高二適（1903—1977），初名錫璜，后易為“二適”，中年曾署瘖盦，晚年署舒鳧。又號(hào)舒父、麻鐵道人、秦老詩(shī)人等。原籍東臺(tái)（今屬姜堰），自幼讀書(shū)勤奮，十六歲考入揚(yáng)州師范學(xué)校，文筆過(guò)人，鄉(xiāng)里稱(chēng)道。后拜識(shí)戈公振、韓國(guó)鈞、章士釗諸先生為師。

高二適 草書(shū)臨神仙起居法

高二適先生最為世人熟知的亦讓其名聲大噪的乃是五十年前與郭沫若先生的蘭亭真?zhèn)握撧q。

1965年，南京出土了與王羲之同時(shí)代的東晉《王興之夫婦墓志》和《謝鯤墓志》，引發(fā)了郭沫若對(duì)東晉書(shū)法面貌的思考。6月10、11日，《光明日?qǐng)?bào)》連載了郭沫若《由王謝墓志的出土論到〈蘭亭序〉真?zhèn)巍芬晃?，認(rèn)為《蘭亭序》后半文字，興感無(wú)端，與東晉時(shí)期崇尚老莊思想相左，書(shū)體亦和上述新出土的墓志不類(lèi)，因而斷言，其文其書(shū)，應(yīng)為王羲之七世孫、陳隋永興寺僧智永所依托。此文一出，在全國(guó)書(shū)學(xué)界和史學(xué)界產(chǎn)生了強(qiáng)烈震撼，一時(shí)間附和之聲不斷。

高二適 草書(shū)

然而高二適讀后，獨(dú)持己見(jiàn)，撰寫(xiě)《〈蘭亭序〉的真?zhèn)务g議》一文，認(rèn)為《蘭亭序》為王羲之所作是不可更易的鐵案，此文旨在從根本上動(dòng)搖乃至推倒郭沫若的“依托說(shuō)”?！榜g文”于當(dāng)年7月23日在《光明日?qǐng)?bào)》全文刊登，《文物》第七期影印了高二適“駁文”全部手稿。隨著“駁文”的發(fā)表，文史界、書(shū)法界立即掀起了自解放以來(lái)前所未有的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，聲震士林，影響深遠(yuǎn)。

其不畏權(quán)勢(shì)、堅(jiān)持真理、“吾素不樂(lè)隨人俯仰作計(jì)”（高二適語(yǔ)）的學(xué)術(shù)精神和品格于此可見(jiàn)一斑。

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