愛情的不可預(yù)測 

    根據(jù)黑格爾的哲學(xué)，理性是純粹思維的最高級，它力求了解事物的本質(zhì)，提示事物的共同基礎(chǔ)。這也是純粹思維的第三級。在談到理性時(shí)，哲學(xué)家一般都認(rèn)為人的思維能力能夠較為真實(shí)地表現(xiàn)事物的本質(zhì)和存在的要素，認(rèn)為人能恰當(dāng)?shù)?、合乎邏輯地解決實(shí)際問題，預(yù)見到未來，控制自己的行為。一般情況下，每個(gè)人都想盡量地把事物和現(xiàn)象的復(fù)雜本質(zhì)簡單化，極力去回避思維中的矛盾。

因此，當(dāng)人們注意到愛情結(jié)構(gòu)的其他某些因素時(shí)，看上去似乎是合乎理性的，而當(dāng)人們僅僅注意到愛情結(jié)構(gòu)的某一種因素時(shí)，看上去又像是瘋狂的。在愛情生活中，不理智成分和非理性成分表現(xiàn)十分突出。似乎不論愛情是什么，都設(shè)法借助人的認(rèn)識來預(yù)見、培養(yǎng)和控制。愛情往往給人帶來一些不合乎邏輯的意外，好像是嘲弄理性和優(yōu)良品德。愛情，由于顛倒了理性的所有規(guī)則，才得到生存和發(fā)展。