天上七色，赤橙黃綠青藍紫；
　　人間一曲，西拉梭發(fā)米來多。

　　這是1963年全國美協(xié)晚會上的一副征聯(lián)佳對。上聯(lián)為晚會出句，下聯(lián)對句作者為著名聯(lián)家、書畫家、中國楹聯(lián)學會名譽會長馬蕭蕭。該聯(lián)特色是：上聯(lián)先以“天上七色”總述，后列出“赤橙黃綠青藍紫”七彩，大千世界都由七彩組成，暗合美術(shù)家協(xié)會晚會這一主題；下聯(lián)則以“人間一曲”總述，后列出“西拉梭發(fā)米來多”七音。以七音對七色，亦屬巧思。

　　從修辭手法來說，像這副對聯(lián)述說某些事物時既有分述，又有總述，就叫分總。運用分總法，可以起到提綱挈領(lǐng)、層次分明的作用。

　　依文句安排方式不同，分總聯(lián)有先總后分和先分后總兩種形式。前聯(lián)采用的是“先總后分”。再看下面一聯(lián)：

　　三絕詩書畫；
　　一官歸去來。

　　該聯(lián)為李嘯村贈鄭板橋聯(lián)。鄭板橋為清乾隆進士，著名書畫家、詩人，其詩書畫雄冠一時，故上聯(lián)贊之“三絕詩書畫”。鄭曾任山東范縣(今屬河南)、濰縣知縣，他清廉剛直，因請賑忤大吏，憤然辭官歸家，以賣畫為生。晉朝的陶淵明不愿為五斗米折腰，辭去彭澤令，回鄉(xiāng)時寫了《歸去來辭》。鄭板橋亦大有陶淵明遺風，故下聯(lián)以“一官歸去來”譽之。該聯(lián)也是先總后分，用典貼切，遣詞工巧，一直為后人所稱道。

　　章太炎是晚清著名學者、民主革命家，善撰楹聯(lián)，出手多為佳作。他有次訪康有為的弟子梁啟超時，以康有為之號“更生”出上聯(lián)：

　　今古三更生：中壘、北江、南海；

　　“中壘”指西漢學者劉向，曾為中壘校尉，屢次下獄未死自號更生；“江北”指清初洪亮吉，字北江，曾謫戍伊犁，赦還后改號更生居士；“南?！敝缚涤袨?，廣東南海人，因戊戍變法失敗逃亡日本，亦自號更生。出句用分總手法，三“更生”恰巧嵌“中、北、南”三個方位詞和“壘、江、海”三個地理名詞。聯(lián)句嵌藏這許多機關(guān)，應對十分不易。梁啟超苦思未能應對，章太炎也坦言只能出不能對。十余年后，章太炎的弟子錢玄同與名士符鼎升閑談中提及此聯(lián)，符即對出：

　　世間一長物：孔兄、墨哥、佛郎。

　　“長物”即多余之物，這里指錢財，古代高潔名士以錢財為身外之物?！翱资?、墨哥、佛郎”均為貨幣名稱；我國舊時銅錢外圓內(nèi)方，人稱“孔方兄”，聯(lián)中簡稱“孔兄”；“墨哥”指墨西哥銀幣；“佛郎”，即法郎，法國、比利時等國貨幣名。而“孔”(儒家)、墨(諧音默，指伊斯蘭教)、“佛”(佛教)均為教派名詞，“兄”、“哥”、“郎”均為親屬稱謂。對句亦是采用分總手法，與出句對得天衣無縫。

　　分總聯(lián)的另一形式是“先分后總”。如2005年中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會的一副對聯(lián)：

　　紅黃藍白黑，五珍獻瑞；(寧夏)
　　字史酒醫(yī)詩，諸圣流芳。(陜西)

　　上聯(lián)“紅黃藍白黑”列出寧夏的五種名產(chǎn)“紅”為枸杞子，“黃”為甘草藥，“藍”為賀蘭石，“白”為灘羊皮，“黑”為發(fā)菜，接著以“五珍獻瑞”總述。下聯(lián)“字史酒醫(yī)詩”舉出陜西五位歷史名人：字圣倉頡，史圣司馬遷，酒圣杜康，醫(yī)圣孫思邈。詩圣杜甫，接著以“諸圣流芳”總述。該聯(lián)以“五圣”對“五珍”，高度概括了陜、寧兩地的人文、物產(chǎn)特色，讀之耐人尋味。

