金寅城
　　大都會(huì)博物館坐落在紐約的中央公園，與巴黎盧浮宮、大英博物館齊名，其亞洲文物藏品陳列豐富，歷來(lái)吸引著來(lái)自全球游客。今年6月，為核對(duì)一件印度濕婆神像，我再次造訪該館，那里中國(guó)文物陳列館中的改變卻使我頗為吃驚：還沒(méi)進(jìn)入陳列著中國(guó)古代雕像、石刻的展廳，就聽到鼓聲轟響，原來(lái)廳內(nèi)以正面大墻為巨幅銀幕，正在播映從《十面埋伏》《臥虎藏龍》《夜宴》等電影中節(jié)錄的多個(gè)片段--古裝武打女星翻滾跳躍，水袖擊鼓；劍客、俠女竹海騰飛，穿行追逐；隱士撫琴，殺機(jī)暗藏，等等等等，輪番重復(fù)播放。另一陳列室，在被燈光強(qiáng)化的古典園林場(chǎng)景中，借用古代書法、繪畫、珠寶為設(shè)計(jì)元素的時(shí)髦服飾琳瑯布陣。原本要參觀古代造像的游客仿若走進(jìn)了時(shí)裝秀場(chǎng)，茫然感受“色”與佛的PK。在轟然的音響中，我找到工作人員，探問(wèn)這是何時(shí)的“產(chǎn)品”。他略顯尷尬，聳聳肩，答曰，今年5月才推出。我耐心計(jì)點(diǎn)下來(lái)，展廳原有的陳列基本依舊，有的只是挪了點(diǎn)位置，“藥”沒(méi)換，湯卻似乎換得太猛了點(diǎn)，頗可推敲。
　　博物館的陳列和相應(yīng)的設(shè)施服務(wù)于展出主題，為觀眾設(shè)計(jì)的解讀需要深入淺出，更需要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史真實(shí)和學(xué)術(shù)依據(jù)，現(xiàn)在介入中國(guó)文物展廳的如此喧鬧的形式，與陳列講解、推廣的關(guān)聯(lián)在哪里呢？它既不是促進(jìn)觀眾與陳列本身的互動(dòng)，也不是對(duì)陳列構(gòu)想的詮釋，更與學(xué)術(shù)性的講解無(wú)關(guān)，從形式到內(nèi)容都只能是對(duì)觀賞與理解的干擾、破壞和誤導(dǎo)。尤其要指出，正是由于音響和燈光是影視效果的必要組成部分，對(duì)其運(yùn)用的理念就不可能是對(duì)原有陳列的學(xué)識(shí)性的嚴(yán)謹(jǐn)詮釋。大都會(huì)中國(guó)館的新設(shè)計(jì)者明顯漠視了對(duì)參觀的氛圍，也就是通常由博物館（圖書館）要求觀眾“保持安靜”的理性考量，使陳列的文物反而顯得不合時(shí)宜起來(lái)，人們即便要加以關(guān)注也障礙重重。這種做法是對(duì)公共文化規(guī)則的顛覆，對(duì)陳列物、觀眾乃至博物館都是不負(fù)責(zé)的。
　　誠(chéng)然，博物館的設(shè)展無(wú)疑需要、也必然會(huì)與時(shí)俱進(jìn)，引入如講解器、觸屏及鼓勵(lì)觀眾與展品的理性互動(dòng)等，這都是現(xiàn)代技術(shù)對(duì)促進(jìn)陳列推介的有效使用。設(shè)置各類特色餐室及紀(jì)念品、出版物的時(shí)尚設(shè)計(jì)及銷售推廣，包括另設(shè)3DIMAX影場(chǎng)及兒童游樂(lè)場(chǎng)等，也都有協(xié)調(diào)人們參觀節(jié)奏、思考和解讀展出物及陳列理念的作用。然而，夸張的特技打斗、靚麗的或仿古或前衛(wèi)的服飾，畢竟與對(duì)歷史真實(shí)的認(rèn)知和詮釋相去甚遠(yuǎn)。視覺(jué)的快感、聽覺(jué)的喧嘩可能會(huì)給某些觀眾帶來(lái)一時(shí)的新奇，也是對(duì)布展設(shè)計(jì)者的技術(shù)誘惑，但與陳列的真實(shí)性及由此所產(chǎn)生的對(duì)參觀者的感染魅力卻是格格不入的。那些無(wú)聲、無(wú)色、無(wú)包裝、毫不光鮮的“老古董”才是這兒的主角，期待被參觀者認(rèn)知、解讀，現(xiàn)在卻在聲光喧炫中黯然失色，人們根本無(wú)法顧及它們的存在。
　　對(duì)展品藝術(shù)屬性的理解是博物館運(yùn)作、布展的基本要求。它必須在公共文化機(jī)構(gòu)的藝術(shù)推介中得到把持，并體現(xiàn)在對(duì)陳列物的研究、解讀和展覽引導(dǎo)中。如今科技發(fā)展，物質(zhì)豐富，都市日益繁華，生活觀念不斷更新，人們很容易在急功近利的躁動(dòng)中迷失，把虛構(gòu)與歪曲當(dāng)作真實(shí)。藝術(shù)博物館擔(dān)當(dāng)著對(duì)古代文化藝術(shù)的宣教之責(zé)，需要努力以與陳列物密切相關(guān)的歷史真實(shí)作為推介基礎(chǔ)，提高人們認(rèn)識(shí)歷史、觀賞藝術(shù)的能力。它應(yīng)是人們洗滌商氣、純化心靈的凈地?，F(xiàn)代化的展示手段的運(yùn)用，不是把博物館的展廳化為大片和時(shí)裝的秀場(chǎng)。當(dāng)視聽特技幾乎無(wú)所不能，任何想得到的幾乎都能做得到、看得到的時(shí)候，“拿來(lái)”這樣的技術(shù)，本應(yīng)該有助于觀眾從那些默默陳列的展品得到實(shí)在的認(rèn)知和解讀，更清晰、深刻地理解它們的歷史和文化內(nèi)涵(如有關(guān)中國(guó)古代雕塑，可引用 “云崗”、“敦煌”等文獻(xiàn)紀(jì)錄片)，而不是把那些年代久遠(yuǎn)、顯得“陳舊”“過(guò)時(shí)”的展品邊緣化，造成陳列主題的偏離、展示架構(gòu)的扭曲和語(yǔ)言嚴(yán)整性的缺失。
　　大都會(huì)博物館享業(yè)界盛譽(yù)，也經(jīng)常開辦博物館主任培訓(xùn)班，其布展設(shè)計(jì)對(duì)全球各處的博物館和藝術(shù)館運(yùn)作無(wú)疑具有引領(lǐng)意義。該館的埃及、印度藏品同樣為世界一流。好萊塢以這兩地為背景的片子拍得更多，卻也不見“大都會(huì)”以歡騰的印度歌舞或者木乃伊復(fù)活、眼鏡蛇魔咒之類的怪力亂神作噱頭招徠看客。兩相比較下來(lái)，就更讓人覺(jué)得中國(guó)古代藝術(shù)館花里胡哨的“新設(shè)計(jì)”很有檢討的必要了。