1、“六朝勝境”伊山寺

伊山寺位于湖南衡陽縣杉橋鎮(zhèn)，坐落于南岳衡山七十二峰之一的岣嶁峰余脈——云錦峰下，是全國(guó)百大古寺之一、千年古剎。該寺始建于魏晉期間，取其山名，叫云錦庵。后為紀(jì)念桓伊，當(dāng)?shù)厝税言棋\峰改名為伊山，改云錦庵為伊山寺。宋朝大修時(shí)，徽宗欽賜“伊山景德禪寺”，并御筆親書圣旨牌一塊，懸掛佛殿門上。清康熙中期，有一位皇妃在寺修行，名僧“阿盤和尚”進(jìn)京請(qǐng)旨，康熙賜款修建皇妃樓，封伊山寺為皇莊地，田山不還國(guó)稅，又賜稱“六朝勝境”。

伊山寺周邊青山環(huán)抱，林木滴翠，流水潺潺，是東晉政治家、軍事家、音樂家、右將軍桓伊幼時(shí)讀書習(xí)武和老來隱退之所。雖然云錦峰、讀書臺(tái)、千僧塔、雙鳳井、翠穎閣、皇妃樓（又稱曬日樓）、逆流洞、青龍橋等“伊山八景”和千人鍋、萬人大鐘、大鼎爐等充滿神秘色彩的古物讓人流連忘返，令歷朝文人墨客和“游士騷人爭(zhēng)詠其勝”，但伊山，最終還是因桓伊和《梅花三弄》而聲名遠(yuǎn)播。

2、清麗絕倫“伊山梅”

梅花，志高潔，冰肌玉骨，凌寒留香，歷來是文人墨客詠嘆的對(duì)象。梅花傲霜高潔的品格，也是古今音樂創(chuàng)作的重要題材，常為人們用以隱喻具有高尚節(jié)操的人。而伊山梅，正是觸發(fā)桓伊音樂創(chuàng)作的源頭活水。當(dāng)時(shí)的云錦庵（伊山寺）雖然殿堂矮小，但環(huán)境優(yōu)雅，景物宜人。寺內(nèi)寺外，梅樹蔥蘢，梅影綽綽，有“云錦梅香”之稱。每當(dāng)冬春之交，朵朵梅花白如瑞雪，紅似朝霞，清香撲鼻，吸引了無數(shù)文人學(xué)士、顯宦名流來此，觀梅賞梅，詠梅畫梅?；敢烈渤３Ｒ悦纷V曲，以笛演奏，音韻悠揚(yáng)。每當(dāng)夜幕降臨萬籟俱寂時(shí)，他吹起梅笛，婉轉(zhuǎn)清幽，經(jīng)久不息，人們常以為是仙樂?！睹坊ㄈ防锏拿坊ㄔ驼乔妍惤^倫的“伊山梅”。

桓伊，字叔夏，小名野王，譙國(guó)輊縣（今安徽宿州）人。出身于名門望族，其父桓景曾作過侍中、丹陽尹，因功勛卓著被封邑為“長(zhǎng)社侯”。盡管有著這樣特殊的家庭背景，但天資聰穎的桓伊并沒有躺在祖輩的功勞簿上坐吃山空，而是投筆從戎，先是在大司馬桓溫手下?lián)螀④姡笥謿v任淮南太守、歷陽太守、西中郎將、豫州刺史等職。

1、戰(zhàn)功卓著，政績(jī)斐然

桓伊從戎后，東晉與前秦接壤的邊境經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)事，朝廷議論選出能夠捍衛(wèi)疆土的守將，就選中了精通軍事，長(zhǎng)于謀劃的桓伊，并任用他為淮南太守?；敢脸蔀楠?dú)當(dāng)一面的將領(lǐng)后，一方面整備軍事，訓(xùn)練部隊(duì)；另一方面整頓吏治，安撫百姓，救濟(jì)災(zāi)荒，發(fā)展生產(chǎn)，為防御前秦入侵做好充分的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事準(zhǔn)備。元年371年，前秦王鑒、張蠔帶3萬大軍入侵淮南，桓伊不慌不忙，在淝水北岸的石橋設(shè)下埋伏圈，當(dāng)敵人到來時(shí)，他一聲令下，伏兵四起，將敵人全部殲滅?；敢烈?yàn)榇舜螒?zhàn)功被封為宣城縣子爵，晉升為西中郎將，后來又升任為豫州刺史，任建威將軍，兼管豫州12郡和江西5郡的軍事工作，直接接受謝玄的指揮。

