?；~案      戰(zhàn)國      國寶級文物      鎮(zhèn)館之寶     

      二十世紀(jì)六十年代末和七十年代初，在中國文物考古界，有兩次驚人的發(fā)現(xiàn)：一是甘肅武威出土的銅奔馬“馬踏飛燕”，二是云南江川李家山出土的銅祭器“?；~案”。從此這一北一南，一馬一牛的精美雕塑譽(yù)滿神州，轟動世界，并有“北有馬踏飛燕，南有?；~案”之稱。同時(shí)也翻開古滇王國神秘面紗的一角。

      牛虎銅案，是云南青銅文化藝術(shù)的杰作，也是云南省博物館的鎮(zhèn)館之寶。它出土于江川李家山墓葬群中墓坑最大，隨葬品最多的24號墓。器物主體為一頭大牛，站立狀，牛角飛翹，背部自然下落成案，尾部飾一只縮小了比例的猛虎，虎做攀爬狀，張口咬住牛尾；大牛腹下中空，橫向套飾一只站立狀小牛。大牛與小胡用模鑄造，一次成型，小牛則另鑄再焊接于大牛腹下。作為滇國的一件祭器，?；~案在力學(xué)和美學(xué)上都達(dá)到了極高水平，幾近完美。

      ?；~案吸引我的不僅是它精巧的構(gòu)思、完善的造型、生動的形象，還有它寫實(shí)的風(fēng)格。它的造型是一只老虎咬著一頭牛的后背，而在那頭牛的肚子下面，站著一頭安然無恙的小牛。看到?；~案你會想到什么？它實(shí)在傳達(dá)了太多的信息：古代祭祀的興盛，古代滇人的智慧和先進(jìn)生產(chǎn)工藝，無私的母愛與殘酷的競爭、弱肉強(qiáng)食交織在一起……中國自古就講究繁衍生息，而父母對子女無微不至的關(guān)懷正反映了繁衍生息的需要，為子女盡心盡力，讓他們幸福成長，培養(yǎng)他們成材，處于危險(xiǎn)境地時(shí)犧牲自己也要讓孩子好好活著。像那頭被老虎咬著的母牛，即使后背已被老虎狠狠咬著，即將成為虎口下的美餐，也要讓小牛安然無恙地活著，即使自身慘痛萬狀，也不愿讓小牛受一分一毫的苦楚。下一代的生存代表的是這個(gè)種族的希望，中國人自古就重視種族的繁衍，就是為了種族的希望，在遇到危險(xiǎn)景遇時(shí)，總要想盡辦法保護(hù)下一代的生息安全。長輩們的辛勤耕耘是為后輩們留下發(fā)展的財(cái)富。

持傘銅男俑及傘       西漢      國家一級文物

晉寧石寨山13號墓出土

      石寨山古墓群屬全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位 ，位于云南省晉寧縣。是戰(zhàn)國(公元前475年-公元前221)至漢代（公元前206－公元220年）滇王及其家族臣仆的墓地，是石寨山文化最早發(fā)掘的具有代表性的遺存。石寨山高約33米，南北長500米，東西寬200米。山頂有新石器時(shí)代的貝丘遺址，面積約5000平方米。

      1955一1960年，先后在這里進(jìn)行14次大規(guī)?？脊虐l(fā)掘，清理古墓50座;出土文物4000余件，是1949年以來云南考古工作的最大發(fā)現(xiàn)。其中1955一1957年的第二次發(fā)掘尤為重要，共清理古墓20座，在第六號墓中出土了金質(zhì)篆書的“滇王之印”，轟動國內(nèi)外考古界，從而也印證了《史記·西南夷列傳》記載的西漢元封二年(公元前1仍年)武帝“賜滇王玉印”的史實(shí)。

      石寨山墓坑都無規(guī)則，一般是選擇山石之間的土壤掘坑，以為墓穴。墓葬分為4個(gè)類型。第一類型為戰(zhàn)國至西漢早期，第二、三類型為西漢中期，第四類型為西漢晚期。出土器物種類繁多，有青銅器、金器、銀器、鐵器、玉器、海貝等。青銅器多采用失蠟法鑄造，其中鑲嵌、鎏金、雕刻、錫合金已達(dá)到較高水平。青銅器種類有兵器、生產(chǎn)工具、生活用具、貯貝器、樂器、裝飾品等。兵器有戈、矛、鉞、劍、叉、斧、弩機(jī)、箭鏃、頭盔、甲胄等，生產(chǎn)工具有鋤、鏟、鐮、鑿、針、錐、魚鉤等，生活用具有壺、釜、洗;尊、甄、枕、鏡、帶鉤、盒等，樂器有銅鼓、編鐘等，還有懸掛在人身、用具、棺停上的各種扣飾。此外，出土的特殊器物“貯貝”上，鑄有各種人物活動圖，如祭祖、戰(zhàn)爭、紡織、農(nóng)耕等場面。這些青銅器工藝精湛、造型優(yōu)美、裝飾華麗、雕鑄生動、風(fēng)格獨(dú)具，是罕見的古代工藝品。

