十神是天干所代表的陰陽(yáng)五行之間生克比合關(guān)系的一種表現(xiàn)形式，是古代預(yù)測(cè)術(shù)的特有概念。奇門(mén)遁甲預(yù)測(cè)學(xué)在這里以這些概念來(lái)推斷人的貴賤壽夭、吉兇福禍。奇門(mén)遁甲中是如何揭示吉兇禍福呢？

十神是人的生命的全息系統(tǒng)，按照預(yù)測(cè)學(xué)說(shuō)，其生老病死、貴賤壽天、親疏窮富乃至于品格高下、形象道德等都隱藏在八個(gè)字的信息密碼之中。為了揭示其內(nèi)在的聯(lián)系，就根據(jù)干支之間的生克關(guān)系創(chuàng)立了一套獨(dú)特的概念即“十神”，然后，預(yù)測(cè)學(xué)者們?cè)俑鶕?jù)這些概念推斷人的禍福吉兇。

十神是以以自己（日主）即日干為“我”而與其他干支五行的生克關(guān)系而確定的。其基本規(guī)則是：

生我者為印綬(異性相生為正印、同性相生為偏印)

我生者為食傷(同性相生為食神、異性相生為傷官)

克我者為官煞(異性相克為正官、同性相克為七煞)

我克者為妻財(cái)(異性相克為正財(cái)、同性相克為偏財(cái))

同類(lèi)者為比劫(同性相助為比肩、異性相助為劫財(cái))

既然十神是表示陰陽(yáng)五行之間的生克關(guān)系的特有概念，其本身就沒(méi)有吉兇的特別含意，如傷官并不一定表示某人就不能為官，正官也不一定代表某人就可以順利的走上仕途之路。所以不因傷官而惡之，亦不因食神而好之；不因七煞而懼之，亦不因正官而美之，這些僅是一種名稱(chēng)而已。

但是，十神一旦融入具體的干支作用關(guān)系中，其吉兇意義便會(huì)立刻顯示出來(lái)。

比如傷官，它是克制官星的，也是傷官的本來(lái)意義。若其奇門(mén)局中比劫多，有財(cái)星，這種情況就最喜傷官來(lái)泄比生財(cái)；若是歲運(yùn)遇傷官，則主吉祥。另外，當(dāng)一個(gè)人正處于求學(xué)階段時(shí)，遇到傷官便可“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”，考學(xué)必中；若是在官場(chǎng)，遇傷官，必被提拔重用，因?yàn)橛龅絺俜礊楣伲瑐俨粸楹Ψ礊槊?。反之，假若日主弱，官星多，無(wú)印化之，再遇傷官，傷官的劣性就暴露出來(lái)了！經(jīng)商者必破材，為官者受官害，常人亦受病疼之苦！

十神的含義具有寬泛性，即它代表了諸多層面的意義。比如正印，生我者為印，代表母親是基本意義。此外它還代表權(quán)力、職務(wù)、管轄范圍、名譽(yù)地位、權(quán)力、學(xué)業(yè)、學(xué)歷、文件、書(shū)信、著作、科技成果、福壽等。

當(dāng)然，不同的奇門(mén)遁甲局中，其吉兇意義絕不相同。若奇門(mén)遁甲命局中官殺重重有印星，這個(gè)印就表示了吉祥意義，歲運(yùn)逢之，求學(xué)者必中，為官者飛黃，經(jīng)商者拓展事業(yè)，疾病者不藥而愈。反過(guò)來(lái)，一個(gè)日旺比重印綬多的奇門(mén)遁甲局，必為孤寒刑克之命。再逢印綬，生我之物反化為戕害毒梟，為禍甚劣。

除了十神的“意”之外，更重要的在于像。所謂“像”，就是由“意”而引神入化出來(lái)的圖像、形象、事物的變化發(fā)展過(guò)程等。簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是把眾多有共性的食物歸納為一大類(lèi)，并賦予其統(tǒng)一的屬性。比如奇門(mén)遁甲局中預(yù)測(cè)“父親、妻子、情人、錢(qián)財(cái)”等事物時(shí)都看財(cái)星，這就如同我們把仙鶴、鳳凰、孔雀、野雞等動(dòng)物統(tǒng)稱(chēng)為“鳥(niǎo)”一樣。

如根據(jù)正印的善惡旺衰五行性質(zhì)等，可以勾畫(huà)出幼年住宅之像，即房屋的間數(shù)、新舊、庭院樹(shù)木等；倫理六親之象，即家庭人口的大體狀況，甚至于母親的形象和乳汁的多少等。從意到像，是預(yù)則師的質(zhì)的飛躍和升華，“要與人間開(kāi)聾聵，從意到像須理會(huì)”。對(duì)意與像的理解愈深，其功力則愈高。