他的母親講道：“兒子身為將軍，自己吃肉，讓士兵只能吃著豆粒充饑，怎么忍心這樣？太暴虐了，太薄情寡義了，打了勝仗又有什么值得可賀的？《詩經(jīng)》上不是說嗎？'我快樂而不荒廢正事，賢人都會高興’，人做事不能失了分寸。如今將士們無休無止地在賣命，出生入死，而你卻能夠享樂，在這種情況下你即使得勝了，也不是用兵的正道?。∧闳绱藳]有仁義道德，不是我的兒子，你不用進我的門了！”子發(fā)在大門外面特別慚愧，于是一再向母親謝罪認錯，他的母親才放他進門，自是一番的教誨。自此子發(fā)痛改前非，跟眾將士同甘同苦，將士們因而都很佩服他。

        我們聽了這樣的故事，有沒有感覺蕩氣回腸？我們總覺得應(yīng)該給兒子多些，比方說：“兒子，讓別人干，你可不要干！萬一累著了?！辩姴┦康膵寢屧趺唇虄鹤?？“你要做！并且要給青年們做出個榜樣來。”別人出國了都不想再回家鄉(xiāng)，“一年土，二年洋，三年不要爹和娘，四年再也不想回家鄉(xiāng)”，她的兒子是年年都要回家鄉(xiāng)，最后徹底報效祖國來了。在留學(xué)期間，打掃宿舍衛(wèi)生，大家都不愿意干，因為在外面打工一個小時給六點三五美元，相當于人民幣的五六十塊錢，誰都不愿意拿出時間來做，沒有一個人愿意給別人提壺水，生爐子，或倒煤渣什么的，只有鐘博士犧牲自己的時間老實真干，而且媽媽知道了，是支持、贊嘆兒子。兒子來信說這里下雪很冷，我沒有棉被只蓋個毯子，把書本都壓上來了。媽媽回信：“感謝路易斯安那州的冬天?！蔽覀儠@么做嗎？如果他媽媽說：“你爸是教授，我也是單位的中層領(lǐng)導(dǎo)，兒子，怎么也得讓你有棉被蓋?。　蹦俏覀冞€有這樣的母慈子孝可以學(xué)習(xí)嗎？

        鍛煉舍受，舍身體的這些享受，才會真正獲得高于物質(zhì)方面的精神上永恒的妙用。不僅他自己得妙受用，我們今天來學(xué)他這種中國人自強不息的精神，我們有沒有也得妙受用？人是需要一點精神的，這點精神常常是圣賢的母親陪伴孩子長養(yǎng)出來的。

        17 賈母倚閭

        齊國的王孫賈同愍王一同出游，后來跟大王失散了，王孫賈獨自回來。因為外面發(fā)生了戰(zhàn)亂，母親本來很盼望兒子回來，但是看到的是這種結(jié)果，母親就說：“你早上出去不回來，我倚著大門望你，晚上出去沒回來，我倚著里門盼你?，F(xiàn)在你去服侍君王，你的君王不見了，你回來算忠義嗎？”兒子確確實實很有氣節(jié)，聽了母親這一番教誨，馬上就拜別了母親，回轉(zhuǎn)到鬧市中去，召集市人組成一支隊伍，把殺齊王的亂臣淖齒殺掉了。后來又去訪求王子法章，立了新君，史稱齊襄王。這個德育故事叫“賈母倚閭”。

        古代的這些母親不因外面在戰(zhàn)亂，就不舍得讓自己的兒子出去，她們明白人活著的意義和價值。一個母親的大義，不僅鼓勵兒子盡本分，更使得襄王能夠順利繼位，成就了天下人民的安定，這是母親的婦德之光。

        18 仁厚的雋母

        漢朝的雋不疑為京兆尹時，每次斷案如果他把刑罰辦重了，被他治罪的人很多，他的母親就會非常憤怒，也不吃飯。假如他盡量地讓牽涉的人少一點，好多的人能活下來，他的母親就非常高興。所以大家說：雋不疑為官，時時存著仁厚的心，不敢殘酷苛虐百姓，是因為遵從他母親的教誨。

        在漢朝時國家的法令里有連坐罪，如果一個人犯罪，那跟他相關(guān)聯(lián)的九族全部治罪，什么是九族呢？是指父族四、母族三、妻族二。父族四：指自己一族、出嫁的姑母及其兒子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女兒及外孫。母族三：是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其兒子。妻族二：是指岳父的一家、岳母的娘家。其實古代連坐的目的不是為了殺人，而是為了讓大家有所忌憚，不敢去犯。細推之，古代的那些刑罰也是有它的道理的。所以雋不疑在那樣的社會地位下還能順從母親，可見母親的教誨對他影響之深。

        19 廉潔的田母

        戰(zhàn)國中期齊國的宰相田稷，深得齊宣王的信任。他為官的時候一個下屬送了他黃金兩千四百兩（一說二千兩），他拿去孝敬母親。田母返還了這些財物，并且責備他：“為官應(yīng)當清正廉潔，注重品德修養(yǎng)，應(yīng)在做官的過程中不斷的提升自己的品行，令自己越來越高潔，而不該如此貪婪?！碧镳⒙犃四赣H的訓(xùn)斥，十分的羞愧，急忙把黃金退了回去。他為了回報母親的教誨，主動請求齊王治罪，說：“臣下無德，一時昏聵，私受賄賂獻給母親。母親痛斥臣下為官不廉，為子不孝，臣下自感罪孽深重，辜負大王信任，請您重責，以正國法。”齊王聞聽此言，感其真誠，赦免了田稷的罪。最終，田稷成了歷史上一位有名的賢臣。

        同時齊宣王對田母敬佩有加，為了表彰她的義舉，還用國庫的黃金重重的賞賜了他的母親。百姓聽說了這件事，都對田母仰慕不已，也稱頌田稷為人子知錯能改的孝行。所以大家能體會到忠孝是一體了嗎？貪來的金子也是金子，皇上賞賜的金子也是金子，哪一個更有味道呢？

        20 李母撻子安人心

        唐朝節(jié)度使李景讓性情非常嚴苛，對待部下非常暴戾，手下的將士都萌生了反叛之心。他的母親鄭氏升堂嚴懲景讓，在帳外階沿下鞭打他，這班將士紛紛磕頭給老夫人，替景讓討?zhàn)?，因此地方上才逐漸地安穩(wěn)了。后來景讓在母親的教育下，也慢慢地成了賢帥。

        李景讓酷虐到什么程度？因為憤怒，讓他的屬下重責自己的一個副將，最后把副將打死了。士兵們聽說了這樣的事，憤恨不平，更是心寒！因為副將跟著景讓一起帶兵打仗，付出很多。最后他的母親出來，專門設(shè)堂要打兒子，她說：“天子讓你掌握重權(quán)，你怎么能因個人的喜怒隨意動用刑罰，妄殺無罪之人？萬一因此而導(dǎo)致變亂，你是辜負朝廷的厚恩！又使你的老母含羞入地，讓我拿什么樣的臉面去見你地下的先祖？”鄭氏命左右軍士剝?nèi)鹤拥纳弦乱薮蛩?。將士們看到老夫人是來真的了，也非常感念老夫人的這片真情，都跪下來替景讓求情。過了許久，老夫人才說原諒他這一次，軍中的情緒因此慢慢得以平復(fù)，這件事就平息下來了。

        雖然是副將他犯了過失，但只差半級的人，該不該用這么重的刑？即使您有這樣的權(quán)利，戰(zhàn)事在前，也要適宜。很多人在生活中就搞不清狀況，比方說總經(jīng)理給我們的權(quán)利，如果事情不順，就要責罰大家，那是忘卻了自己領(lǐng)導(dǎo)大家的責任。結(jié)果他把大家罰得每個人看到他都對他怒目相向了，甚至發(fā)現(xiàn)總經(jīng)理也對他臉色不好了。我們要明白，權(quán)利是給了，運用權(quán)利一定要以仁厚的心，靈活掌握！這個確確實實需要我們很深厚的人生智慧，也需要人生歷練之后的積淀。慢慢地當我們有仁慈心做基礎(chǔ)，就會越來越有智慧

 21 “萬石夫人”為兒整墳

        朝河南的太守嚴延年的母親。她有五個兒子，都做了太守，別人因為她兒子的俸祿很多稱她為“萬石夫人”。一次她從東海到河南去看兒子延年，正好碰見他在斷案，發(fā)現(xiàn)他一件案子涉及人很多，非常地苛酷，殺人無數(shù)，血流成池。她大為震驚，非常憤怒，責怪兒子說：“人命是關(guān)天的大事，為什么如此殘酷？你再這樣，最后肯定是無法避免要招來災(zāi)禍的?！庇谑悄赣H沒有進兒子的家，后來延年果然被殺死了。

        這個嚴延年兇狠、好殺，人送外號“屠伯”。他本來讓母親從東海來河南一起生活，以盡孝道。當母親的看到兒子這樣斷案，就對兒子說：“一個人，要記得天道神明，不可任意殺人。我不想在我老年時，看到自己正值壯年的兒子遭到刑獄。我現(xiàn)在要回東海去了。如果你再不改過，我就在東海先替你整理墳地，等著你的死訊傳來?！彼氐綎|?？ひ荒甓嘁院?，嚴延年果然被判了死刑。東?？さ娜硕颊f他的母親賢明智慧！

        有哪一個母親愿意給自己的兒子整理墳地的？這是母親失望到了極點。一年多，四五百天的時光，他死不改悔，到最后讓白發(fā)人送黑發(fā)人。一個母親生了五個太守，真的是母親不夠大義？不夠仁義？因此再有智慧的母親，如果孩子有了地位后，不肯聽她的勸誡，同樣會發(fā)生這樣遺憾的事情！而我們已經(jīng)盡了自己的職分、本分，已經(jīng)沒有任何辦法時，即使是親生兒子也只好敬而遠之！正所謂“善不積，不足以成名，惡不積，不足以滅身”！確確實實我們不可不慎！按我們這個年齡來算，家里一般都是一個孩子或兩孩子，他們來這世上，給我們叫一聲爸爸媽媽，我們更要對得起我們的孩子。

        22 繼母舍親子保繼兒

        周朝齊宣王的時候，有一個人被人殺掉了，恰好兄弟兩人都在旁邊，哥哥就說：“人是我殺的?！钡艿芤舱f：“是我殺的?！备鐐z相爭求死，齊王不能決斷。于是問兩人的母親。母親說：“大王，您要治罪，就治我小兒子的罪吧！”齊王說：“難道小的不是您兒子嗎？”母親說：“小的是我親生的，大的是前妻留下來的，妾我實在不曉得是誰殺了人！如果治了大兒子的罪，就是我這個做妻子的辜負了丈夫的托付，而棄掉前人的遺孤??！”齊王聽了，感于婦人的義節(jié)，就把她兩個兒子全都赦免了。

