探尋失落的古苗文字（轉(zhuǎn)載自三苗網(wǎng)）

負鵬載舟 2015-08-20

展開全文

探尋失落的古苗文字（轉(zhuǎn)載自三苗網(wǎng)）

李白云龍烏都巴_新浪博客(2013-05-26 17:07:44)

敬仰演說圣手作家李敖

探尋失落的古苗文字

發(fā)布：2013-5-24 19:25 / 作者：雷學(xué)業(yè) / 來源：中國民族報 / 查看：95次

仍在民間用于做木工活和計數(shù)的苗文字。

清代文人陸云士在《峒溪纖志》中所稱“苗書二章”之一的《鐸訓(xùn)》。

2011年，湖南省城步苗族自治縣在該縣進行第三次文物普查時，發(fā)現(xiàn)了13塊石刻，這些石頭上刻滿“天書”。2012年3月，邵陽市文物局組織湖南省內(nèi)外專家對這些石刻文字進行考察研究，最終確認石刻上的文字就是失傳了兩個半世紀的城步古苗文字。

這些古苗文石刻，盡管歷經(jīng)風(fēng)雨侵蝕，但因它們藏身在海拔較高且交通極其偏僻閉塞的南山山脈，故而僥幸保存至今。古苗文字石刻在湖南省的首次發(fā)現(xiàn)，證實了苗族既有語言亦有文字的歷史事實，對研究我國苗族文化有著極其重大的意義。

古文獻資料為苗文字佐證

苗族有自己民族的語言，至今仍在使用。不過，對于苗族是否有過文字，從苗族的古歌和傳說中依稀可以得到印證。至今流傳的湘西苗族古歌《在中球水鄉(xiāng)》就有關(guān)于苗文丟失的傳說。據(jù)古歌敘述，苗族先民在遷徙過大河時，“代扎”（漢人）將笨重的青鋼木船偷換了“仡雄”（苗人）的杉木船，杉木船很輕，“代扎”帶著文字乘杉木船走了?！柏钚邸钡那噤撃敬叩煤苈?，“追也追不上代扎，趕也趕不上代扎”，結(jié)果，苗族從此丟失了文字。

《城步苗款》一書記載，城步苗族世代流傳的《苗款》中的“天地起源款”就記錄和保留了部分城步古苗文字：“初初年間，漆空虛，上陽朝間，亂陽世界，包羅天地，先置黑地，后置明天。上出立乾坤?！边@句苗款描述了傳說中天地初開的樣子。

這段苗款中出現(xiàn)的“ ”兩個苗文字，按湘西、桂北苗族地區(qū)的方言，讀為“海冒”，意為“漆黑”，譯釋成漢語，就是“混沌”前的狀態(tài)。苗款中出現(xiàn)的“ ”三個苗文字，苗語讀為“霧麻麻”，意為有“微光”，譯釋成漢語為“混沌初始”狀態(tài)。

清代末期文人陸云士（又名陸次云）所著的《峒溪纖志·志余》一書中，專門保留了“苗書二章”。陸云士在書中說：“苗人有書，非鼎鐘，亦非蝌蚪，作者為誰，不可考也，錄其二章，以正博物君子?！?br>
城步古籍中保留的這些苗文字，有力地印證了苗族歷史上確曾有過文字，并與漢字相似。

明清城步苗族曾用苗文字

作為苗族聚居區(qū)，湖南城步本是“化外之地”。據(jù)清《寶慶府志》、《城步縣志》等史料載，乾隆四年（公元1739年）至乾隆六年（公元1741年），城步爆發(fā)了苗族首領(lǐng)粟賢宇、楊清保領(lǐng)導(dǎo)的苗民大起義。在起義過程中，起義領(lǐng)袖為了逃避清廷的通緝、圍剿，所刻制的印信、圖章，所印發(fā)的文告以及往來書信、手札，均系苗文。這種似篆非篆的文字，就是城步苗族先民精心創(chuàng)造的苗文。

苗文最早在城步橫嶺峒一帶使用，到了清朝乾隆年間，已在城步五峒四十八寨廣泛流傳使用，進而影響到湘桂黔邊境的綏寧、通道、龍勝、錦屏等苗族地區(qū)，但與苗民分界居住的漢民并不認識苗文，高高在上的清廷官兵更是視苗文為“天書”了。

直到粟賢宇、楊清保率領(lǐng)的苗民起義被鎮(zhèn)壓下去之后，清廷方才醒悟，從而認識到他們所使用的似篆非篆的圖文，實為城步苗民內(nèi)部的特殊文字——苗文。在城步苗民起義被鎮(zhèn)壓后當?shù)夭扇〉奈屙棿胧┲校渲幸豁椌褪窍麥缑缥?，以防止苗民使用這種文字再次舉事。

清廷對苗族居民進行逐寨逐戶地全面搜抄、清查、銷毀，永遠嚴禁學(xué)習(xí)和傳承使用苗文。眾所周知，清朝的“文字獄”是空前絕后的，在清廷的殘酷鎮(zhèn)壓下，城步苗文在湘桂黔邊區(qū)慢慢消失了。

城步現(xiàn)存的苗文字

苗文字是否在民間失傳了呢？事實上，時至今日，城步苗族自治縣境內(nèi)一些上了年紀的苗族木工，他們在做木工活時，仍將一些苗族文字書寫在做好的木料上做記號。一些上了年紀的苗族老人回憶，在上世紀六七十年代，當?shù)厝云毡槭褂靡恍┹^為簡易的苗文來記工分或記數(shù)。

可見，苗族確實有過自己的文字，苗族人民與其他民族一起共同創(chuàng)造了絢麗多彩的中華文化。