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秋風(fēng)拂暑。不經(jīng)意間，窗前屋后，路邊叢中，蟋蟀聲已經(jīng)響成一片了。 南京，某蟋蟀俱樂部通過網(wǎng)絡(luò)向全國發(fā)布今年赴山東收蟲日程安排；上海，今秋將舉辦第Ｘ屆全國蟋蟀競(jìng)技比賽，蟲友說：“為了大賽，今年還得下山東”；北京，某公司楊總經(jīng)理召開專門會(huì)議，布置副手臨時(shí)接替他的工作。屬下知道他們的老板又要率領(lǐng)車隊(duì)離開十天半個(gè)月了。 蟲友們即將奔向同一個(gè)目標(biāo)――山東，開始一年一度的“朝圣”之旅。 “蟲季”來了。在蟲友的幸福時(shí)光來臨之際，記者專訪了中華斗蟋名家柏良先生。 “‘山’蛐蛐厲害，老早就名震天下。”不愧是魯蟲大家，話題就從山東蟋蟀開始了?！肮抛V說：佳蟲‘所生必在地脈靈秀之區(qū)，燥溫得宜之壤”。山東地處黃河下游……獨(dú)特的地質(zhì)氣候環(huán)境，育就了魯蟲所獨(dú)有的骨豐實(shí)、牙堅(jiān)硬、皮梟老、色蒼秀、相威猛、性剛烈、壽長(zhǎng)延，色品俱全，出將率高的優(yōu)勢(shì)。老道的玩家，玩遍全國各地蟋蟀，往往得出結(jié)論：還是“‘山’蛐蛐硬?！?/span> 柏良先生說起蟋蟀來，興致盎然，不了解他的人可能會(huì)以為他是昆蟲學(xué)家、地質(zhì)學(xué)家抑或氣候?qū)W家呢。其實(shí)，柏先生系出名門，少年曾師從民國時(shí)期就享譽(yù)蟲界的濟(jì)南大蛩家劉冠三先生。“文革”中，柏先生受“家庭出身”之累，遠(yuǎn)離了社會(huì)政治生活，這倒讓他有時(shí)間潛心研究各種古譜，并深得其中三味。９０年代，他從區(qū)經(jīng)委副主任、政協(xié)委員的位子上退下來以后，積５０多年選養(yǎng)斗蟲的經(jīng)驗(yàn)，厚積而薄發(fā)，陸續(xù)出版了《秋戰(zhàn)韜略》、《山東蟋蟀譜》、《中國斗蟋選養(yǎng)與競(jìng)斗鑒賞》、《中華蛩家斗蟋精要》等著作。這些書被相關(guān)專家稱為“拓荒與填補(bǔ)空白之功”，并深感“研究精深入微，獨(dú)樹巨幟”，可謂是研究魯蟲的傳世之作。柏良先生吝于表述自己的功業(yè)，講的多是魯蟲的歷史、現(xiàn)狀以及蟲源的保護(hù)問題。他說，山東的寧陽被英國《獨(dú)立報(bào)》、澳門《老年天地》等譽(yù)為“中華斗蟋圣地”、“中國蟋蟀的搖籃”、“蟀都”、“蟋蟀王國”，這和當(dāng)年“兩頭驢子”的故事有點(diǎn)關(guān)系： ?。梗澳甏?，在寧津、上海一位老玩家曾綁了兩頭驢在樹上，掛了牌子，上寫如果有好蛐蛐留下就可把驢子牽走。小蛐蛐能換大驢子！？莊稼人哪聽說過？紛紛奔走相告。于是當(dāng)?shù)仉娨暸_(tái)天天采訪，人、驢子、蛐蛐都成了新聞焦點(diǎn)……１０多年后，由于寧津蟲源枯竭，寧陽扛起了魯蟲大旗。一篇文章這樣寫道：現(xiàn)在寧陽一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)每年除了過春節(jié)，還過“秋節(jié)”。