滇王金印      西漢      國寶級文物（現(xiàn)藏中國國家博物館）

高1.8厘米、邊長2.3厘米、重89.5克，純金質(zhì)地

      滇王金印是西漢元封二年（公元前109年），漢武帝賜予滇國國王的一枚金印，是古滇王國存在的證據(jù)。

      距今2000多年前的公元前5世紀(jì)中葉至公元1世紀(jì)初，滇池沿岸曾經(jīng)有過一個(gè)被稱為“滇”的古代王國。長期以來，由于缺少文獻(xiàn)記載，滇國的情況十分模糊。1956年，考古學(xué)家在滇池東岸晉寧一個(gè)叫石寨山的小山崗上，揭開了云南考古史上最大的發(fā)現(xiàn)：一個(gè)消失千年的王國一一古滇國墓葬群重見天日，由此證實(shí)了人們對古滇王國的猜測。
        1956年11月到1957年1月，在對石寨山的第二次發(fā)掘中，隨著6號墓中一枚上鐫四個(gè)篆字的金印——滇王之印的出土，古滇國國王的墓葬被發(fā)現(xiàn)了。金印重90克，印面呈正方形，邊長各2．4厘米，高2厘米；蛇鈕，蛇首昂起，蛇身盤曲，并有鱗紋。石寨山古墓群正是古滇王國的王族墓地。滇王之印的存在，把一個(gè)虛無縹緲的滇王國真實(shí)地呈現(xiàn)在人們眼前。
      《史記》記載，西漢元封二年(公元前109年)，漢武帝為打通由四川經(jīng)昆明通往西域的蜀身毒道，兵臨滇國，滇國國王舉國投降，歸順中央王朝，于是，漢武帝賜予他滇王之印，復(fù)長其民，同時(shí)在此設(shè)置益州郡，將其納入版圖。滇王之印的出土，印證了《史記》中的記載和古滇王國的存在，成為古滇王國的象征。

       根據(jù)漢代的規(guī)定，賜給太子及諸侯王的金印一般是龜紐，賜給臣服國國王的金印紐則多用蛇、芋、駱駝等造型。但是這枚金印的印紐之所以是蛇形，還因?yàn)樵谠颇系貐^(qū)一直盛行著對蛇的崇拜。云南地區(qū)蛇類極多，而且蛇的行進(jìn)速度很快，又多有毒性，所以令滇人十分恐懼，這種恐懼逐漸轉(zhuǎn)化為一種崇拜，于是蛇的形象也成為了象征平安的圖騰，常常被裝飾在青銅器當(dāng)中。

持傘銅俑       西漢

晉寧石寨山12號墓出土

蜥蜴紋銅鈴       西漢

晉寧石寨山15號墓出土

包金銅節(jié)約      西漢

晉寧石寨山71號墓出土

戰(zhàn)爭場面疊鼓貯貝器       西漢       國家一級文物

通高53.9厘米，出土于晉寧石寨山6號墓

      該器用兩個(gè)銅鼓疊摞而成，下面一鼓的鼓面為底，上面一鼓的鼓面廢棄，另外再制作一蓋，蓋徑為33厘米，屬于銅鼓形貯貝器的范疇。貯貝器器蓋上共雕鑄了縮小了比例的人物22個(gè)，馬5匹，反映了滇族軍隊(duì)與昆明族軍隊(duì)交戰(zhàn)的情況，戰(zhàn)斗非常激烈，但見戰(zhàn)場之上騎兵往來奔突，步兵奮力廝殺，有人受傷倒地，痛苦掙扎，有人跪地求饒，繳械投降，更有甚者有人業(yè)已身首異處，命喪黃泉……戰(zhàn)事之殘酷與激烈，生動地再現(xiàn)眼前，讓人真實(shí)地感受到戰(zhàn)爭的本質(zhì)。

      同墓中，還出土了著名的“滇王之印”金印，印證了《史記》中的一段史料記載，因此該貯貝器的主人可以認(rèn)定是某代滇王。滇國存在期間，滇族通過自己的社會實(shí)踐，并部分接受了外來文化的影響，創(chuàng)造出了一種獨(dú)具地方和民族特色的文化-滇文化。滇文化的核心內(nèi)容就是滇青銅文化。20世紀(jì)50年代以來，隨著晉寧石寨山、江川李家山等一系列重大的考古發(fā)現(xiàn)，超過一萬件的鑄造精美、裝飾紋樣豐富、題材造型生動的滇國青銅器出土，從形式和內(nèi)容兩個(gè)方面詮釋了滇文化的真諦。

      滇國青銅器種類較多，涉及生產(chǎn)、生活、裝飾等各個(gè)方面。其中有一種器型，為滇國所特有，這就是貯貝器。目前的考古發(fā)掘證明，貝是古滇族最主要的貨幣。由于貨貝具有一定的體積，數(shù)量巨大，使用時(shí)不易攜帶，因此為盛裝貨貝而特意精心制作的器皿-貯貝器便應(yīng)運(yùn)而生了。

鎏金二人盤舞銅扣飾       西漢        國家一級文物

晉寧石寨山13號墓出土

鎏金獻(xiàn)俘銅扣飾      西漢       國家一級文物

晉寧石寨山13號墓出土

鑲石舞人圓形銅扣飾        戰(zhàn)國

江川李家山24號墓出土

四人樂舞銅俑       西漢       國家一級文物

晉寧石寨山13號墓出土

每個(gè)高約8cm

曲銅管葫蘆笙        西漢

昆明市官渡區(qū)羊甫頭113號墓出土

曲銅管葫蘆笙        西漢

晉寧石寨山16號墓出土

鎏金孔雀紋銅馬軻        西漢

晉寧石寨山7號墓出土