　　再如浙江余杭舊時某人家廳堂有聯(lián)：

　　無狂放氣，無道學氣，無名士風流氣，方稱儒者；
　　有誦讀聲，有紡織聲，有小兒啼哭聲，才算人家。

　　上聯(lián)闡述了儒者必備的道德氣度，下聯(lián)勾畫出一幅小康人家的生活景象，這就是儒家心儀的耕讀自樂的升平世界。聯(lián)中“三有”對“三無”為分述，“方稱儒者”和“才算人家”為總述。

　　蘇州留園五峰仙館有聯(lián)：

　　讀書取正，讀易取變，讀騷取幽，讀莊取達，讀漢文取堅，最有味卷中歲月；
　　與菊同野，與梅同疏，與蓮同潔，與蘭同芳，與海棠同韻，定自稱花里神仙。

　　上聯(lián)暢敘讀書要領(lǐng)：讀《漢書》要懂得為人正直，讀《易經(jīng)》要知道通變，讀《離騷》要領(lǐng)會其幽雅，讀《莊子》要能夠曠達大度，讀《史記》為代表的漢文要做到剛直不阿，最后總述歸為“最有味卷中歲月”。下聯(lián)寄情花草格韻：要像野菊那樣自然質(zhì)樸，像梅花那樣傲立，像蓮花那樣出污泥而不染，像蘭草那樣雅芳，像海棠花那樣傲立，像蓮花那樣出污泥而不染，像蘭草那樣雅芳，像海棠那樣有神韻，最后一句總述升華為“定自稱花里神仙”。該聯(lián)抒懷言志，極力推崇封建時代修身自律、潔身自好的士大夫品格。

　　也有的對聯(lián)采用分總法時，不是簡單地“先總后分”或“先分后總”，而是采取首尾總述，中間分述的方法。如浙江吳縣戲臺聯(lián)：

　　戲猶是夢耳，歷閱邯鄲覺夢、蝴蝶幻夢、牡丹艷夢、南柯驚夢，百世即須臾，只是一場春夢；
　　事生于情也，誠看忠孝至情、兒女癡情、豪暴恣情、富貴薄情，萬端觀結(jié)局，不外千古人情。

　　上聯(lián)中，“邯鄲覺夢”指明朝湯顯祖所寫的劇本《邯鄲記》，“蝴蝶幻夢”指元朝關(guān)漢卿所寫的雜劇《包待制三勘蝴蝶夢》，“牡丹艷夢”、“南柯驚夢”是指湯顯祖所作的《牡丹亭》、《南柯記》。

　　從上聯(lián)看，“戲猶是夢耳”是“邯鄲覺夢”、“蝴蝶幻夢”、“牡丹艷夢”、“南柯春夢”的總敘，分述完“四夢”后，再以“百世即須臾，只是一場春夢”總述作結(jié)。

　　下聯(lián)“事生于情也”是“忠孝至情”、“兒女癡情”、“豪暴恣情”、“富貴薄情”的總述，分述過“四情”后，以“萬端觀結(jié)局，不外千古人情”再次總述結(jié)局。

　　全聯(lián)為“總——分——總”結(jié)構(gòu)，前后銜接緊湊嚴密。若將上下聯(lián)首句刪去，該聯(lián)仍是分總結(jié)構(gòu)，意義不變。

　　2005年春節(jié)期間，湖北楹聯(lián)學會和省電臺聯(lián)合舉辦第26屆春聯(lián)大賽，大冶石鈞先生所撰一聯(lián)獲特等獎，聯(lián)為：

　　春風勵志，以和諧為目標，以賢能為榜樣，以振興為己任，以人為本；
　　天道酬勤，還碧綠于大地，還清澈于江河，還純潔于少年，還利于民。

　　上聯(lián)中，“春風勵志”為總述，后面各句為分述；下聯(lián)中，“天道酬勤”為總述，后面各句為分述。有意思的是，句末的“以人為本”和“還政于民”既是分述，又可以分別看作是上下聯(lián)各句的總述。因而這副聯(lián)也可以說采用“首尾總述，中間分述”的形式。