        所以，一個女子閨中的氣節(jié)能夠感動當朝的國君，能夠讓兒子免罪?！杜撜Z》里面也有一個故事，漢朝陸續(xù)的母親肉切得方方正正，大王就把她兒子被牽連的罪給赦免掉了。這么好的母親，怎么能夠教養(yǎng)出來犯罪的兒子呢？

        23 后妻舍身護女

        南齊崖州有一個參軍的繼妻王氏，丈夫死了，她辦喪回去。自己有個小兒子，女兒是前面的妻子生的。王氏拿大珠子做女兒的手串。那時珠子嚴禁私自流通，發(fā)現(xiàn)之后處罰是非常地嚴，如果不登記上稅偷偷把珠子帶出境去，要辦死罪。這個女兒就把珠子扔掉了，可是兒子尚且幼小，不懂國家法令，他就又撿來放在娘的裝奩里頭，奩，也就是裝嫁妝的那些器具。母子兩個都不知道。出境的時候就被官吏查出來了，按法令要辦死罪。辦案的官就問：“是哪個犯的罪？”母親說：“是我太喜歡這個珠子了，辦我吧?！迸畠赫f：“我的母親她已經(jīng)把珠子丟掉了，是我偷偷取回來的，還是法辦我吧?！蹦概畠蓚€痛哭不已，在堂上互相爭死。辦案的官詳細詢問之后，知道了她們實實在在的情況，贊嘆地說呀道：“真是賢德的繼母??！真是孝順的女兒！”于是把她們兩個都釋放了。

        多么難能可貴！作為繼母她覺得自己雖然丈夫沒有了，但女孩子不僅母親不在了，現(xiàn)在連爸爸也沒有了，她又不忍心讓這個花季的少女去送死。姐姐想到弟弟年齡小，需要母親呵護，所以跟繼母爭死。古代的閔子騫曾說過“母在一子寒，母去三子單”，他知道，假如父親把繼母休出家門，他的兩個弟弟就也沒人照顧。古代這些圣賢們都能以大局為重。這娘倆沒有串供的機會，也不知道實際情況，卻能毫不猶豫地要替對方擔罪。

        24 二程之母  教子以嚴

        “程母”指宋朝“二程”的母親侯氏。宋景德元年她出生在太原，特別的聰慧，排行第二。她的娘家是河?xùn)|大姓，她的曾祖父侯元和她的祖父侯诇以武勇而聞名，他們官至部將，鎮(zhèn)守河川。當時很多人棄武以儒學(xué)登科，因為打完仗了，該過太平日子了。這時侯氏和她弟弟侯可兩人繼承了侯氏的家學(xué)和家風。她自幼好讀書史，博知古今，父親常常感嘆：“恨汝非男子！”侯氏十九歲時嫁到了程家。

        為什么要特別的講二程的母親？因為她教育的兒子，在中國文化史上很受推崇。

        我們大概了解一下侯氏的兩個孩子“二程”程灝和程頤。他二人是宋朝著名的哲學(xué)家和教育家，又都是理學(xué)的奠基人，一個叫明道先生，一個叫伊川先生。他們所在的時代里，邵康節(jié)（《了凡四訓(xùn)》里孔先生算命用的皇極數(shù)就是他寫的），周敦頤（《愛蓮說》的作者），張載（號稱“橫渠先生”，為范仲淹的弟子。他提出“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”），連同程家兄弟二人，并稱為“五大先生”，是當時全國有名的五大儒。、

        程頤、程灝的母親侯氏，教子很是嚴謹，十分的嚴格，從不姑息袒護，不論是小的過失還是大的錯誤，都要父親來責正兒子。她常常說，做父親的不曉得兒子的錯誤，都是做娘的隱瞞的緣故。夫妻就是常常要配合，才能把孩子教育好。教子她言而有禮，而對待婢仆、姬妾，她非常的寬恕仁厚。后來她的兩個兒子，明道先生和伊川先生，后來都成了當代的大儒。他們的名節(jié)流傳至今，大家都說是這位圣賢的智慧母親教育的結(jié)果。

        現(xiàn)在的女士們氣勢勝過了父親，一會兒演慈母一會兒又要演嚴父，都快內(nèi)分泌失調(diào)了！侯氏就懂得這個。假如您家的先生實在是嚴不起來的話，您可以給他找稍微威嚴的長輩，哪怕一些也比較有威儀，有智慧的女眾，都是可以的。我們就是要把圣賢的這些做法用到心上去，咱家沒有二程家父親跟母親配合得這么好，咱們就另謀他路，想盡一切辦法把孩子培養(yǎng)成才，那才叫真功夫。真正的學(xué)習(xí)不是在那里一直埋怨我空有侯氏之志，沒有遇到好的夫君！不是讓您在那擂胸頓足，而是需要您“寧為成功找辦法，不為失敗找借口”。

        母親侯氏生了六個男孩子，只剩下這兩個，其他的都夭折了，侯氏非常疼愛他們。兄弟倆只差一歲，在蹣跚學(xué)步時摔倒了，乳母要上前扶，侯氏不許，她對孩子們說：“你們走路慢一點就不會摔跤了，你們可以試試看?！彼粌H教會孩子們方法，而且還要讓孩子們馬上實踐，這是有智慧的母親。吃飯的時候，孩子們挑喜歡的吃，乳母溺愛孩子，看兩位公子愛吃什么，就會站起來把他們愛吃的菜端到他們跟前。這時侯氏就非常嚴肅：“小孩子如果連一盤菜的欲望都不能夠舍，都不能戰(zhàn)勝，還能干成什么事？這輩子還能成什么大器？請您把那盤菜歸回原位?！毙r候別人的父母都表揚孩子，侯氏夫人就說：“兒子，你們是希望我現(xiàn)在天天表揚你們，還是長大了到朝堂上進士及第后，讓國家、皇帝去表揚你們？”

        我們做母親的要知道什么叫疼愛，還有未來要結(jié)婚的女孩子和男孩子，也要懂得什么叫對孩子的疼愛。比如說，咱們回家了，媽媽把好吃的端來，說：“都吃了吧?！比缓笤蹅冇X得：“媽好愛我呀！”這是媽媽的愛。如果媽媽說：“你都這么大了，這好吃的給爺爺奶奶吃吧。爸爸年紀大了，做的活跟哥哥做的差不多重，這好吃的留給爸爸吧。”這才叫真愛孩子！我們常常不知道什么叫愛，不知道怎么樣去愛自己，更不知道怎么樣愛自己的孩子，愛自己的另一半。所謂“愛之不以道，適足以害之”。圣賢母親給做出這個風范，今天我們聽到了，就一定要把聽到、學(xué)到的照著做到，這才是真正的學(xué)習(xí)。

        母親的志向高遠，引領(lǐng)孩子攀登這個高度就不困難。假如父母和老師的境界很高，可是您的孩子，您的學(xué)生的境界低得在地板上天天趴著起不來，這肯定是您不善于導(dǎo)引孩子、學(xué)生不斷的提升。自己有志向，還得善于引導(dǎo)咱們的孩子、學(xué)生以及身邊的有緣人。甚至我們做孩子的，未來有成就了，慢慢的還可以影響到父母，跟我們有緣的人都會因此走上光明之路，所以我們既然學(xué)了就要發(fā)這種愿，要做這種導(dǎo)引光明的人，要立志成圣成賢。

        25 尹母陳氏  教子尊師

        “尹母”，尹焞（音吞）的母親陳氏，也是一個非常有名的圣賢的母親，她的兒子是二程之一伊川先生的徒弟。尹焞對自己老師的恭敬到什么程度？看到出的考題里面有攻擊他老師的話，對不起，卷子都不答，直接就回家了。假如我們的兒子高考，看到出的題不太好就不高考了，估計我們回家得把他罵得翻天覆地：你不會先委屈求全？答完卷子考上大學(xué)再說？而古人稱此舉叫氣節(jié)！

        “芝蘭生于深林，不因無人而不芳。君子修道立德，不因窮困而改節(jié)”，我們常常說古人的這種學(xué)問、氣節(jié)的芬芳不是有人了才香，而是沒人了照樣芬芳。其實好多時候，我們到底是芬芳給誰呢？我們好多的女子結(jié)了婚之后為什么總跟丈夫吵架？總覺著丈夫為什么不夸我這朵花很香？他多久沒贊美我了？即使沒人來您也要自然有一段芳香，最起碼不給別人也要給自己聞香，一個人修道立德亦如是。有人了您就做出一副君子、淑女的樣子，沒有人了，您的腿不知道伸到哪去了。一不留神跟父母說話時又開始大聲了。古之學(xué)者是為己，今之學(xué)者是為人，古代學(xué)者的學(xué)問修養(yǎng)是學(xué)給自己的，我們現(xiàn)代人是學(xué)給別人看的。高考的卷子跟他有什么關(guān)系？答自己的就好了，也完全可以避重就輕。我們可以這樣回避，但是古人他們不會，他們寧可過清清白白有氣節(jié)的人生，絕對不改節(jié)，他們認定了的目標不會隨隨便便的拐彎，改方向。

        紹圣初年，尹焞去應(yīng)進士的考試。時值禁二程的學(xué)說，尹焞沒有應(yīng)答策對直接就走出了考場?；貋砀嬖V母親說：“母親，因為他們反對我的恩師，所以我不想答這樣的卷子，我也不想吃因答這樣的卷子而得來的俸祿，所以我很對不起母親！”結(jié)果母親回答：“我寧愿兒子用豆子加水來孝養(yǎng)我，也不希望你用失去做人氣節(jié)而得來的俸祿養(yǎng)我?！币链ㄏ壬犃诉@句話就贊嘆：“非此母不生此子。”后來學(xué)者稱尹焞為“和靖先生”，這個“靖”，特指男子有氣節(jié)。

        尹焞的母親在打理家務(wù)也很有章法。雖然家里很貧窮，但是她卻一點也不悲戚。從小教育自己的兒子動止語默，即在行動的時候，如果說止馬上就可以止住。話說完了，馬上就要緘默。就是該說的時候說，該動的時候動，要動靜有法。尹焞能夠有那樣的未來，是童蒙時母親就開始養(yǎng)正教出來的。雖然家里窮的上不起學(xué)，但是母親仍然教出合于禮儀，動靜有法的孩子。

        等到尹焞長大到需要學(xué)習(xí)時，聽聞伊川先生程頤很會教育孩子，就讓兒子去拜師，要求兒子尊重老師，要做到“一日為師，終身為父”。她還告訴兒子說：“學(xué)習(xí)的本源在于德行，一定要學(xué)到了再回來。你不僅要學(xué)到千經(jīng)萬論，更重要的是把老師待人處事的那份精神，那種骨氣帶回來?！边@是他母親對他的教誡。

