寶劍劍柄及劍刃一部，外白虎


水口交鎖，外明堂。丁山癸向或未山丑向


劍鞘上部，外青龍



劍鞘中部，外青龍



劍鞘下部與劍刃尾部交匯，水口之砂，外明堂


穴場附近看寶劍劍刃上部




劍刃下部


劍鞘尾部，外青龍


遠(yuǎn)看寶劍出鞘






中秋三日假期，后兩日外出，為自家尋地。

我于多年前已注意到此地，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望之，重山峻嶺之中，霧氣飄渺，迷離恍惚之間，似有氣脈，若隱若現(xiàn)。但一直沒機(jī)會親往勘察。幸得昨日假期，秋高氣爽，陽光和煦，一行三人終于得以成行，權(quán)當(dāng)徒步旅游，辛苦跋涉幾十公里，一路飽覽蒼翠竣險，及至向往之地，竟遇“寶劍出鞘”奇觀，心魄為之震撼！

寶劍出鞘，作為風(fēng)水形勢格局，對絕大多數(shù)堪輿家而言，不過是一種傳說，或存在于師承的口頭傳教中，或存在于書本畫面上，也許終身難得一睹其尊容。對我來說，當(dāng)它突然在我面前橫空出世，竟有如夢如幻之感。

保密，是風(fēng)水實(shí)踐中的一大規(guī)則，尤其是自認(rèn)為千辛萬苦尋得的大地結(jié)作，風(fēng)水師更是秘而不宣。主要并不是怕泄露天機(jī),所謂“泄露天機(jī)”，多數(shù)情況下不過是一種淺薄的借口。更多的心理動機(jī)，是怕人不勞而獲，偷取自己的勞動果實(shí)，或者怕好地卻陷入歹人之手，或者怕人不懷好意，自己不得，嫉恨而破壞之。但我更相信“福人等福地，福地等福人”的說法，對于什么才算是“福人”的問題，不同的人在不同情景下都會有不同的理解。但我理解，福人并不一定就是善人。與其說福人是善人，不如說福人就是有緣人。

寶劍出鞘之地，出大將，主兵權(quán)武貴，威震天下。
然對于此地，疑問甚多，有能力分辨、駕馭和取舍者，才算福人。此地來脈，尖峰入云，火氣炎烈，青龍白虎巖石森森，劍刃寒光閃閃，此等地穴，禍福只在一線之間，也只在一念之間，得地力生氣，則叱咤風(fēng)云，建功立業(yè)，受地力煞氣，則丁才俱損，甚至灰飛煙滅。所以自古民間認(rèn)為，地理與天理，是同聲相祈、同類相求的。故愿意公布部分圖片，大家共賞的同時，也可一覽祖國大好河山。當(dāng)然，好風(fēng)景不等于好風(fēng)水，但好風(fēng)水一定有好風(fēng)景。

“三年尋龍，七年點(diǎn)穴?！贝苏Z說得再真切不過。到了穴場附近，不但點(diǎn)穴頗費(fèi)周章，也引發(fā)了對火星結(jié)作的幾個風(fēng)水理論問題的置疑和思考。

此地南方來龍，火星結(jié)穴，父母山高聳尖銳，午龍入首。青龍三重，白虎兩重，劍鞘劍刃，斜插朝天，分作外青龍和外白虎，劍氣凜然，氣勢恢宏，水出癸丑，水口下砂疊疊，水從向上四曲而去，注入外明堂大河。

火星葬焰，是火星結(jié)作的基本特點(diǎn)，也符合自然法則和生活常識。對于南方山水來說，穴場山環(huán)水抱，藏風(fēng)聚氣，是基本要求。然對火星結(jié)穴，一旦環(huán)抱稍顯緊湊，堂局不展，則必然火焰無光，相反，如果環(huán)抱過于松散，一遇風(fēng)吹，小火則火滅，大火則火災(zāi)。怎么理解并靈活掌握火星穴場環(huán)抱的度，是個風(fēng)水實(shí)踐中的大問題。這個標(biāo)準(zhǔn)把握地好不好，對龍脈是否結(jié)作，結(jié)作的具體位置在哪里的判斷都會產(chǎn)生直接重大影響。

對于火星的生克制化問題，也值得深入思考?！皝睚埐粠Я懽?，為官不能到三公?！笨梢娀鹦堑馁F氣和力量在風(fēng)水五行中的權(quán)重。廉貞者，火星也?；鹦枪廨x照耀大地，溫暖人間，火的使用，是人類文明進(jìn)化的一步重要跨越。故火星得用，大富大貴，往往青史留名。但對于大火星，燥氣過重，這種燥氣是一種煞氣，如果處置不當(dāng)，玉石俱焚！怎么利用火星，是很能展現(xiàn)風(fēng)水師風(fēng)水認(rèn)知水平和實(shí)作技巧的。

以水制火、以土化火、以火煉金，是火星地力的三種基本出路。
以水制火者，朝案為水星，穴場前有水星，成水火既濟(jì)之勢，發(fā)文貴。一般水星低小、曲折、起伏回環(huán)，如流水之波紋。而作為水火既濟(jì)的案山的水星，往往是三個低小山峰相連，形成筆架山，故多發(fā)文貴。

以土化火者，案山為方長厚實(shí)土星，取火土相生之意，發(fā)富，青龍白虎有柜形的土星，也具生化之功，但不如向山之土力量強(qiáng)大、效力直白。土星眾多于水口，又位于墓庫之方者，至妙，主發(fā)巨富，以艮上土星為水口為最。

以火煉金者，則相對復(fù)雜，五行本意上講，金需要火煉方成器，無火煉之金為頑金，無用。從風(fēng)水角度說，就是死氣。從龍的行度順序看，先火后金，金出于火者為好，有“金從火出，已然成器”之意。先金后火者不佳，蓋因金在先，火在后，火力無緣煉金。此地白崖森森，像劍刃寒光，斜插寶劍，形態(tài)上仍然屬于木，但氣息性質(zhì)上仍有寒金之意。來龍之火氣，煉劍刃之金否？

水出癸丑，向上四曲而去。向上去水者，發(fā)于外鄉(xiāng)，從壬子癸三字上去者猶然。但有陰陽家認(rèn)為，凡是向上曲屈而去之水，尤其是九曲去水，當(dāng)在一卦之內(nèi)，出卦則不吉。凡此種種論調(diào)，經(jīng)受檢驗(yàn)乎？
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