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臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆公求士，西取由余於戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，並國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服；獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)。惠王用張儀之計(jì)，拔三川之地，西並巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范睢，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉？向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。 今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國(guó)之所生然後可，則是夜光之壁不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充後宮，而駿良駃踶不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾後宮、充下陳、娛心意、說耳目者，必出於秦然後可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進(jìn)於前；而隨俗雅化、佳冶窈窕趙女不立於側(cè)也。夫擊甕叩缶、彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳目者，真秦之聲也；鄭、衛(wèi)桑間、韶虞、武象者，異國(guó)之樂也。今棄擊甕叩缶而就鄭、衛(wèi)，退彈箏而取韶虞，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸候之術(shù)也。 臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是乙太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂藉寇兵而齎盜糧者也。 夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而願(yuàn)忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國(guó)無危，不可得也。 作者簡(jiǎn)註： 李斯，？公元前二零八年，字通右，秦代政治家。楚上蔡（今河南上蔡西南）人。初為郡小吏，後從荀卿學(xué)。戰(zhàn)國(guó)末入秦，初為呂不韋舍人，後被秦王政（秦始皇）任為客卿。秦王政十年（公元前二三七年）以韓國(guó)水工鄭國(guó)事件，宗室貴族建議逐客，他上書諫阻，為秦王政所採(cǎi)納。不久官為廷尉。他建議對(duì)六國(guó)採(cǎi)取各個(gè)擊破的政策，對(duì)秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，起了較大作用。秦統(tǒng)一六國(guó)後，任丞相。又反對(duì)分封制，主張焚《詩(shī)》、《書》，禁私學(xué)，以加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)的統(tǒng)治。他又以“小篆”為標(biāo)準(zhǔn)，整理文字，對(duì)我國(guó)文字的統(tǒng)一有一定貢獻(xiàn)。秦始皇死後，他追隨趙高，合謀偽造遺詔，迫令秦始皇長(zhǎng)子扶蘇自殺，立少子胡亥為二世皇帝，即秦二世。後為趙高所忌，被殺。 李斯不僅是秦代著名的政治家，而是中國(guó)書法史上有記載的第一個(gè)創(chuàng)新者。對(duì)漢字書法的發(fā)展起了先驅(qū)作用。秦始皇統(tǒng)一國(guó)家後，臣相李斯主持統(tǒng)一全國(guó)文字，這在中國(guó)文化史上是一偉大功績(jī)。李斯同時(shí)也是秦著名書法家。他主持整理出了小篆。《繹山石刻》、《泰山石刻》、《瑯琊石刻》、《會(huì)稽石刻》即為李斯所書。歷代都有極高的評(píng)價(jià)。 落落校録編輯 |
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