        陳氏是一個很有見識的人，教子也很有道理。她肯定兒子的做法，回應(yīng)云：“吾知汝以德養(yǎng)，不知汝以祿養(yǎng)。”母親不希望兒子用失去做人的原則換來官位和俸祿，愿意接受菽水之養(yǎng)，過淡泊人生。這有共同的理想的娘倆實在是母慈子孝。這樣的母親，有志氣，有骨氣，這叫氣節(jié)！

        所以不要跟人家說，我們家條件不好。您家即使物質(zhì)條件再不好，但是大家看到您身上的那種氣息，就望見您十年或二十年之后的廟貌，就不會輕看了您的父母，輕看了您的親屬，這叫有骨氣，有精神。人活著，我們不能夠決定我們的生，但是我們要能夠決定自己的死。我們不敢說我們生得偉大，但是我們要決心、志愿死得光榮。

        諺語云：“桑樹從小直。故教子必慎于童時之動止語默?！蹦矗鋸男【桶阉o扶直了，同樣要教孩子從小合于禮。等到長大了再讓他跟著德行好的老師學(xué)習(xí)。如此，在家里有母教，在外有名師、良師教誨，這樣教出的孩子假如還不能成才，那幾乎是不可能的。

        26 陶母送子“三土”

        陶母湛氏十六歲的時候，嫁給了吳國楊武將軍陶丹為妾，生下了陶侃沒幾年，陶丹便病逝了，從此家道中落，一蹶不振。由于孤苦無依，戰(zhàn)事之耗，湛氏攜帶幼小的陶侃由潯陽（現(xiàn)在的九江），回到了她的娘家，以紡織謀生，供陶侃讀書。

        陶侃在母親的教導(dǎo)下，努力學(xué)習(xí)讀書萬卷，尤其精通兵法。后來被太守范逵推薦為縣令。陶侃在踏上仕途赴任之際，母親把他叫到跟前，語重心長地說：“孩子，為娘苦了一世，總算看到了你有出頭之日，但愿我兒做一個清正之人，不可誤國害民?！碧召┱f：“您放心吧，母親，孩兒記住了。”最后他的母親又說：“為娘一生清貧，沒有什么東西為你餞行，就送你三件土物?！碧召┮苫蟛唤猓骸叭廖铮俊薄笆堑?。你帶上吧，到時你自然會明白的?！本徒o了他一個包袱。

        來到官府之后，陶侃打開一看，只見里面包著一坯土塊，一只土碗和一塊白色的土布，這是他母親用來養(yǎng)活他最簡單的生活用具。他先是一愣，過了一會，他慢慢體會了母親的用意：原來一坯土塊是教兒永記家鄉(xiāng)的故土；一只土碗是教兒莫貪榮華富貴，保持自家本色；一塊白色土布，更是教兒為官要盡心恤民，廉潔自奉，清清白白，永不忘本！母親的三土深深地打動了陶侃的心。后來陶侃在仕途上果如湛氏所望，正直為人，清白做官。

        數(shù)位圣賢幾歲而孤，然后由母親含辛茹苦培養(yǎng)他們成才，這確實是很讓人嘆服。好像專門給我們演示：沒有丈夫這片天，只要有女子這塊大地也可以。其實這實在是萬不得已。您想想，如果沒有天了，沒有肋骨了，五臟活得有多艱難！是不是？好好珍惜您們家庭的骨骼。

        而靜心思之，這些圣賢人的父親，一刻都沒有離開家庭，沒有離開他們母子，是父親的精神無時無刻不在支撐著他們前行的路，圣賢母親們是“事死者，如事生”，和兒子相依相攜成就了各自的人生。

        27 剪發(fā)待客

        陶侃的母親，在她們家里最窮困的時候，盡心竭力招待兒子朋友的故事，在此也和大家分享一下。

        常言道“巧婦難為無米之炊”，一個家庭主婦，在糧食沒有、柴火沒有的情況下如何招待客人呢？況且客人要吃飯，客人的坐騎也要喂食。陶侃的母親毅然決然把頭發(fā)剪掉，賣了錢，湊了一餐飯菜，又把他們母子床上鋪的那些稻草，細細的剪碎，喂飽了兒子朋友的馬。柴火從哪里來呢？這位母親把撐著他們家草屋的中間的木柱子砍下來，劈成柴來燒火做飯。

        講到這里，眼淚都要掉下來……我們聽了這些，如果現(xiàn)在還能夠笑得出來，是因為我們沒有體會到慈母當時的心境！因為這位母親知道，兒子父親已經(jīng)不在了，“在家靠父母”，“出外要靠朋友”！所以母親今天的所作所為，是智慧的意識到，兒子的朋友可以直接把兒子送上仕途，真是感天動地慈母情！當這個朋友知道了陶侃的母親用這樣的心來招待他之后，感慨萬千。這位朋友就是舉薦陶侃的范逵，他一步一步地讓陶侃走上了仕途。所以“修身、齊家、治國、平天下”的背后都有這些光輝的女范，賢母精彩的一筆！今天我們來學(xué)它，到底來學(xué)什么？我們得反思反思咱們家的教育是個什么樣子，這叫學(xué)習(xí)古圣先賢的現(xiàn)實意義。

        28 姚母教子

        清朝乾隆年間有位叫姚梁的，他是慶元縣松源鎮(zhèn)姚家村人，自幼好學(xué)，二十三歲保舉優(yōu)貢，乾隆三十年他考取舉人，三十四年登進士，官至內(nèi)閣中書，就是宰相了。又歷任禮部主事、刑部員外郎、順天鄉(xiāng)試會試同考官、山東學(xué)政、饒州知府、川東分巡備道、江廣按察司、河間總知府等職，所到之處皆有政績。為什么提到這么多職位？能在一個地方為官一任，造福一方不容易??！人家是每到一處都有政績。乾隆三十五年之后封為奉直大夫、中憲大夫、通議大夫，世稱他是“三大夫”。他為官的清廉，以及累累的政績，世人皆稱是因為從小受母親家庭教育的結(jié)果，時至今日慶元這個地方還一直流傳著姚母教子的故事。

        有一年朝廷賜封姚梁為察司，要他去各個州府查辦貪官污吏。他的母親知道后，生怕兒子勝任不了這樁大事，決定要試兒子一試。一日黃昏，姚梁從外面回來，母親劈頭便問，說：“梁兒，我中午煮了一大碗的香蛋，好端端的放在廚內(nèi)。到晚上打開發(fā)現(xiàn)少了幾個，莫非是被我的媳婦們偷吃了？你替我查一查，我要對咱家的家賊實行家法！”姚梁一聽很好笑：母親不是這么小心量的人，都是一家人，即使吃幾個香蛋也不用這么認真吧？他就跟母親說：“幾個香蛋，母親，吃了便算了，不必追究了吧。”不料他的母親卻認真地說：“你連家中的小事都分不清，又怎么敢去州府查案？”兒子聽思聰，馬上明白了母親的用意。隨即找來了幾個臉盆、牙杯，盛上清水，把母親妻兒等全家人都叫過來，分給每人一個臉盆，一只牙杯，吩咐大家一起漱口，把口水吐入各自面前的器皿中。姚梁一個一個觀察過去，別人臉盆的水都清清的，唯獨有一個人的口水漂著蛋黃碎。姚梁發(fā)現(xiàn)吃蛋的不是別人正是自己的母親。他正在犯難，母親在一旁一味地催促：“快說查到了嗎？”姚梁說：“查是查到了……”母親嚴肅地說：“不要徇私?！币α簩嵲跊]有辦法了，壯著膽子說：“這個蛋是母親您吃的？”姚梁的媳婦，用眼睛看著丈夫內(nèi)心埋怨他莽撞：“您怎么能讓老人家難堪？就是母親吃了，當著孫兒的面呢，您怎么能說出來？”這也是媳婦的賢德。不料母親哈哈大笑，說：“兒子能遇事細心，判事無私，你去各州明察暗訪辦案，為娘我也放心了！”人們都說姚梁為官清廉耿直、毫不徇私、取信于民，正是他母親的家教啊！

        29 寇準母親的遺訓(xùn)——“寒窗課子圖”

        寇準自幼喪父，家境貧寒，全靠母親織布度日。這些圣賢都是靠紡車養(yǎng)育出來的!寇母常常一邊深夜紡紗，一邊還要教寇準讀書，督導(dǎo)寇準苦學(xué)成才。后來寇準進京應(yīng)試中了進士，當喜訊傳達到家時，寇準的母親已是身患重病，臨終她將親手畫的一幅畫交給身邊的劉媽，說：“我兒寇準日后必定為官，如果他有錯處，請您把這幅畫交給他?！?/font>

        后來寇準官至宰相，他感覺自己功成名就了，要請戲班慶賀自己的生日。宋朝那個年代，請一臺就挺奢侈了，寇準因為已經(jīng)是一人之下，萬人之上的宰相了，戲班子不僅請了，一請就是兩臺，還準備大宴群僚。劉媽聽了這種情形，好像跟太夫人當年教育兒子的狀況不太一樣，她覺得時機到了，該她獻圖了。劉媽見到寇準，把寇母臨終托付給她的那幅畫拿出來。寇準打開一看——是“寒窗課子圖”，“課子”，是教孩子做功課。上面畫的是母子兩人，當年寒門相依為命的場景，孤燈下，母親一邊紡紗，一邊輔導(dǎo)兒子苦讀……畫幅上面寫了一首詩，是母親的手跡：“孤燈課讀苦含辛，望兒修身為萬民。勤儉家風慈母訓(xùn)，他年富貴莫忘貧。”寇準再三地拜讀，一下子跪倒，不覺淚如泉涌。母親的這首詩就是遺訓(xùn)啊，他一見這幅畫，眼前就出現(xiàn)母親的身影，明白母親的心，馬上下令撤去了壽宴，也把戲班子打發(fā)走了，從此專心料理政事，成為聞名于世的一代賢相！

        知子莫如母，古人的智慧如此深遠，兒子是棟梁，母親們那都是培養(yǎng)棟梁之才的第一園丁，圣賢人是圣賢的母親教養(yǎng)出來的。我們在歷史上隨便的找找，所有的古圣先賢背后，都能看到這些圣賢母親的身影，為了兒子能夠出來治國平天下，付出一個女子應(yīng)有的本分。正是因為她們付出的，認為是應(yīng)該的本分，平凡之中我們更見這些圣母的偉大！

        30 楊香搤虎

        晉朝有一個農(nóng)夫叫楊豐，他的女兒楊香十四歲。一天父女兩人耕地的時候，遇到一只老虎，都很害怕，但是當看到老虎沖著父親咬過來時，楊香奮勇向前，摁住了老虎的頭，老虎受驚而走，父親得以生還。后來別人就問她，說：“你一個幼小的女孩子，怎么可能把老虎打跑？”她說：“我當時沒想老虎的事，就想著我要救父親。”所以奮不顧身而身保，不僅保了自己的身，也保了父親的身。