對(duì)于他們來說，這個(gè)“秋節(jié)”雖不似春節(jié)過得熱鬧，但絕對(duì)比春節(jié)豐腴而實(shí)在――來寧陽收蟋蟀的，少則帶上萬兒八千，多的帶十幾萬幾十萬。洶涌而來的外地客商古囔囔的腰包刺激著他們發(fā)財(cái)?shù)挠?/span> 泗店作為全縣最大的蟋蟀交易集散地，從９０年代初即形成市場(chǎng)，規(guī)模逐年壯大。每天凌晨５點(diǎn)半以后，交易即拉開帷幕，一直持續(xù)到太陽落山，穿鎮(zhèn)而過的一條公路綿延５公里，一天下來，僅蟋蟀交易就是百十萬，一個(gè)季節(jié)下來，就有三千多萬，泗店人口有４２０００人，人均５００多元。超過全年種地的收入。 在泗店，幾乎９０％的農(nóng)民從事抓蟲的行當(dāng)，一個(gè)多月的時(shí)間，一般家庭能收入１萬元。有些有頭腦善經(jīng)營(yíng)的，除了抓蟲販蟲還從事著與蟲有關(guān)的第三產(chǎn)業(yè)，鎮(zhèn)上有３０００多家提供餐飲住宿的旅館，有２０００多人搞交通運(yùn)輸，賣捉蟲工具，紀(jì)念品及瓜果點(diǎn)心礦泉水的，就是專門在集市上換零錢的，也有上百人。這種人頭晃動(dòng)的盛況一直要持續(xù)到太陽西下才逐漸散去。夜幕下，小小的泗店鎮(zhèn)又呈現(xiàn)另一番熱鬧的景象，家家飯店客滿，只只排檔火爆，近一里長(zhǎng)的中心街幾乎成了燈光蟋蟀的攤檔夜市，氣勢(shì)宏大，可謂壯觀，此刻又可稱天下第一大排檔街。 寧陽縣有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，每年中秋節(jié)前后全國各地到該縣收蟲人不下１０萬，這１０萬大軍僅收蟲就為寧陽扔下至少８０００萬元，再加上衣食住行，每年在這里扔下至少兩三個(gè)億。 兩三個(gè)億對(duì)一個(gè)縣城來說意味著什么，縣長(zhǎng)不無感慨地說，誰都不會(huì)想到，小蟲會(huì)發(fā)育成“蟲經(jīng)濟(jì)”。為了持續(xù)這種“蟲經(jīng)濟(jì)”，１９９９年，縣里成立了“中華蟋蟀研究會(huì)院”，迄今舉辦了１０屆“中華蟋蟀友誼大賽”。目前，蟋蟀大賽已被列為泰山國際登山節(jié)活動(dòng)。以蟋蟀為原形的縣標(biāo)也亮相于寧陽。但鑒于“掃蕩式”的捕捉，已使蟋蟀越來越少，該文預(yù)言：這是魯蟲“最后的瘋狂”。對(duì)此，柏良先生有自己的見解。他說：保護(hù)蟲源基地，無疑是必要的，如果不采取切實(shí)措施加以保護(hù)，寧陽將變成第二個(gè)寧津，但那種“消失”、“絕跡”等過于悲觀的論調(diào)也是不科學(xué)的。蟋蟀的繁衍能力很強(qiáng)，我們山東很多地方適合它們生存，只要多開發(fā)幾處蟲源，給寧陽、寧津這些地方一個(gè)”休養(yǎng)生息“的機(jī)會(huì)，用不了多久，這些”圣地“都能恢復(fù)元?dú)狻?/span> 玩蟲被歸入“玩物喪志”之列，而斗蟋和賭博自古就粘在一起。這是一個(gè)不可回避的問題。柏良先生說，其實(shí)“玩物勵(lì)志”的也不少啊。