上篇：《道德經智慧》

初夏的華南，如以往一般的濕潤，電閃雷鳴與滂沱大雨盡情地洗刷著這個城市的每一個角落。人們每天都在迎接著出其不意的天氣驟變，愛與不愛，它就在那里。

就在這樣一個濕潤的周末，博研班的重磅課堂，《道德經與道德智慧》，把一位中國道家哲學研究行業(yè)的高人，中國《人物志》只有第一人沒有第二人的睿智導師，清華大學教授，博士生導師王曉毅先生帶到了我們身邊。

先生一開場，就以一句“無為無欲，以客觀的心順應自然”，推開了《道德經》的第一扇窗。多年來，追逐在夢想與希望中的我，一直在思考什么是“客觀的心”，應該如何去“順應自然”。

隨著先生的引領往前去，猶如走在一片寧靜的竹苑。先生總結《道德經》的思想要點，一個字“柔”;三個詞“自然、無為、道”；一句話“無為順應自然”；目的“無為無不為”。引用莊子之言“得意忘言”，“知者不言，言者不知”。老子曰“天之道，損有余而補不足”，這個社會強者要生存，弱者也要生存，要悟道，才能放下。

到底什么是真正的道呢？是頹廢無為，放下夢想嗎？王弼《老子指略》曰，夫”道“也者，取乎萬物之所由也。符合人性，符合自然規(guī)律，才是道，才是大。所以有”道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和“。世界就這樣，從無到有，從簡單到復雜。而我們人類也正是如此，從嬰兒出生時的純真無知，到成年后的沉穩(wěn)復雜。萬物有其道，達到自己的最佳完美狀態(tài)，就是實現(xiàn)自己的自然性，成為有德之物。這就是“道法自然”。

竹風輕佛，好像聽到流水的聲音?！暗婪ㄗ匀弧保缛粑揖褪悄侵窳珠g的流水，是多么的逍遙愜意呢！這在此時，先生一句“上善若水”，再次將就我的思緒引領回來。先生說“水往低處走，隨遇而安“，老子曰”水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。天下莫柔弱與水，而攻堅強者，莫之能勝“。水有七德”居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤“。聽到此，我突然明白，”隨遇而安“的水，正是因為有足夠的變化，包容，深邃，才能處處得到自己的快樂，以最簡單的心，贏取最大的德??！多年來我一直將”上善若水“作為自己的格言，其實正如先生后面說的”缺啥喊啥“，的確正是我最缺少的。德不是簡單的善良，而是”得道“，像水一樣，才能有內心真正的寧靜，做到”無為“。突然想起我初中開始就最喜歡的一句詩”明月松間照，清泉石上流“，當初還稚嫩簡單的我，其實也正是最知道內心真性的年代。

先生繼續(xù)說，完美的食物與常事相反，大成若缺，大盈若沖，大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。我不由想起人生經歷中經過遇到的那些真正睿智的導師和朋友，他們被人喜愛的原因，正是因為他們有大智，他們讓每一位遇到的人都非常舒服非常開心地自己的方式去接受了他們的觀點，而那些鋒芒外露，囂張跋扈的，則成為一顆流星，瞬間劃過，照亮高空的那一瞬間也燒盡了自己。成功者的行為與看起來是與常識相反，實際上卻是高智慧的順勢而為。這就是為什么，很多時候，大多數(shù)人無法理解為什么高人能容忍那么多普通人不能容忍的行為的原因了。

高士言行謙下，”善為士者，不武。善戰(zhàn)者，不怒。善戰(zhàn)敵者，不與。善用人者，為之下“。一個人，要有”不爭之德“，才能有”用人之力“。今天我們的管理，這是需要這樣的管理智慧，才能吸引到真正的人才。給他充分發(fā)揮的廣闊天地，才能讓企業(yè)的天地更加廣闊。越是約束，越是拘謹；越是拘謹，越是收縮。人們支持謙虛的強者，胸懷的寬度，決定了人的格局，決定了企業(yè)的格局。只有像大海一樣的謙卑，才能有大海一樣的無邊。

先生又說：”戰(zhàn)勝自己才能真正的強者“。老子曰”知人者智，自知者明。勝任者有力，自勝者強。知足者富“?，F(xiàn)在的人，攀比之心嚴重，有了房子還要大房子，有了大房子好要別墅，有了別墅還要豪華別墅，因為越往上，越看到有人還是比自己強。所以有了無法滿足的欲望，不斷追逐更高。但是不斷在與別人攀比的人，無論過著別人看來多么美好的生活，他永遠沒有幸福感。只有真正戰(zhàn)勝自己的欲望，知足，才能帶來真正的快樂。夢想是要有的，但不能是超越別人，而應該是超越自我。在我看來，修煉自我，如水一樣的智慧，如海一樣的胸懷，那才是真正會讓自己快樂和覺得幸福的夢想。無論人生經歷什么，快樂抑或傷悲，成功抑或失敗，生抑或死，都能以”道法自然“的心去面對，就是真正的放下。只有放下了的夢想，才是真正的自由夢想。