        31 緹縈救父

        漢朝有一個叫緹縈的女孩子，她的父親淳于意曾做過主管都城糧倉的太倉令，后人稱他為倉公，因罪被關(guān)到了監(jiān)牢里面。父親在臨走之前嘆息：“我生了你們這么多女孩真沒用，有輕重緩急的事時，卻沒有一個人能幫的上忙?！彼形鍌€女兒，最小的女兒十五歲的緹縈聽了之后，特別的難過。因為父親要被押往京城，她就跟著父親的囚車直奔京城，向皇帝上書，愿以身入宮為奴，贖她父親的罪。最后她被漢文帝親自嘉獎，并且因為她的孝行，把她父親的罪也給免了。這個德育故事叫“緹縈救父”。

        楊香她是無我救了父親，緹縈同樣也是因為無我，才敢于替父親申冤。兩個女孩子的孝心，她們孝敬的行誼，都是自自然然而做出來的。她們也沒有機會提前預(yù)演，也沒有提前想象各種各樣的情景，當時她們什么想法和準備也沒有。老虎來了哪顧得上想！官府要來抓爸爸，提前大家都不知道。當下這些孩子們，她們自自然然的就舍小我，而且是個少女。古代女子不像現(xiàn)在的少女，她們哪里出過門！并且一個普通人要想告官上訴，國家有法律規(guī)定的，要滾過一個釘滿釘子的木板之后，才能夠陳述自己的冤情。一個十幾歲的女孩子還得滾釘板。咱們被蚊子叮一下，就又撓又鬧，還得讓媽媽來給涂藥水。所以唯其難能，才更為可貴。每次看到這些故事的時候，就想到那個年代的孩子，她們怎么能夠那么令人嘆服？

        一個人在大難大劫面前，還能夠保持孝心，還能夠保持道義，是因為他那種無私無我，大無畏的精神，是非常圓滿的無畏。

        32東海孝婦

        漢朝東海處有一個寡婦張氏很孝順她的婆婆。婆婆憐惜她年輕，怕因為自己拖累兒媳婦不能改嫁，一天她趁媳婦不注意的時候上吊了。而婆婆的女兒看到母親死了，就執(zhí)意認為是媳婦想改嫁，又怕婆婆連累，于是殺了婆婆，所以這個女兒就去告官。而官府也沒有認真審察，直接把她處以死刑，此事過后，東海連續(xù)大旱三年。后來上任的太守聽說了這件事，知道張婦是被冤殺的，于是他親自去張氏的墳?zāi)骨凹赖?，祭奠還沒有結(jié)束，忽然間大雨瓢潑而下，田野里久旱之后，得到了一場透雨。

        所以我們就知道，一個女子她本來想守節(jié)，養(yǎng)著自己的婆婆，可是婆婆也太愛兒媳婦了，想著自己也沒別的出路，都那么大歲數(shù)了，如果先走了就可以成全兒媳婦，那個時候老人家也不識字，大概也不會寫遺書。沒想到是這種結(jié)局，當然這也是用另外一種形式成全了兒媳婦。

        我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)這個故事，依然是很感人，確確實實孝悌之至是通于神明的。神明來顯示這個女子是一個孝婦，她是有冤情的。那個年代做官的人太有德行了，他們聽說此事，是報著寧可信其有的態(tài)度去祭奠，祭奠完就知道到底有沒有了，所以我們有時候?qū)W了各種的道德仁義，會反問：可能嗎？這么做，真的我會幸福？您可以試一下。即使您是半信半疑的試，也會發(fā)現(xiàn)日子過得跟以前不一樣了，越來越幸福了！而您也會越做越有信心。

        33 姜詩出婦

        東漢姜詩的妻子龐氏孝順長輩到了極致。她的婆婆喜歡喝江水，她就天天走很遠的路去挑江水。她的婆婆又喜歡吃江水里的鯉魚，她就變賣自己的首飾，換來錢給婆婆買魚，天天如此不敢怠慢。

        一個女子每天走那么遠的路，不辭勞苦給婆婆挑水喝，確實讓人很感動。結(jié)果有一次回來的遲了，婆婆就讓兒子把妻子龐氏休了，趕出家門。在古代，只要公公、婆婆說兒媳婦不好，作為兒子的就可以把媳婦休出去。當然這種做法也是為了成就兒子的孝心。被趕出去之后，龐氏住在鄰居的家里，離婆婆也不遠，拼命的紡織，買了好吃好用的，讓鄰居給她婆婆。婆婆還在納悶：怎么兒媳婦走了之后，鄰居對我這么好？兒媳婦不讓鄰居告訴婆婆。終于有一天婆婆忍不住問了，明白了真相，當時她就很慚愧，想起媳婦平時所做，好像除了那次挑水回來晚了，再也沒有別的過失，所以趕快把媳婦又迎了回來。之后，姜詩和妻子龐氏，他們住的房屋邊上，忽然就涌出了甘泉水，喝起來比江水的味道還好，更讓人驚異的是，每天里面還會跳出兩條鯉魚，她就取來給婆婆吃，大家都說，這是因為至誠的孝心感天動地的結(jié)果。

        這個故事叫做“姜詩出婦”（“出”，休的意思），放在《女子德育故事》的“孝篇”里。

        “親愛我，孝何難。親憎我，孝方賢”。假如她沒有被婆婆趕出來，沒有經(jīng)歷這個考驗，幾千年后的我們還能知道她的事嗎？父母愛我們，我們孝順他們?nèi)菀鬃龅?，回饋他們孝道、孝行。假如父母不愛我們，一點小過失就對我們苛責，甚至殺害我們，想置我們于死地，像大舜，我們還能不能愛？我們還能不能孝？如果還能做到，一定是有天道了?！疤斓罒o親，常與善人”，這個善良的兒媳婦感得上蒼給她降臨吉祥。所以我們要真信圣賢教誨，真干才是真信的表現(xiàn)

        34 至孝范氏

        明朝建文年間，燕王造反，有一個叫儲福的人，不肯跟他一起造反，于是他痛哭著不吃東西，最后盡忠而亡。他的妻子姓范，很孝順婆婆，每當思念丈夫想哭的時候，怕婆婆聽見了難過，就獨自跑到山谷里去放聲大哭。她始終守著節(jié)義，替自己死去的丈夫盡孝，鄰居們個個都稱贊她。后來家里越來越窮苦，連生活也不能夠維持。有一天，她到溪邊洗衣服，看見溪水邊長著織席子的草，她就把它采下來織成席子賣給別人，用賣席子的錢來養(yǎng)活婆婆。后來婆婆去世了，她守著婆婆的墳?zāi)梗恢被畹搅税耸鄽q。人們驚奇的發(fā)現(xiàn)，自從她去世以后，溪邊織席子的草居然再也不生長了。

        所以大家就知道“天道好還”，這么好的草讓編席子，就是為了讓她能夠既守節(jié)，又可以供養(yǎng)她的婆婆。供養(yǎng)完了婆婆，她還要靠編席子生活。等她走了之后，孝婦不需要了，這草就不再長了，這是天道的彰顯。

        35 乳姑不怠

        唐朝崔山南的曾祖母長孫氏，因為年紀大了，牙齒都掉了，于是他的祖母唐氏每天用自己的乳汁來哺育婆婆，后來長孫氏高壽而終，家里也養(yǎng)育出了很多顯貴的人物。山南后來官至節(jié)度使，大家都說是他祖母孝順婆婆才有這樣的感應(yīng)。這則德育故事叫做“乳姑不怠”。

        36 唐朝有位鄭義完娶妻盧氏，有一天晚上盜匪闖進家里要搶劫，大人小孩全都四處逃散，只有婆婆一人在房間里。作為媳婦的盧氏迎著盜匪的刀鋒，用自己的身體擋住了她的婆婆，她被強盜用棍杖擊打，差點死去。強盜走了之后，別人都問盧氏為何不逃？她說：“鄉(xiāng)鄰有難，尚且應(yīng)該救護，何況老親在家，若畏死而不去救護，這就跟禽獸沒什么兩樣了?！?/font>

        盧氏覺得假如她不去救婆婆就跟禽獸沒什么兩樣，即使子子孫孫都跑了，剩她一人，她也應(yīng)該去做。可見她沒有覺得自己這樣是什么壯舉，覺得是個人就應(yīng)該這樣。

        現(xiàn)在我們對第一個故事進行詳細分享，旨在請大家領(lǐng)悟孝敬翁姑其實就是給自己和子孫們積攢莫大的福報。

        這位唐氏每天梳好了頭，洗好了手，把身體擦干凈，用恭恭敬敬的心給自己的婆婆喂奶，沒有一點點嫌惡、嫌棄之意，很難得，婆婆吃著她的奶水又存活了好幾年。我們正常哺育孩子，奶水都會越來越稀，而她哺乳一個大人卻好幾年。忽然有一天，老人家就突然生起病來，她把大家召集起來說：“我只恨自己沒有什么可以來報答這個好媳婦。今天把你們召集過來沒別的意思，就是希望我們家子子孫孫的媳婦，都像我這個兒媳婦一樣孝敬?！彼貏e對孫子媳婦說：“你們一定要像你們的婆婆孝敬我一樣，去孝敬她?！彼麄兗矣纱司陀辛诵⒕吹募绎L、家道。

        后來他們家的孩子們做官有做到郡官的，還有做到節(jié)度使的。相當于地市級職務(wù)的郡官就有好幾十個，相當于省級官的節(jié)度使有一個。所以別人都說：“在朝做官的人家，我們方圓這一片，崔家是首屈一指的?！?/font>

        有人說，一個女子能夠侍奉自己的婆婆，好好照顧她的四時飲食，已經(jīng)稱得上是孝道了。唐氏在婆婆吃不了東西的時候，想盡辦法每天像喂小孩一樣，用自己的乳汁來喂養(yǎng)，真是難以想象的事情。假如不是出自真心摯愛，出自本性自然，如何能做到？因此一個人真要有孝愛長輩的心，何患沒有孝親的辦法？

        37 孝心治愈頑疾

        明朝韓太初的妻子劉氏，婆婆得了麻風病，劉氏通夜伺候婆婆而且驅(qū)趕蚊子。婆婆身上的瘡腐爛后生了蛆蟲，劉氏不敢用別的東西把蛆蟲挑出來，而是用自己的舌頭把蛆蟲舔出來。并且為了救自己的婆婆，她用刀刺破自己的胳膊，又斬掉了自己的手指取來血，和在丸藥里面給婆婆吃，后來婆婆的病果然好了。這又是至誠心感天動地了。

        38 俞聞斷發(fā)