確有記載的宋代大文學(xué)家蘇軾、明朝的宣德皇帝、清康熙、乾隆帝都是大蛩家，如今創(chuàng)建和諧社會(huì)，許多社會(huì)名流更是融入其中。分析數(shù)百年的斗蟋賭博活動(dòng)之所以禁而不絕，本質(zhì)也許是人的天性中好強(qiáng)的一面決定的。如同麻將：是娛樂，還是賭博？區(qū)別只是“彩金”大小而已。斗蛩自興起之后，經(jīng)歷了宋元明清四個(gè)朝代，又從民國至今，前后近千年的漫長(zhǎng)歲月。這一活動(dòng)始終受到人們的廣泛喜愛，必有其所蘊(yùn)寓的內(nèi)涵和獨(dú)特的魅力。也許，這也印證了那句富含哲理的名言――存在的都是合理的。將來有一天消失時(shí)，當(dāng)然也是合理的。關(guān)鍵在于如何引導(dǎo)，如果由政府出面將斗蟋納入正式競(jìng)技比賽項(xiàng)目，也許能根除寄生在斗蟋上的這一頑疾，并將斗蟋這一悠久的民俗文化發(fā)揚(yáng)光大。 采訪要結(jié)束的時(shí)候，我問柏先生，您選養(yǎng)斗蟋幾十年，有沒有“走麥城”？有沒有難以忘懷的事？柏先生笑了，他說勝敗乃兵家常事，斗蟋也一樣沒有常勝將軍。他隨后給我們講了經(jīng)歷的兩件事：有一年，柏良和朋友去一個(gè)很大的園子捉蟲，正在審蟲的時(shí)候，來了個(gè)小孩，大概十五六歲，手里拿著個(gè)搪瓷缸子，潮得都長(zhǎng)豆芽了，里面放了個(gè)蟋蟀要斗。柏老說：“我都出汗了。那是個(gè)淡色紫蟲，打我們八個(gè)。后來小孩走了，我才醒過神兒來讓人去找，但小孩已經(jīng)走沒影了。在這種潮得都長(zhǎng)豆芽的缸子里養(yǎng)的蟋蟀，那絕對(duì)是蟲王級(jí)的，如果不是底板好，怎么可能這樣打法？我至今也不知道這蟲是哪里捉的，什么環(huán)境，小孩姓什么也不知道。所以成了我終生的遺憾?，F(xiàn)在三十多年了，我還記得這事?！敝v后邊這個(gè)經(jīng)歷時(shí)，柏老就嚴(yán)肅起來了。他說：一次有人邀他選蟲，那些人不管蟲是否“到性得時(shí)”，只管咬。一敵三者留，敗的一律投入熱水里。柏良先生勸阻不聽，便憤然而去?！靶∠x也是有生命的，如此殘忍之人，豈能與之為伍?！卑亓枷壬B(yǎng)蟲歷來老將軍封盆養(yǎng)老，不缺水食，敗軍之將也及早入土歸元，放生自然。文史學(xué)家、原中央人民廣播電臺(tái)高級(jí)記者肖舟曾這樣評(píng)價(jià)柏良和他的著作：“在我們相交中，我又深感柏良先生是一個(gè)耿直真誠熱情豪爽卻又嫉惡如仇的人。我曾親見，他言談處事中，對(duì)好友也不藏短，看到朋友處事不妥，他會(huì)直率勸言，不吐不快，看到朋友有事，他會(huì)熱情奔走相助。但對(duì)那種沽名釣譽(yù)、言不由衷的偽君子則深惡痛絕……人品之于蟲品，其實(shí)有著很大的關(guān)系，柏良先生立論之精，選蓄蟲品之高，其實(shí)也是他蟲品的一個(gè)體現(xiàn)。”寥寥數(shù)語，柏良先生大家風(fēng)范躍然紙上。 采訪結(jié)束已上月上枝頭，“嘟嘟嘟嘟……嘟嘟嘟嘟……”蟋蟀伴著清風(fēng)鳴唱。撣落了夏日的浮躁，初秋的夜晚靜謐而和諧。 |
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