那么什么是自然呢？自然就是萬物的最佳狀態(tài)，是事物本性的展現(xiàn)。欲望的無限膨脹會危害生命，”五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽“，過度的破壞性使用任何器官都會造成身體的傷害。今天我們的社會正在為此付出沉重的代價，而要為這個代價來買單的，恰恰是我們最愛的孩子們。自然的另一個層面理解則是順應自然才是成功之路。人有天性，不要硬性去改變他。一個天性追求安穩(wěn)的人，你要讓他不斷挑戰(zhàn)新的變化，你和他都會痛苦。一個天性挑戰(zhàn)的人，因為某項工作結果很優(yōu)秀，你讓他在這個崗位上一直做專家，他也會非常痛苦。這讓我想起自己目前的團隊成員，的確，優(yōu)秀的人并非在每個崗位上都會出色。一個人要把他放在最能與他天性吻合的崗位上，他才能有機會表現(xiàn)卓越。在管理中”因物自然“，把握人性，滿足人性，轉變”管制“狀態(tài)為”自制“狀態(tài)，使人人進入”我自然“的狀態(tài)，就能事半功倍。今天很多企業(yè)都在實行管理變革，當下在東方國家最流行”阿米巴經營“，其實就是把握了這個基本點。稻盛和夫一直堅持的基本原則就是“作為人，什么是正確的”。

先生款款而談，落到“無為”。原來“無為”，其實是順應自然，尊重客觀歸路。用今天的話，就是“順勢而為”。“生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德”?！安灰诤⒆幼钚枰愕臅r候離開他，孩子就是天堂”。突然一句話，深深觸動我作為一個母親的心，剎那間，心如雨下。今天的新女性，有多少人何嘗不是像我一樣糾結在孩子與事業(yè)的選擇之前呢？我們經常以今天付出一切都是為了給孩子一個更好的未來為理由，卻不知道孩子最精彩的未來其實就在他最需要我們的時刻，那一刻就是天堂。錯過了天堂，還有什么是最美好的呢？為了我們對所謂夢想的欲望，為了我們以為的快樂與幸福，每天有多少孩子從童年就已經開始沒有了單純的自然呢？此刻的我正在奔波的高鐵上，這次出發(fā)前的一個晚上孩子哭了整整一個小時，他說“為什么你又要出差？我討厭你出差。我要緊緊抓住你的手，我不管什么畢業(yè)照，這個星期我都不上幼兒園，我就抓住你的手不放，不讓你出差！”到了第二天早上告別時，孩子在校車上強忍著眼淚，不肯看著我說“再見”，那一刻，我知道，孩子的自然被我打破了。朋友說“孩子大了就會理解的”，可是那時的他，就已經不是一個純粹自然的孩子了。今天的我沒有辦法完全放下，但是我必須要明白，什么是天堂。我不能放棄一個已經在手上的天堂去追求另外一個不知道在哪里的天堂，而是應該戰(zhàn)勝自我，去擁有最美好的天堂。這未必意味著要放棄，而是如何智慧地平衡，要深刻學習水的精神，海的胸懷。

“我的心淡泊像一瓶平靜的水，就像嬰兒生下來只會哭不會笑一樣簡單”。先生的話語再次入到我心深處。這是“無心”的最高境界，擁有一顆“無塵的新鏡”，要像一面鏡子一樣，以柔克剛，收斂鋒芒。我想起一句話“人們喜歡喜歡他們的人”，你喜歡的人喜歡你，你討厭的人討厭你，如同山谷里的回聲，會溫柔地還給你。又想起上周在公司內部培訓上，我和銷售團隊說過的一句話，“成功的營銷就是以客戶喜歡的方式，把你想賣的產品賣出去”。“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”。爭則失，不爭則得。在管理上更是不能急躁，“治大國如烹小鮮”，越是任務艱巨，越要不忘“道”之所在。想起我在職業(yè)生涯的一位智慧導師，認識他近二十年，他從來都是不急不燥，面對所有困難呵呵一笑，然后泰然處之。這就是得“道”之人，所以大業(yè)的成就，也將是必然的結果。而我平日的性格，就是不乏急躁火爆，俗稱“雷厲風行”，其實不知道常常是置身于“懸崖邊緣”而不知，好在每次上天幸運，不是遇高人相助，就是得有志之士支援?？墒菦]有哪個人會永遠得到好運，只有真正悟“道”守“道”，才能避開險惡，少走彎路啊。