2、淝水之戰(zhàn)，名揚(yáng)四海

公元383年，前秦苻堅(jiān)率80萬大軍南下企圖滅亡晉朝。大兵壓境，桓伊挺身而出，與謝玄、謝琰等率領(lǐng)精銳的北府兵8萬鐵騎，在淝水之濱決一死戰(zhàn)，最終以少勝多，贏得了歷史上著名的“淝水之戰(zhàn)”的勝利，“草木皆兵”、“風(fēng)聲鶴唳”典故也由此而來。這一戰(zhàn)保住了江南半壁河山，奠定此后數(shù)百年南北朝的格局?；敢烈惨源藨?zhàn)再度名聲大振，封為永修縣侯，進(jìn)號(hào)右軍將軍。公元384年，桓伊升任江州（今江西九江市）刺史，拜護(hù)軍將軍，都督江州、荊州十郡、豫州四郡軍事。

3、酷愛音樂，“一往情深”

桓伊不僅有著文韜武略，而且音樂素養(yǎng)頗為深厚，是當(dāng)時(shí)首屈一指的音樂家?！稌x書》上說他：“善音樂，盡一時(shí)之妙，為江左第一。”桓伊最擅長(zhǎng)的是吹笛，他使用的竹笛系東漢著名作家兼音樂家蔡邕親手制作的“柯亭笛”。據(jù)傳漢末天下大亂，蔡邕避難會(huì)稽，發(fā)現(xiàn)建造柯亭的竹子中第十六根竹椽與眾不同，當(dāng)即把這根竹子換下來做成笛子，笛聲柔美不同凡響，其笛故名“柯亭笛”。伏滔《長(zhǎng)笛賦序》：“余同僚桓子野有故長(zhǎng)笛名柯亭”，可引為證。而“柯亭笛”聲之美妙，史書上亦有記載：一次成帝夜宴，桓伊于御園吹笛，成帝靜聽，興至乃作梅舞。后宮妃嬪誤為仙樂，朝天頂禮膜拜，祈求福祉。

除了會(huì)作曲、善吹笛之外，桓伊也非常愛聽別人唱歌，每當(dāng)聽到優(yōu)美的歌聲，他就會(huì)情不自禁地?fù)艄?jié)贊嘆。現(xiàn)今人們耳熟能詳?shù)某烧Z“一往情深”，典故即發(fā)生在桓伊身上。史載，當(dāng)時(shí)的宰相謝安也十分喜愛音樂，是桓伊的忠實(shí)粉絲，兩人見面時(shí)經(jīng)常談?wù)撘魳贰Ｖx安見桓伊對(duì)音樂造詣很深，如癡似醉，便稱贊說：“桓子野對(duì)音樂真是一往情深呀！”

桓伊這樣一位才華橫溢的軍事家、地方要員，又不是衡陽本地人，怎么會(huì)與伊山寺和《梅花三弄》扯上關(guān)系呢？原來，十歲那年，桓伊跟隨父親從譙國(guó)铚縣（今安徽宿縣西）千里迢迢宦游蒸湘，便寓居在云錦庵，讀書習(xí)武，觀梅吹笛。

1、桓伊橫笛譜三弄

桓伊對(duì)“伊山梅”情有獨(dú)鐘。一個(gè)冬夜，下起了大雪，清晨放眼窗外，梅枝上的花蕾傲雪待放，好一幅“素艷雪凝樹，清香風(fēng)滿枝”的畫面。他靈感突襲，立即展素箋，走狼毫，一氣呵成，譜就梅花一調(diào)。不久后的一個(gè)清晨，雪后初晴，他推窗望見梅花依然迎雪綻放。梅與雪融為一體，梅中有雪，雪中有梅。紅梅在白雪的映襯下，如剛出浴的少女，羞紅的臉龐更加?jì)趁摹；敢劣汕槿肷?，遂譜成梅花二調(diào)。初春，又是一場(chǎng)大雪，寺中梅花竟然二度綻放，舞玉翻銀，疏影橫斜，暗香浮動(dòng)?；敢燎椴蛔越椴蛔约?，譜成梅花三調(diào)，用一調(diào)二調(diào)不同徵位上重復(fù)一調(diào)、二調(diào)“合頭”。三調(diào)節(jié)奏漸趨平穩(wěn)開闊，意境深邃。通過音調(diào)變化，把音樂推向高潮；然后再趨悠揚(yáng)，余音裊裊。至此，梅花三調(diào)成。曲前以“散板”為引子，主體音樂同三個(gè)曲調(diào)組合而成。各曲調(diào)由一個(gè)“合頭”連接為一體。合頭在樂曲重復(fù)四次，而泛音曲調(diào)在不同徵位上重復(fù)三次，故為“三調(diào)”。

