的喜悅的時候，我們內(nèi)心就不會有恐懼?？謶质窃趺磥淼?/SPAN>?就是患得患失來的，你擁有的東西，你很恐怕去失去，就會有產(chǎn)生恐懼感，強烈的占有欲，就會有恐懼失去。所以，沒有得失，恐懼感慢慢地就會消失。 認(rèn)清人的本質(zhì) 死亡無常、因果業(yè)報、輪回過患等等思維，是在幫助我們認(rèn)清身為“人”的特質(zhì)和責(zé)任。慈悲是在告訴我們：若是能夠認(rèn)清自身的責(zé)任和價值，盡力地去利益他人，每個人都有能力幫助他人。所有佛法的口訣，都是在幫助我們回歸到“人”的本身，認(rèn)清“人”的價值和責(zé)任是什么。 學(xué)佛不是讓你變成一個奇怪的人。其實真正的佛教徒是什么?真正的佛弟子就是一個人，是一個很善良的人，懂得透過佛法降伏自心，慢慢的消除傲慢、嗔心等煩惱之后，成為家中最好的那個人，最好的親人。 因果業(yè)報、輪回過患和無常的道理，并非只適用于佛教徒，每一個法教都在幫助我們認(rèn)清輪回的本質(zhì)和人的本質(zhì)。一個深思死亡無常的人，知道一切都會變異、會死亡，因此會更懂得珍惜生命。 每個人都有能力影響世界，不好的行為也會傷害這個世界，這即是以人為本的因果業(yè)報的思維，如同科學(xué)家提出的“蝴蝶效應(yīng)”指出，亞馬孫河流域的一只蝴蝶拍拍翅膀，都可能在遙遠(yuǎn)的北美形成一個颶風(fēng)。世界息息相關(guān)，我們自身的一個行動，都會影響到家庭、社會，進而影響整個世界。所以我們要珍惜人的價值，明了人的責(zé)任，這是非常重要的。 擔(dān)憂有意義嗎？ 我們有時會擔(dān)心，想到“我老了會怎樣？”當(dāng)我們?nèi)ンw會我們老了的痛苦，那個痛苦在哪里？那只是想念(念頭)而已，它并不實存。我們不去檢驗，它就好像是真實的，我們?nèi)z驗、去尋找，卻什么都找不到，這正是相對真理的特質(zhì)，只是表相而已。 |
|
|