        明朝徽郡有一個叫俞新的男子，他的妻子姓聞，大家叫她俞聞氏。丈夫死后，她剪掉自己的頭發(fā)，以示自己要守節(jié)事親。后來她婆婆的眼睛失明了，她總說眼睛不舒服，聞氏就常常把口漱干凈，用自己的舌頭舔婆婆的眼睛。這么舔著舔著，最后婆婆的眼睛居然又復(fù)明了。等到婆婆過世后。因為她連埋婆婆的墳地都沒有，于是她就自己挑土給婆婆做了墳?zāi)?。這個事兒被郡守知道后，感動于她的孝行，特別對她進行了表彰。

        這些孝敬的兒媳婦是怎么樣成長起來的？她們從小耳濡目染到的就是這樣的社會風氣，她們的父母就是這樣教她們的。俗話說“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，有什么樣的因就了自己什么樣的緣，這叫做隨順因緣。這些女子她能夠安于自己當下的境界，好的就好點兒，不好就不好，她們沒什么怨的，守分安命，自己又積德，又做示范給鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親看，給后代的子孫們看。

        39 新婦養(yǎng)姑

        有一個姓宋的人娶了妻子陳氏到家不過十天，忽然接到命令要去防衛(wèi)邊疆。臨行之前托付妻子代為孝養(yǎng)自己的母親。后來男子死在了邊疆，陳氏的父親就勸她改嫁。陳氏說：“我已經(jīng)接受了丈夫的托付，要孝養(yǎng)他的母親，現(xiàn)在怎么可以背棄已經(jīng)許諾過的事？”當下就要自殺。她的父親懼怕她真的自尋死路，就不再勸她了。陳氏盡全力勞作贍養(yǎng)婆婆。五十年后，婆婆去世，她按禮法給婆婆舉辦了喪葬之事。朝廷聽聞此事后，賜她黃金以表彰她的孝行，稱她為“孝婦”。

        40因孝延壽

        宋朝顧德謙的妻子張氏，一日夢到神人來告訴她，明天您將被雷擊而死。第二天天剛亮，就聽到天上打雷，聲音很大。她恐怕雷聲嚇到婆婆，就走出屋子跪在桑樹底下等待雷擊。這時空中出現(xiàn)了神人，說道：“你有此孝念，還算是孝順的媳婦。此舉已改變你的短壽之命，再給你的壽命延長三十年?！?/font>

        我們?nèi)绻弥约好魈炀鸵吡?，在最后一日會干些什么，是不是惶惶無可終日？趕緊跟爸爸媽媽說說，跟親朋好友道別，去準備后事，告訴大家我要不久于人世了?？墒沁@位張氏因為平常就孝順，知道這件事兒之后，她一點兒都不慌張，安于自己的命。在大難臨頭之時，沒有害怕，并不顧及自己的生死首先想到不要嚇壞婆婆，她就跑到了門外等待雷擊。

        她為什么要被天雷打死？原來她前世污染了有字的紙。在古代造紙的技術(shù)比較難，造出一張紙不容易，所以大家對紙張的利用都非常的珍惜。敢于染污字紙是造作了罪業(yè)，還沒來得及用天雷打她以示懲罰，她在那一世生病死了，所以就改在這一輩子，繼續(xù)懲罰。就是上面說到的“明天死期就到了”。不管這事是不是真的，也或許是古人為了讓世間人珍惜字紙，勸人改過向善，特別這樣編輯的。但是這個孝順媳婦的行誼，確實讓她在人世間多活三十年，最終也得到了好的結(jié)果。

41 趙氏復(fù)仇

        “漢朝龐淯（音育）的妻子趙氏，她的父親被趙壽謀殺了，她有三個弟弟都想為父報仇，不幸都死了。趙壽聽說此事后，笑著說：“我從今以后不用擔心憂慮了。”趙家的女子特意差人去告訴趙壽：“我還活著，您不要高興得太早。”趙氏生了兒子一年之后的一天，正好趙壽喝醉了酒，騎著馬走過都亭，趙氏趕上前去，把他打落馬下，親自殺了趙壽，割下他的頭并且提頭前往縣里，請縣令治自己的罪?？h官欽佩并表彰了她一個女子的勇氣和膽量，更感念她因為孝心而做出了這樣不  尋常舉動，最終奏請皇帝赦免了她的死罪。

        古人確實做到了“一個孝字全家安”，這是百分之百的。誰能想到，一個出嫁的女子還能為父親報仇。她把事安排得很周到，給自己的夫家生了個兒子。她能在都亭一下子就碰到仇人，相信她平常注意趙壽的動向已經(jīng)很久了，她一直在等待出手的機會?？h令居然還很感佩她的孝行，可見真正有孝心的人，即使行為有些激越，也會獲得別人由衷的欽敬。

        說到這里，想起一件真實的事情。我去湖南長沙分享傳統(tǒng)女德的課程，接送我的那位男士講，他母親去世后父親又找了個伴兒，這個伴兒身世很苦。她的兒子在九年前跟別人斗狠斗勇，把對方一只耳朵割下來了。她兒子以為八九年過去了，應(yīng)該沒事兒了，他和對方見面時還都好好的，每次旁邊都有其他人。有一次，耳朵被割的這個人就請他繼母的兒子喝酒，就他們倆人。他想又不是見了一次兩次了，這么多年都過去了，應(yīng)該沒事吧。沒想到的是，人家把他灌醉直接從很高的樓上扔下去，摔得粉身碎骨。后來單耳朵男子也跑了很多地方躲藏，終究在一次回來時被抓捕歸案了。

        古今的實例，都告訴我們，冤冤相報何時了，都是一時的意氣。所以我們做人一定要慎重，萬萬不要跟人結(jié)下怨恨，種下惡因，將來收獲惡果。更不能刻意作惡，作惡必有報。老帥陳毅說：善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰?jīng)]到。時辰到了，該誰承擔的，任何人都替不了他，必然有報。我們處心積慮要把對方謀害，謀殺了，想謀財害命。孰不知天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，作了惡一定會“多行不義必自斃”?！吧撇环e不足以成名，惡不積不足以滅身”，如果大惡，立時就滅身了；如果小惡，慢慢累積您也會滅身。如果要做善，大善事兒做了，馬上功成名就；做小善，將來一定是善積夠了，也就成名了，當然古人指的“名”，不是今人說的虛名，而是實至名歸。

        42 代父操舟

        周朝的大夫趙簡子將要渡河，而船上的水手恰恰喝醉了，無法劃船。簡子當時很生氣，想要把水手殺掉。水手的女兒名叫娟，她向簡子作揖拜請說：“妾身的父親因為大人您將要渡這條特別兇險的大河，他特地拜求河神而喝醉了酒，現(xiàn)在大人要是殺了他，他本人也不知道自己犯何罪過。能不能夠讓我代父親搖船送您過去？”于是這個女孩子一邊劃船，一邊唱歌，頃刻之間風平浪靜。趙簡子非常高興，特別佩服這個女孩子，于是把她納為妾室，成了簡子一個妃子。

        我們聽了這些故事，首先想到的是，什么樣的動力讓她們這樣做？而我們自己遇到事情的時候，常常是手足無措。我們在家庭里說話辦事兒還可以，一旦外場上有事情，就不知道如何應(yīng)對了。假如公安局的人來抓父親，大概我們早就六神無主了。如果君上還要殺自己的父親，更是不知道如何是好。

        “孝悌之至，通于神明，光于四海，無所不通”。學(xué)了這些故事，確實讓我們感受到她們的智慧都是從孝悌之至而來的。她不僅話說的合情又合理，還有能力劃船送人家過江。那么兇險的地方，她父母平常不可能舍得讓她在這搖櫓劃船吧？可是她就一邊唱著，一邊劃船。大概諸神都會欽佩這個女子，護佑著才風平浪靜。我們一起看看這個女孩子的內(nèi)心世界：最起碼我的父親不死了，假如我的命在這個狂風浪濤中丟了，我也覺得死得其所。要不然她唱不出來，一般在難過的時候話都說不成，還唱得出來嗎？我們想，她不僅給自己壯了膽兒的，把大夫安全送過了江，重要的是保全了父親的生命，還因為卓越的德能終身有托了。

        43 曹娥尋父

        曹娥是東漢時會稽郡上虞縣人。相傳她的父親五月五日坐船到舜江中迎神之時，因喝醉了酒，不小心溺死于江中，尸骸被沖走。十四歲的曹娥，沿江哭嚎了十七個晝夜之后，毅然決然地投撲入江中，去找父親的尸體。兩天后人們發(fā)現(xiàn)她緊緊地抱著父親的尸體浮上岸來。被世代傳為孝女，為了紀念她，把舜江改為曹江。這就是曹孝女的故事。在古人來講，父親死了，如果找不著尸體，那就是大事情。

        44 木蘭從軍

        花木蘭的故事，大家應(yīng)該是比較熟悉的了，她是中國南北朝時候一個傳奇色彩很濃的巾幗英雄。花木蘭是北魏太武皇帝時宋州人。那時北方一個游牧的民族一直南下騷擾，國家就頒令每家出一個男子上前線。木蘭的父親年邁，弟弟幼小，她就女扮男裝，代父從軍。故事最早見于北朝的民歌《木蘭詩》。史載她姓花，也有說她姓朱，還有人說她就姓木，叫木蘭，本文稱秦姓?！疤m改妝代父從征”，妝是裝束?？傊_實是有這么一個叫木蘭的女子替父去從軍。

        唐朝女子秦木蘭，她的父親按國家法令要被征去打仗。她心疼父親年邁又有病在身，不忍心讓父親去前線，兄弟年小體弱，所以當父母為此唉聲嘆氣之時，她自己就換上了男子的衣服，要去代父出征。當時把父母都嚇了一跳。因為她知道自己去戰(zhàn)場不是為了建功立業(yè)，而是替父親從軍，所以十二年后，雖然她在邊塞立下了赫赫戰(zhàn)功，她依然決定回家。直到此時，和她每天出生入死，一起征戰(zhàn)沙場的兄弟們，還不知道她原來是一個女子。

        “可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)”，誰都想不通，十二年死里逃生，功勛卓著，皇帝問要什么封賞？什么都不要，回家就好。當她換上了女兒裝，這些和她一起征戰(zhàn)的兄弟們才明白“同行十二年”，“不知木蘭是女郎”，我們聽了確實非常感佩她至孝的行誼。一個女子要同一群大男人在沙場征戰(zhàn)十二年，她是怎么走過來的？簡直跟鐵人差不多。冬天要穿著厚厚的鎧甲，別人看不出來，夏天想隱藏身份，確實太難了?！稑犯姟罚骸靶弁媚_撲朔，雌兔眼迷離，雙兔傍地走，安能辨我是雄雌”？大家整天一起在沙場征戰(zhàn)，顧不上來分辨男女，大概誰也想不到還會有女子來戰(zhàn)場。