2、笛箏合奏遇知音

一天月夜，桓伊剛想安寢，忽聞敲門之聲，一老僧?dāng)y箏謁見。桓伊笑曰：“老禪師來何遲也？”老僧道：“觀將軍笛曲《梅花三調(diào)》爐火燉青，老衲剽學(xué)已成，故不揣冒昧，與將軍笛管合奏之。不知尊意若何？”桓伊喜道：“此乃叔夏之宿愿也，愿老禪師賜教?！倍擞谏亢献唷睹坊ㄈ{(diào)》，其音樂渾厚質(zhì)樸，韻味雋永，珠聯(lián)璧合，優(yōu)美動(dòng)人。樂停，老僧自報(bào)家門：“老衲智凱，為本寺住持，俗姓李，名廷。老納遠(yuǎn)祖曾學(xué)箏于俞伯牙之門。李氏彈箏，志在高山流水，以鐘子期為知音。子期死，伯牙痛失知音，不復(fù)彈箏。老衲于人海中遍尋知音不得，數(shù)十年不彈箏，故闔寺僧眾不知老衲善箏。今聞將軍譜梅花調(diào)，吹之以笛，感知音得矣。將軍吹笛之技出神入化，故來就學(xué)?！被敢林t讓。自此二人互學(xué)笛、箏演奏之技，乃至精熟。

1、青梅竹馬的桓董之戀

桓伊來到伊山后，被父親桓景送到隱居在伊山的董先生家里接受啟蒙教育。董先生是東漢著名女詩人蔡琰（蔡文姬）的后裔，精通辭書、數(shù)術(shù)、天文，擅長(zhǎng)音樂弦律，刀、槍、劍、盾十八般武藝也樣樣都會(huì)。董先生的孫女董梅比桓伊小2歲，人長(zhǎng)得非常漂亮，歌聲特別甜美,尤其是“拂舞”跳得非常好。每當(dāng)家里來了尊貴的客人，董先生就會(huì)自己親自撫琴，讓桓伊吹笛伴奏，由董梅翩翩起舞?；敢疗綍r(shí)除跟隨董先生學(xué)文習(xí)武之外，閑遐之時(shí)，便帶著董梅到伊山寺周圍的山水間、樹木草叢中嬉鬧玩耍，兩小無猜，產(chǎn)生了非同尋常的感情。

2、情思悠悠的《梅花三調(diào)》

桓伊20歲時(shí)赴建康（南京）就職后，伊山的山山水水，樹木花草，傲雪的梅花，多情的董梅，給了他創(chuàng)作的靈感，經(jīng)過精心整理、修改、再創(chuàng)作，編輯成一部《梅花三弄》笛譜。從表面上看，《梅花三弄》是在描寫迎霜傲雪、芬芳耐寒的梅花，實(shí)則是借梅花之物，暗喻了桓伊對(duì)情人董梅的贊美和思念。之后不久，桓伊將董梅迎娶進(jìn)府，一對(duì)有情人終于牽手走在了一起，過起了甜美的夫妻生活。淝水之戰(zhàn)后，桓伊功成身退，于太元十年（385年）十月，帶著心愛的笛管又一次旅居衡陽云錦庵（伊山寺）。

桓伊的笛子越吹越好，名氣也越來越大，朝野人士都以一聞其笛音為幸。有一次，“書圣”王羲之的兒子王子猷應(yīng)召赴京師，泊船在清溪河畔，恰好一輛馬車奔馳而過，車上的主人風(fēng)度不凡，便問道“這位坐在馬車上的人是誰？”有認(rèn)識(shí)的人回復(fù)說：“他就是京城著名的桓野王呀！”王子猷急忙命人拿上拜帖追上馬車，請(qǐng)求說：“我家主人聽說您笛子吹得很好，您能否為我家主人吹奏一曲？”

坐在車上的人，果真是桓伊。他打開拜帖，看到王子猷三個(gè)字時(shí)，便點(diǎn)頭答應(yīng)了。王子猷是當(dāng)時(shí)最有名的狂士，以行為怪誕聞名，有竹林之風(fēng)?；敢料碌密噥?，盤坐在胡床上，拿出他的柯亭笛，吹奏了一曲《梅花三調(diào)》。一弄寒山綠萼，二弄姍姍綠影，三弄三疊落梅，笛聲悠揚(yáng)，曲意深長(zhǎng)。一曲終了，當(dāng)王子猷還沉浸在那蕩氣回腸的笛聲里時(shí)，桓伊已收起笛子，登上車子，絕塵而去。

自始至終，賓主雙方?jīng)]有交談一句話。敦和風(fēng)雅的桓伊與狂狷博聞的王子猷如此不交一語的相會(huì)，讓人不可思議。用今天的話說，這兩人的做派，簡(jiǎn)直“酷斃”了。他們不以世俗的繁文縟節(jié)為意，整個(gè)身心都沉浸在悠揚(yáng)的笛聲之中，這樣的審美人生，恐怕也只有晉人才純?nèi)华?dú)具。晚唐詩人杜牧《潤(rùn)州二首，其一》追緬此事云：“大抵南朝皆曠達(dá)，可憐東晉最風(fēng)流。月明更想桓伊在，一笛聞吹出塞愁?！辈贿^，正是兩人的不期相遇，才導(dǎo)致了千古佳作《梅花三弄》的誕生。