下篇《道家“內圣外王”智慧》

第一天的精彩還在回味，第二天的課程又在細雨中開始了。第二天正值孩子小學報名，我原計劃讓先生帶孩子去，我就不去參加了，因為課程的許多內容，給了我多年來一直在尋找的問題答案。但是先生前一天的一句話，我決定了早上一定要去陪孩子完成報名再來參加課程。那就是“不要在孩子最需要你的時候離開他，孩子就是天堂”。學習是為了運用，如果學習只是為了學習，這一次的學習就是失敗的。

早上8:00，走出家門，正好一場大雨。我們要去的學校就在離家不遠的路上，走過去不到十分鐘。等了十多分鐘后，我們拿到了1號。孩子很輕松地參加了面試，表現(xiàn)很不錯，自然大方，雖然一開始有點小緊張，后來放松之后，不僅能很好完成面試，還開始與老師聊天，提了很多好奇的為什么。然后一家三口在校園里參觀游玩了一下，孩子很開心。突然，我發(fā)現(xiàn)，原來我一直緊張的小學，對兒子來說，充滿期望。8:50一切就順利結束了，孩子完成了報名面試，我也在正課內容剛剛開始時，就趕回了課堂。順應自然真好，恰恰好，不早也不晚。真是你若決定把握精彩，上天自會做好安排。感恩！

今天的課程是道家“內圣外王”智慧。開篇先生先帶領大家剖析”因循“之道。道家綜合運作百家之長，而成為經邦治國之本，其中最重要的原因就是”因循“的智慧。”因循“的核心就是今天我們在說的與時俱進，”與時遷移，應物變化“。制度因處于有無之前，靈活出招，才能順應中華民族不守規(guī)矩的特性。有時從寬辦理，有時從嚴辦理，有時從不辦理。只要目標是正義的，采取什么措施就是不重要的。一個高明的管理者，走到任何一個地方，都要與當?shù)厝说囊率匙⌒型耆恢?。要正因為中華民族有”我是一面鏡子，你喜歡什么，我就給你什么“的智慧，才成就了最偉大的”中和“智慧，今天的四大文明古國也只有中國，通過不斷的大融合，而被保留下來。

黃老道家吸收”陰陽“家學說，主張”德主刑輔，外儒內法“，”寬猛相濟，一張一弛“；吸收儒家思想，主張通過仁義教化增強凝聚力；吸收法家思想，主張”因循“民情變法立法，制度因時而變化；吸收兵家思想，主張因勢利導，掌握主動權。

作為中國《人物志》研究第一人，王曉毅先生也分享了“因循”對古代人才學的影響。今天我們要明白不同崗位需要不同的人，如果一個企業(yè)只有一種人那是可怕的。而最有“德＂的人，是”無名“之人，他”中和“了七種顏色而成為白色，是理想明君。著讓我想到過往工作歷程中的那些優(yōu)秀的最高領導。的確，最成功的董事長們，都具備這樣的”中和“能力，因此他們旗下聚集了各種”偏才“，而不是”全才“。正因為如此，他們取得了常人不能取得的成功。

第二天最能打動我的內容，要數(shù)下午先生分享的郭象玄學”逍遙“新義。郭象提出，人性百態(tài)，人做本性工作，就是”逍遙“?！卞羞b者，用其本步而游乎自得之場矣“。大鵬與小鳥都是”逍遙“的，企業(yè)做多大才好呢？適合你的就是最好的，人要根據(jù)本性找到自己的位置。每個人只要在獲取中得到了快樂和滿足，結果都是一樣的。這正好與當今很多人提出不同的人生觀是相通的，適合自己的就是最好的，沒有絕對的是非，只有相對立場。人的天性不一樣，對快樂的感受就不一樣。

而在管理上，郭象則說，要有”夫王不材于百官，故百官御其事“的狀態(tài)。管理人員是用人的，不是干事的。要使用各種人才而”無待逍遙“，讓大家去好好干?！卞羞b“是道家的終極關懷，帶領我們思考最適合自己人性的生命的意義。

感恩王曉毅教授，帶我們感受道家思想的管理哲學。正如先生所說的，學習是為了更快樂的生活。這堂課，讓一路奔波忙碌的我，停下來好好思考，整理思路，發(fā)現(xiàn)自己該”放下“什么，該如何修”德“悟”道“，獲得身心合一的快樂。