        有時候也會想，是不是刀槍都有眼，專門不上她的身上來？是她的孝德感得天地護佑，所以十二年了，她還能夠活著回還，并且給我們留下這段佳話，確實是奇跡。

        45 割肝救親

        淮安有個女子叫張二娘，她的祖母病重，醫(yī)生診斷需要吃活人的肝，病才能全愈。她找不到活人的肝，只好用刀直接剖了自己的肚腹。因為她也不懂醫(yī)，在肚腹上橫著剖了一刀，位置不太對，又豎著割了一刀，才把自己的一部分肝取出來。然后她忍著劇痛，把取出的肝煮了給祖母吃，當即祖母的病就好了。而張二娘卻因傷口的巨痛而暈死過去了，后來傷口長好，疤痂脫落，她的肚腹上留下了有如十字的痕跡。

        我們姑且不論是什么病，怎么能吃活人的肝？只想想主人公這份可嘉的勇氣，足以撼動人心了！要知道那個年代沒有X光透視，也沒有麻醉劑，這是什么樣的精神？橫著一刀不行，又豎著再繼續(xù)割，這考驗真是不得了，太不容易了！她當時忍受怎樣的疼痛啊，等著祖母吃了肝湯，才昏厥過去。不懂醫(yī)，只懂孝，這個女子肚腹上的紅十字，是對她孝心的表彰，是一面旌旗、旗幟，古人的行為太令人感佩了。

        46 陳氏大義

        唐朝長安有一婦人陳氏，有仇人要殺她的丈夫。于是劫持了她的父親，逼她開門，然后殺她的丈夫。陳氏考慮到，如果聽了他的話打開房門，丈夫就很可能受到傷害，可是不開門她的父親就要被殺。于是她說：“我丈夫每次洗完澡，喜歡披著頭發(fā)躺在正廳睡覺。您稍等一會，我讓他去洗澡，然后給您開門?！庇谑撬貋硐劝颜煞蚬嘧?，然后又扶丈夫到樓上去休息。她自己洗了頭發(fā)，躺在她們家的正堂內(nèi)。做好了這一切后，她迅速過去開了門，然后再飛快地跑回來躺下，等待仇人的到來。仇人進來后，誤殺了陳氏而離去。她的父親和丈夫因此全都得以活命。

        陳氏的大義是因為臨危不亂的智慧才得以成就的。當父親被人抓了，面對可能丈夫和父親都會喪命的時刻，她還可以冷靜下來，考慮周到，從容應(yīng)對。故事記載她和仇人的對話：“別殺我的父親，我答應(yīng)您。但是我丈夫也不是那么好對付的，您先稍安勿躁?！背鹑艘詾榻俪至怂母赣H在，一個弱女子她還會不就范？又聽這個女子說的合情又合理，他當然就信了。我們想，她開了門兒，還要給仇人指引，說我丈夫就在哪個地方，她還要提前跑到那個地方。也不知道她怎么完成的，大概是真心感得天助。這個仇人殺心很切，當找到了這樣一個散著頭發(fā)的人，因為他急著要完成要殺人的這個愿，也沒顧得上去辯認，就把婦人給誤殺了。也不知道后來她的父親和她的丈夫日子是怎么過的，而她用一條命換來了父親和丈夫兩條命的全活，確確實實她死得泰然，又智勇大義的張二娘和陳氏的義節(jié)，值得我們感嘆。她們?yōu)榱俗婺?，為了父親和丈夫，為了自己的家親眷屬都能夠舍身赴義。

        47 忠臣不事兩國，烈女不更二夫

        方孝孺是明代大儒，他的學(xué)識四海稱頌。明成祖朱棣起兵的時候，他的謀士就對他說：“城破之日方孝孺是決不會投降的，他不投降你萬萬不要殺他，否則天下讀書的種子將會滅絕?！背勺纥c頭答應(yīng)。其實，他也有意借方孝孺的威信收攬人心。攻破南京之后，他多次派人招降方孝孺，希望為他撰寫即位的詔書，方孝孺堅決不從。

        后來成祖派人押解方孝孺上殿，他披麻戴孝進去，悲慟至極，哭聲響徹大殿。成祖就上前安慰他：“你看惠帝已經(jīng)死了，你就輔佐我即位吧！就像當年周公輔佐成王一樣?！蔽覀冎?，周公輔佐成王，成王是繼承父親的王位，而成祖是篡位得來的。方孝孺就厲聲質(zhì)問成祖：“請問成王安在？”方孝孺又繼續(xù)質(zhì)問：“何不立惠帝的兒子為君？”成祖狡辯：“國家還是需要一個年長的人做國君，這樣比較好?！狈叫⑷胬^續(xù)追問：“為何不立皇上的弟弟？”就是皇上異母生的弟弟。成祖就說：“此朕家事?！弊詈蟪勺婷税压P墨投到方孝孺面前，跟他說：“你就寫吧。詔天下，非先生草不可?！睆娖人麑懺t書。方孝孺接過筆，寫上“燕賊篡位”幾字，因為成祖曾被封為燕王。方孝孺寫完字，把筆扔到地下：“死就死，我絕對不會為你寫詔書的?！背勺姹患づ耍{道：“假如你不顧你九族的話，就別寫?！狈叫⑷媪x無反顧地斥責說：“便十族奈我何！”

        最后方孝孺被打進死牢，成祖朱棣派人開始大肆搜捕他在京的所有親戚，并把他們押往刑場，在方孝孺的面前一一殺害，場面十分殘忍。方孝孺的弟弟方孝友將要被殺的時候，方孝孺看著弟弟，流下了眼淚，他的弟弟說：“阿兄何必淚潸潸，取義成仁在此間。華表柱頭千載后，旅魂依舊到家山?！狈叫⑷鎻娙讨?，始終不屈，最終被腰斬，時年四十六歲。

        有人說方孝孺被腰斬之后，還以肘支地爬行，以沾著鮮血的手連寫了十二個“篡”字，篡位的篡，第十三個字寫到一半時氣絕身亡。他死之后沒有人敢給他收尸，有一個叫戴德彝的人撫尸慟哭不已，絕食三日，有詩云：“臨危生死決須臾，為國寧憐家與軀？繼志情殷愧力短，承先念切遇時渝。關(guān)山欲斷春秋淚，骨肉長分南北區(qū)。手澤遺今無復(fù)守，聊憑風雨泣桑榆?！弊詈蠓叫⑷娴倪z骸被收葬到南京聚寶門外的山上。方孝孺的妻子跟他的兒子方中憲、方中愈都是上吊自殺的，兩個女兒跳入秦淮河自盡。

        此事被殺者共達八百七十三人，投獄、流放充軍者更逾數(shù)千，正因他一句“即使誅我十族又怎樣？”凡是跟他沾邊的門生和朋友也算一族都殺了，使他成為中國歷史上唯一被誅殺十族的人。所以，真正有氣節(jié)的讀書人也是不事二主的，這是男子的貞德。

        古代的人為了成就對方，都是這樣，寧死不折，這真是不得了。漢朝的范滂當時被人誣告，皇帝下了詔書要殺他。別人不忍心抓他，他自己跑去投案，并跟母親拜別：“母親，我不能給您老人家養(yǎng)老送終了。”他母親說：“你這樣走了之后，就會位列忠臣，我就要成為貞烈忠臣的母親，我真是沒有什么遺憾的?！惫湃诵值芙忝谩⒏缸印⒏改钢g的情義都是這么成就的。還有前面《母儀篇》中學(xué)到的王孫賈的母親，看到兒子好不容易從戰(zhàn)亂中逃回來，卻說：“你的君王都不知道在哪里，你回來干什么？”這是成就兒子為人臣的大義。

        48 漢朝，有一個忠臣馬援，皇帝聽從讒言，下了詔書把他貶了。后來他死在戰(zhàn)場上時，冤情也還沒有大白，而他的親弟弟、他的妻子、他的兒子互相綁上，像犯人一樣，一家人連在一起，向皇帝求罪說：“我們是罪人之弟，罪人之妻，罪人之子?！睘閲鲬?zhàn)沙場，人都沒有了，還無怨無悔。為了成就哥哥的志節(jié)，為了成就丈夫的志節(jié)，為了成就父親這種正的貞德，一家人志愿做忠臣。

        學(xué)習(xí)《群書治要》，到《漢書》這一部分的時候，常常被這些貞烈的臣子感動得熱淚盈眶。因為感覺他們雖死猶生、雖死猶榮啊！這是古圣先賢給我們演繹的忠烈、貞烈，男子和女子都是一樣的。為什么我們女子更要守貞？要做烈女？因為我們是母親，生命的源頭在我們的手上，我們怎么能夠不以身示范給家庭，示范給孩子，示范給國家、民族、全社會，全人類？

        49 貞節(jié)烈婦  彰顯女德

        西漢孝平王皇后是安漢公、太傅、大司馬王莽的女兒，她為人賢淑而有操守，平帝即位的時候，她年僅九歲。王莽把持朝政后，想要學(xué)霍光的先例，把女兒嫁給皇帝，于是他想方設(shè)法要促成此事。他慫恿皇太后派長樂的少府、宗政、尚書令三位大員去提親；派太師、大司徒、大司空以下四十人，頭戴皮弁迎接皇后。那么這個司徒將皇后的玉璽和綬帶交過去，上車以后有侍衛(wèi)開路，從上林身穿白衣到宗廟禱告。第二年春天，又派司徒、司空，左、右將軍駕車到安漢公的府邸，自延壽門進入未央的前殿，言鋪陳群臣各就其位向皇后行禮，大赦天下，從上到下的官員各盡其職。這是極言鋪陳，大張女兒做皇后這個事。

        冊立皇后一年多以后，平帝就駕崩了。又過了幾年，王莽篡漢，當時孝平皇后年僅十八歲。自從劉氏被廢，她常常稱病不露面。父親在丈夫死后一年，篡奪了自己夫君家的整個家業(yè)，作為一個十八歲的女孩子，她能做什么？王莽很可憐自己的親生女兒，想讓她再嫁，于是就讓立國將軍孫建的兒子孫豫，帶著醫(yī)生為她看病。孝平皇后知道了父親的心意，非常憤怒，鞭打侍從，氣得一病不起，所以王莽再也不敢強迫她。等到漢兵誅殺王莽，火燒未央宮的時候，孝平皇后說道：“我還有什么顏面再見劉氏漢家！”于是她自投火中而死。所以后人說：“孝平皇后貞淑有節(jié)，不因為漢室的滅亡而改變心意，可以稱得上是貞節(jié)之人！”

        可以想見，假如篡位的不是她的父親而是別人，她肯定當時就會守著婦道去了?！对娊?jīng)》有云：“實維我儀，之死矢靡它”，說的就是她。為了保有母儀天下的德行，她寧可死也要堅持住。古人認為，死不足惜，失節(jié)事大。而一個女孩子看到自己的父親用盡各種各樣的手段，在自己夫君家里行不義，她如果說父親的是是非非，也是不道義，沒有孝道，怎么辦？最后自己以身赴了大火，也算是對漢家有一個交代。

        下面我們來看：

        50 夏侯令女守節(jié)