　　一副分總聯(lián)，有分述，有總述，但是它們在聯(lián)中不是平分秋色，而是主次分明。分述鋪展，總述概括，分述從屬于總述。如果將分總聯(lián)比作一條龍的話，那么，分述是龍身，總述是龍頭。在分總聯(lián)的具體創(chuàng)作實踐中，如何處理好分述與總述的關(guān)系呢？其要點有四：

　　一是分述要展得開，總述要收得攏。請看清代書法篆刻大師鄧石如題碧山書屋聯(lián)：

　　滄海日、赤城霞、峨眉雪、巫峽云、洞庭月、彭蠡煙、瀟湘雨、武夷峰、廬山瀑布，合宇宙奇觀，繪吾齋壁；
　　少陵詩、摩詰畫、左傳文、馬遷史、薛濤箋、右軍貼、南華經(jīng)、相如賦、屈子離騷，收古今絕藝，置我山窗。

　　碧山書屋位于安徽懷寧縣城東北大龍山下的鄧家大院內(nèi)，是鄧石如晚年隱居之所。上聯(lián)分述列舉天下九處風景名勝，下聯(lián)分述點數(shù)古今九位名人杰作，十八句列品如噴珠瀉玉，琳瑯滿目，而總述更是出語不凡：“合宇宙奇觀，繪吾齋壁”、“收古今絕藝，置我山窗”，顯見該室主人有包容天地的襟懷、見賢思齊的抱負。分述盡情放開，總述輕松收攏，堪稱大手筆之作。

　　二是分述的事物要具有典型性，總述要立意深。如傳統(tǒng)春聯(lián)：

　　松竹梅歲寒三友；
　　桃李杏春風一家。

　　松、竹、梅不畏嚴冬，傲雪屹立，向來被喻為品德高尚的君子。上聯(lián)中列舉這樣的典型事物，擬人化地總述為“歲寒三友”，立意深邃。下聯(lián)的桃、李、杏都在春天開花，好似同沐春風的一家姐妹，洋溢著喜慶氣息。這副春聯(lián)流傳至今，經(jīng)久不衰，一直為民間百姓所鐘愛。

　　三是分述的事物要具通俗性，總述則要立意新。如民國時，湖南石門袁少枚自題“半閑園”聯(lián)：

　　半市半鄉(xiāng)，半讀半耕，半士半醫(yī)，世界本少全才，故名曰半；
　　閑吟閑詠，閑彈閑唱，閑斟閑酌，人間盡多忙客，而我獨閑。

　　聯(lián)首分嵌園名“半閑”。聯(lián)中分述部分描述了自己的退隱生活，說的都是司空見慣的通俗話語；總述部分解釋“半閑園”取名的理由時，卻如奇峰突起：“世界本少全才，故名曰半”，是對世道的領(lǐng)悟；“人間盡多忙客，而我獨閑”，是對世情的洞察?？偸鲆饩吵鲂?，全聯(lián)熠熠生輝。

　　四是總述要善于選準角度，出奇制勝。如下面這副地名聯(lián)：

　　亞美澳非歐，唯澳恭水；
　　恒衡嵩泰華，獨嵩敬山。

　　上聯(lián)列舉世界五大洲，下聯(lián)列舉中國五岳，本是一般的地名聯(lián)。但作者獨具慧眼，發(fā)現(xiàn)了五洲和五岳為常人不曾注意的特點：“亞美澳非歐”五字中，唯“澳”字為“氵”偏旁，且澳洲又是五洲中唯一四面環(huán)水的洲，所以上聯(lián)總述以“唯澳恭水”；“恒衡嵩泰華”五字中，唯“嵩”字有“山”，而嵩山又正好是五岳中唯一四面依山的岳，所以下聯(lián)總述為“獨嵩敬山”。該聯(lián)總述時善選角度，巧思涉趣，終于成就了一副奇聯(lián)。