后人如此評(píng)價(jià)桓伊，“玄心、洞見、妙賞、深情”四美皆具，“奇才、高節(jié)”二難并存。相傳，當(dāng)年王子猷邀請(qǐng)桓伊吹笛所在地——蕭家渡渡口，在此后成為南京的一處名勝，被稱為“邀笛步”，一直到民國(guó)時(shí)期被毀，留存達(dá)一千多年。

“梅花一弄戲風(fēng)高，薄襖輕羅自在飄。半點(diǎn)含羞遮綠葉，三分暗喜映紅袍；梅花二弄迎春曲，瑞雪溶成冰玉肌。錯(cuò)把落英當(dāng)有意，紅塵一夢(mèng)笑誰癡；梅花三弄喚群仙，霧繞云蒸百鳥喧。蝶舞蜂飛騰異彩，丹心譜寫九重天?！甭犞@首婉轉(zhuǎn)、悠揚(yáng)的千古名曲《梅花三弄》，所有人都會(huì)情不自禁地沉浸在梅花的高潔與清逸，還有馨鼓聲聲、潺音串串、“漫彈綠綺，引三弄，不覺魂飛”的意境之中。

1、《三弄》系《三調(diào)》改編而來

明朱權(quán)編輯的《神奇秘譜》載，此曲最早是東晉時(shí)桓伊所奏的笛曲，后經(jīng)唐代琴家顏師古改編為琴曲，流傳至今，是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中表現(xiàn)梅花的佳作。全曲共分十段，兩大部分，即溪山夜月，一弄叫月、聲入太霞，二弄穿云、聲入云中，青鳥啼魂，三弄橫江、隔江長(zhǎng)嘆聲，玉簫聲，凌云戛玉，鐵笛聲，風(fēng)蕩梅花，欲罷不能。其中前六段為第一部分，采用循環(huán)再現(xiàn)手法，后四段為第二部分，描寫梅花靜與動(dòng)兩種形象?！犊菽径U琴譜》說：“曲音清幽，音節(jié)舒暢，一種孤高現(xiàn)于指下；似有寒香沁入肺腑，須從容聯(lián)絡(luò)，方得其旨?！焙罄罘紙@編《南北派大曲琵琶新譜》，附編《初學(xué)入門》，收入桓伊梅花三調(diào)，定名為《梅花三弄》，分段加小標(biāo)題為“寒山綠萼”、“姍姍綠影”，“三疊落梅”，并從琵琶的角度繁加花指，似失桓伊原曲韻味。

2、取名《梅花三弄》耐人尋味

《梅花三弄》的曲名非常雅致，前面很好解釋，與梅花有關(guān)。梅花，志高潔，冰肌玉骨，凌寒留香，是古今藝術(shù)創(chuàng)作的重要題材，常為人們用以隱喻具有高尚節(jié)操的人。明楊掄《伯牙心法》記載：“梅為花之最清，琴為聲之最清，以最清之聲寫最清之物，宜其有凌霜音韻也。”后面的“三弄”，則是一個(gè)專業(yè)術(shù)語。此曲在結(jié)構(gòu)上采用循環(huán)再現(xiàn)的手法，重復(fù)整段主題三次，每次重復(fù)都采用泛音奏法，故稱為“三弄”。這樣處理，旨在贊頌梅花在寒風(fēng)中次第綻放的英姿、不曲不屈的個(gè)性和節(jié)節(jié)向上的氣概，以此來烘托文人那種超凡脫俗、孤芳自賞的思想感情境界。不過，琴曲中采用完整重復(fù)三段泛音寫法不多見，“故有處處三疊陽關(guān)，夜夜梅花三弄之誚。”(《律話》)。

3、《梅花三弄》鋼琴曲與流行歌曲

1972年作曲家王建中將古曲《梅花三弄》改變?yōu)殇撉偾?，其表現(xiàn)主題為毛澤東的詞《卜算子·詠梅》，即“俏也不爭(zhēng)春，只把春來報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑?！苯窈阊莩^一首流行歌曲《梅花三弄》，也是取自古曲，歌詞這樣唱道“紅塵自有癡情者，莫笑癡情太癡狂，若非一番寒澈骨，那得梅花撲鼻香，問世間情為何物，只教人生死相許，看人間多少故事，最消魂梅花三弄。白：梅花一弄斷人腸，梅花二弄費(fèi)思量，梅花三弄風(fēng)波起，云煙深處水茫茫?！睆耐ㄋ赘枨慕嵌葋砜矗菜愕蒙鲜且皇准炎髁?/strong>。【詳細(xì)】