        魏朝時曹文叔的妻子是夏侯令的女兒。她的夫君死后，父母想要她改嫁。她說：“仁者，不以盛衰改節(jié)。義者，不以存亡易心。”于是她把耳朵割下來，對天立誓。后來丈夫家一個人都沒有，全死了。父母又想讓她改嫁，她又把鼻子給割了，才得以保全自己的貞節(jié)。

        我們想想當時亂到什么情況？司馬懿、司馬炎那一段，大家有沒有印象？三國末年很亂，生逢那樣一個亂世，夏侯令的女兒嫁給了曹爽的堂弟曹文叔，可惜文叔早死。父親把女兒嫁給文叔是想依靠曹爽，因為曹爽當時的地位顯赫一時。但是后來曹爽卻被司馬懿誅殺，夏侯令女夫家族上的這些人，一個都沒有剩，全被司馬懿的人趕盡殺絕。她娘家的族人為避免惹禍上身，還跟中央政府上書表明立場：“跟曹爽和曹家斷絕一切的來往，包括夏侯令女兒跟他們家的關(guān)系，雖然是兒媳婦，也要斷絕關(guān)系?！敝虚g還有這么復(fù)雜的事。所以他們家族的人又逼著她趕緊改嫁！夏侯令女兒知道后，暗地躲在自己的寢室，把鼻子又割下來了。

        家族里的人見狀，既感到駭人聽聞又憐憫她，最后族人又勸她：“人生在世間如一顆塵埃一般渺小，落在草上都毫無反應(yīng)。你何必對自己刻薄到這個樣子？而且你夫家全都滅亡了，一個都不留！你現(xiàn)在替誰守寡，替誰守節(jié)？”這個女子卻回答道：“內(nèi)心有仁愛的人，不因為她的君和她的主的興衰榮枯而改變自己的態(tài)度；有忠義之心的人，絕不會因為君主的存或亡而動搖自己的立場！過去，曹家興盛的時候我嫁過去，也在他們興盛的時候，守寡守節(jié)。而今曹家衰敗，我怎么能夠拋棄曹家而改嫁他人？你們這種行為簡直是禽獸不如，我絕對不能做！”

        司馬懿雖然殺了曹氏全家，但是得知這個消息后，心中居然升起敬佩之意！特別準許夏侯令的這個女兒可以隨意收養(yǎng)兒子，作為曹家的后代！

        曹家人在不在跟我沒關(guān)系，她守的是自己心中的這份道義，守的是曾經(jīng)愛過的丈夫，守的是這個家的家族氣節(jié)。曹家的人雖然都不在了，但是因為一個女子，曹家的氣節(jié)還在。我們看看夏侯令這個割了耳朵，割了鼻子的女兒，用這種駭人聽聞的方式守著名節(jié)。雖然自己的父親、族人、叔伯、阿姨、嬸子們都愛她，但是她為了成全自己當初嫁夫君時，說的死生契（契是約）闊，守住和丈夫間曾有的約定，怎能有一點風吹草動就變？在這樣的大節(jié)面前，這個女子守得住，可謂女中豪杰！“仁者不以盛衰改節(jié)，義者不以存亡易心”，她的這句話被當時很多人引用，比起一些墻頭草的政客，比起那些臨危變節(jié)的人，夏侯令的女兒守節(jié)明志實在是可敬可佩！

        本來曹家已經(jīng)沒人了，整個家族已經(jīng)絕戶了。假如司馬懿不是被她感動的話，曹家的祖墳都沒人去添一添，祖廟也沒人祭奠。我們想想，她守節(jié)為誰守？還是為自己守！不僅自己有后，還保持住了夫君家整個家族的名節(jié)，并且能夠代代傳下去，也算是讓曹家有后了。在古人來講，這是大事呀！有多少家庭生不了孩子，收養(yǎng)過繼一個兒子過來，有的是過繼親戚的孩子姓這家的姓，就是這家有后代了，這個家的家道、家風、家業(yè)還在存續(xù)著。

        51 劈掌明志

        五代的時候，虢州司戶王凝去世后，他的妻子李氏領(lǐng)著兒子，護持著丈夫的靈柩回家。半路天晚要住客店，店主說她帶孝，有喪事在身，這樣太不吉祥了，不許她住宿。她再三肯求店主，最后店主也煩了，就直接拉著她的手，把她給揪出去了。凝妻李氏流著淚，傷心地說：“天哪！我已經(jīng)不幸沒有了丈夫，現(xiàn)在我的手就可以被男子隨便拉？這真是很羞辱的一件事。”當時拿起刀就把自己的手掌切斷，地方官馬上就知道了此事，于是奏明了朝廷，請求旌表李氏的義行、烈行，另外又差人把店主人杖責了一頓。

        只要有德行，這些官員總會在適當?shù)臅r候就站出來。我們現(xiàn)在是沒有這樣的法律規(guī)定，一個女子守節(jié)可以給她獎勵。我們的電視，我們的報刊書，我們的傳媒都在導(dǎo)引什么？甚至有的母親寡廉鮮恥，給自己的女兒做經(jīng)紀人，包裝自己的女兒，不惜一切代價。太可悲了，跟古人比，我們是多么的羞愧。

        這些故事離我們的生活比較遠，我們也沒有親歷過這樣大的人生劫難，可是我們學(xué)的是古人的心。我們雖然沒遇到那么多的大事，但是小事咱都守不住，其他的我們又能做到多少？

        52 共姜守義

        周朝衛(wèi)國的世子共伯，早死，妻子共姜為夫守節(jié)，可是她的父母想要她改嫁，共姜堅決守著義氣，不肯從命，并做了一首詩，叫《柏舟》：“髧彼兩髦，實維我儀，之死矢靡它。母也天只，不諒人只?！币源藖肀砻髯约撼耸厮溃贈]有其它想法。

        讀共姜作的這首詩，馬上就能明白一個女子的心意：我嫁了一只柏樹做的船，在河里行駛著。我在丈夫的家里和在自己家是一樣的。丈夫垂著兩綹頭發(fā)，齊著眉毛。曾經(jīng)跟他結(jié)過發(fā)，一定要守著貞節(jié)，到死也沒有外心。父親母親，你們還不相信我為道義要守節(jié)，那我該怎么辦？

        她的父母看到了這首詩，再也不強迫自己的女兒改嫁了。姜氏死了之后，很多人都讀誦她這首詩，衛(wèi)國人還追給她一個謚號叫“共姜”。她的這個故事在德育課本里叫《共姜柏舟》，是講她向自己的父母明志，也是向鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親明志，也給我們留下了這樣的一段佳話。

        53 史氏刺面

        明朝溧陽有一位姓史的女子，許配給一個叫邵一龍的人，還沒有嫁過去，丈夫就去世了。她的父母就想給她重新選擇一個夫婿。史氏女子于是用針在自己的臉上蘸著墨刺了字：“中心不改?！蓖吹盟龝炈肋^去了，等醒來后發(fā)現(xiàn)其中有一個筆畫刺得不明白，看不清楚，于是她又重新補刺了一回。后來這件事情被朝廷知道了，皇帝下詔表彰了她，最后她無疾而逝。

        我們也可以理解做父母的，孩子都沒有結(jié)婚，丈夫就走了。按古禮也有改嫁的，改嫁也沒有人說什么。史女作為未婚妻，卻堅決不改嫁。

        我們聽說過岳飛精忠報國，母親在他的背上刺字的故事嗎？小時候聽過這段評書，當時聽的身上激靈激靈的，因為想象著一針針的刺下來，會很痛。

        一針一針往自己臉上扎著刺字，有的字感覺不清楚，又再重復(fù)一次。“史氏刺面”的疼痛，可以想見。沒點勇氣這件事情實在干不了！古代的人她有沒有“我”？有沒有我這個“身”？她早超越了“我”，為了名節(jié)，為了曾經(jīng)夫妻的這一個名分，她是無我的，刺了字明志，就能堅守一輩子。這是真有貞德我們沒有遇到像《貞烈篇》中的生死境界，才更要反省自己，在芝麻綠豆大的小事中，就失去了正心正念，沒了定功，如何能夠守著女子的節(jié)操！我們自己的這個心念一天得動蕩多少遍？今天學(xué)了之后，一定要貞靜安定，所謂“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”（《大學(xué)》）。

        學(xué)習(xí)這些貞烈女子的故事，我們內(nèi)心深處升起由衷的敬意，并把對她們的敬意放到心中，嘉勉我們自己日后的言語和行為。

        54 竇氏舍生取義

        唐朝德宗時，有一個叫朱泚的人造反，盜賊肆意縱橫。在奉天的竇家有妯娌兩個被賊匪們逼得走投無路，姐姐先縱身投入深崖，妹妹也跟著跳下去了。后來姐姐死了，妹妹只是大腿骨摔斷了。德宗聽聞此事后，旌表了她們的節(jié)義。歷史上確有其事，她們的故事被收到《舊唐書》之列傳第一百四十三。

        竇家二女的故事也讓我們非常感動，不亞于皇甫夫人的事跡。在古代，一個女子能夠守住自己的貞節(jié)，只要有地方官或者皇帝聽說了這樣的事情，就一定會給予表彰，會被朝廷所贊嘆和鼓勵，最起碼精神的獎勵是一定有的。對她們來說，道義比人的生命更重要，所以說要“舍生而取義”。

        還有一個故事，有姑嫂兩人結(jié)伴前行，因為在蠻夷之地，那里的蚊子很厲害，能把人叮死。到晚上她們遇到有人搭了帳篷，進了帳篷，跟其他男男女女一起躲蚊子，這個女孩子自己獨自在外忍受蚊子的叮咬。第二天大家發(fā)現(xiàn)，女孩子被蚊子咬的肉都爛了，露著骨頭。

        古代的女孩子就是以這樣的行為守著自己的節(jié)義。嫂子去躲這個蟲災(zāi)，作為小姑子，她也沒有說這樣不對，沒有說這樣不好，大家要聽懂，只管嚴格要求自己，堅持做對的，一定不去要求別人，古人就是這么樣做的。我們?nèi)嗽谔斓刂g，要行天地之德，不要對別人指指點點，自己做到有德，不負“天、地、人”三才之稱。我們只有把這些德行演繹出來，讓周圍的人看到：你因為守節(jié)，讓自己得福，也讓身邊的人得到幸福。

        55 數(shù)十年封發(fā)待夫

        唐朝的賈直言，因為給皇帝進諫，結(jié)果被貶去嶺南。他對自己的妻子董氏說：“我此去生死未卜，你這么年輕，不宜獨居，你再做打算吧?！逼拮佑谑悄闷疱\帶把頭發(fā)綁起來，讓丈夫在帶子上寫上字，說：“我一定要等你回來，親手把我的頭發(fā)解開。”二十年后，丈夫才回來，親自解開了她的頭發(fā)，這時她的頭發(fā)全部脫落，一根也沒剩。這個故事被記載到《新唐書》第二卷第一百九十六列傳第一百三。

        大家想她丈夫會嫌棄她嗎？以我們現(xiàn)代人的觀念，可能會說，這個每天看著沒頭發(fā)的妻子，他可能會不開心吧。丈夫獨自前往，是為妻子考慮，因嶺南是蠻夷之地，自己此去生死難料，有多少的同僚在被貶的路上就死去了，怎么忍心拖累妻子。而妻子為了踐行對丈夫的誓言，二十年沒洗頭！像我們七天不洗頭都受不了。這就是我們的古圣先賢互相成就對方，這就是他們夫妻的恩義，情義和道義。并且董氏還要把自己的生活打理好，一個女子在那個特殊的年代里獨自生活二十年，多不容易。今天我們來學(xué)習(xí)她，體會她當時的處境，才更覺得她的形象高大。

        56 割耳明志

        明朝的解縉很會寫文章，大家聽過那句“嘴尖皮厚腹中空”吧，就是他作的比喻，形容有的人肚子里沒東西。當時解縉在文淵閣做大學(xué)士，這個職位相當于副宰相。解縉有個同鄉(xiāng)跟他的官職差不多，他們一起在文淵閣做文章，整理這些典籍?；实勐犝f解縉有個兒子，而他這個同鄉(xiāng)有個女兒，于是欽點，給他們兩家定了娃娃親。解縉因為性格梗直，說話很容易傷到別人，有一天就沖撞了皇帝，皇上一氣之下，就把他給發(fā)配出去了。

        他的這個同鄉(xiāng)就跟女兒說：“解家如此，另擇佳婿吧?！弊龈赣H的認為可以趁機去跟皇帝請辭這個婚約。女兒割掉一只耳朵表示心愿：“女兒終身，皇帝做主，父親也答應(yīng)了，應(yīng)當始終如一，至死不變?！?/font>

        父親真愛女兒，應(yīng)該珍重女兒的名節(jié)。作為一個深明大義的女兒，不會因為自己的幸福，犧牲父親的德義。同鄉(xiāng)不幸，幫不上忙，已經(jīng)不忍，怎么還能落井下石？另外，這是皇帝做媒，做父親的可以懇請皇帝把婚約解除，但是皇帝和同朝之臣會怎么想：又是自己的同事，又是自己的老鄉(xiāng)，人家遇難了，趕緊踏上一腳。所以，這個女兒為斷除父親悔婚的念頭，直接把一只耳朵割下來，以此明志。父親被女兒的節(jié)義打動了。后來解家被赦免，此女歸嫁解縉之子解禎亮。

        這個女子守著定，守著貞德，最后守得云開待日出了。

        57 妙慧題詩

        明朝揚州盧生妻子李妙慧。盧生進士及第后，沒有及時回家，就訛傳他死了。妙慧在盧家過著窮苦的生活，父母特別憐惜她，如今又要守寡，于是想要女兒改嫁，不再受苦。這時有一個南昌的巨商謝唐沒有兒子，他的母親李氏正在揚州準備為謝唐娶一個妾室，這位李氏恰好是妙慧本家族的姑姑。妙慧的父親聽說此事后，就想讓自己的女兒嫁過去，于是假裝有事帶著她到謝唐的船上，然后自己悄悄辭別離去。妙慧知道真相后，多次想要自殺，都被婢女所救。她的族姑李氏聽說她多次自殺未遂后，心生憐憫，就把她認作女兒領(lǐng)她到船上。當船路過金山寺時，李妙慧在寺內(nèi)墻上題詩，詩曰：“一自當年拆鳳凰，至今消息兩茫茫；蓋棺不作橫金婦，天地當尋折桂郎。彭澤曉煙歸宿夢，蒲湘夜雨斷愁腸；新詩題在金山寺，高掛云帆過豫章?！甭淇钭允馂椋簱P州進士盧某妻李妙慧題詩。等到盧生接受官職歸來不見妻子，就開始四處找尋，蹤跡全無。后來路過金山寺，看到了墻上妻子題的詩，非常感動，于是請人專一在往來豫章之地的商船上打聽妻子的下落。因為這類的船太多，他也沒有查問出什么，于是他請人每晚繞著這些商船唱著妙慧所做的那首詩。族姑李氏聽到歌聲后，就召唱詩的人上船，才知道盧進士正在找妙慧，而這時妙慧已經(jīng)削發(fā)為尼。后來夫婦得以相見，妙慧就還俗而回，倆人得以復(fù)合。

        妙慧的丈夫中了進士還沒有回家，傳言丈夫已死。這真是考驗，妙慧是“事死者，如事生”，不管丈夫是生還是死，自己一定要定在自己的本分上。父母可憐她，心疼她，要讓她改嫁，又有一個族姑是真心想把她娶到自己家當兒媳婦，后來這位族姑不僅認她做了女兒，還成全她為了守節(jié)出家做尼姑。

        聽了這些故事，不要覺得父母過分，很多人也已經(jīng)做父母了，應(yīng)該也可以理解這都是因為顧憐妙慧，也是人之常情。但是這些女子們，常常因為拗不過父母的情執(zhí)，只好用極端的方式來表白自己，以獲得父母的諒解。

        今天我們學(xué)習(xí)這些故事，也是在給自己的心靈加營養(yǎng)，加清流。在學(xué)傳統(tǒng)文化之前，不要說做到了，我們有多少人能夠理解故事的主人公？隨著學(xué)習(xí)的深入，相信當境界來時，最起碼在這種場合下我們能夠感同身受到主人公當時的心境。

        58 姜氏匪石，不可轉(zhuǎn)也

        周朝的時候，衛(wèi)國桓公的夫人，從齊國嫁到衛(wèi)國，還沒走進衛(wèi)國的宮門，就聽說新郎桓公被亂臣殺掉了，國人已經(jīng)立他的弟弟宣公做了新的國君。姜氏的隨從說：“既然新郎已死，我們不如回國吧?！毙聥D姜氏雖然未嫁已寡，但她堅決不從，還在周圍筑造了幾間房子，居住在了衛(wèi)國，為桓公守喪三年。后來她的夫弟宣公請她回宮一起居住，姜氏不去，她還寫了一首詠匪石的詩來表明自己的誓言，其中說：“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也?！弊罱K亡故在衛(wèi)國。這首詩現(xiàn)存于《詩經(jīng)·邶風·柏舟篇》。

        這則故事又是講一個女子在沒有成婚時，丈夫就走了，而她能守著自己的氣節(jié)，終了天年。這是我們在《貞烈篇》里學(xué)的第二個女子未嫁守寡的故事了。其實在呂新吾的《閨范》和《列女傳·女范篇》里，這樣的女子不在少數(shù)。為什么她們能夠堅持??？因為她們自小深受這種禮儀風范的熏陶，她們以之為美，以之為榮，所以堅持得住。假如她們覺得在整個社會中，這樣的事是個不好的事，就沒那么好堅持了。

        我們可以想像，弟弟宣公繼位之后，想起從年輕就守寡的嫂子在衛(wèi)國生活，他內(nèi)心里一定敬仰這位嫂夫人。尤其每當他們家里有像祭祀、祭奠這樣的事情時，他一定會不由自主的想起哥哥嫂子。所以，雖然她是一個人終老天年，但是，我們相信她是在舉國上下的敬重心念中老去的。

        所以作為女子，知道自己這一生怎么過很重要?！爸苟笥卸?，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”，最后能夠得到一個女子應(yīng)該得到的，得到的是我們后人對她永遠的紀念，流芳百世。我們每講一次她們的故事，每學(xué)一次她們的故事，她們的精神就光輝后人一次。

        59 伯嬴守宮

        吳王闔閭把楚國攻破了，楚昭王逃難出走。吳王闔閭聽說楚昭王的母親伯嬴長得非常美貌，打算欺凌冒犯她。伯嬴當時手里拿著一把刀，她守著宮里很長的一條巷子，對闔閭說：“大王發(fā)兵是來匡正我們楚國的，如果做下不義的事情，將如何去稱霸天下？至于婦人我為了守住自己的義，除了死去沒有第二條路。有誰敢來近我的身體，我必定把他殺死，你們來也是送死，有什么樂趣可言？大王你如果殺了我，是屠殺一個國君的母親，這是逆天的；如果執(zhí)意做下去，就是甘心接受淫亂的惡名聲，對你又有什么益處？”吳王闔閭聽了這幾句話，特別慚愧，知難而退。

        兩千多年前的古人，心中還是有一定的道德禮義的，所以有人理智的曉以道義，即使欲望當前，他們還是會動容，最終以道義為重，舍卻了欲念。平夫人伯嬴守住巷子大約三十多日，直至秦國的救兵到來，吳王的人馬退卻，楚昭王得以回國。這個德育故事叫作“伯嬴守宮”。

        古人給我們留下的故事，即使被打敗的國君的母親，都是守著禮數(shù)的。像《后德篇》中元世祖忽必烈的皇后弘吉氏，她對當時宋朝的太后，一直是敬姐妹之禮，這才是真正和君上德義相配的女子。吳王攻破楚國時，國君楚昭王逃亡去秦國搬救兵，吳王便把昭王后宮所有的女子，都做了自己的姬妾。輪到了伯嬴，她就既能保節(jié)又能生存，這是智慧又有氣節(jié)的女子，她的從容淡定，以及言辭切中要害的智慧，非常值得我們回味。

        赤眉軍是東漢的土匪，因為饑荒年，他們本來是又搶吃又搶喝的，看到孝子很是敬佩，趕緊把他們的糧食拿給孝子，讓他回家孝養(yǎng)父母去，古人真能這么干。哪里像現(xiàn)在，明明自己開車把人撞了，看到?jīng)]死，趕緊下車再補幾刀，一定要置人于死地。我們慚愧現(xiàn)在的生活環(huán)境。而古人即使大軍壓境，一個女子也可以拿著一把刀，講出一些有道義的話最終得以自保，甚至一直堅持一個多月，等著兒子把救兵搬回來。這也只有我們的古人才能夠演出來這種婦節(jié)、婦德。

        60 夫之不幸，妾之不幸

        蔡國有個人，他的妻子是宋國的一個女子，剛嫁過去沒多久，丈夫就得了很重的病，可是這個女子一點都不嫌棄，細心照料侍奉丈夫。父母可憐自己的女兒，勸她另嫁，這個女子說：“我的丈夫得這么重的病，不僅是他的不幸，更是我的不幸?，F(xiàn)在丈夫有病，在這么不幸的情況下，如果我棄他而去，是沒有仁道。如果我再嫁第二個丈夫而背叛他，這就是不講義氣。如果我是這樣不仁不義的人，還活在這世上干什么？那我就不活了?！庇谑撬鸵詺?，父母看到她這樣，也不敢再逼她了。后來她一直把夫君侍奉到壽終，也守住了自己的名節(jié)。