無論是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報(bào)和保護(hù)，還是民間藝術(shù)搶救工程，歸根到底是我們對(duì)中國(guó)文化根系的生死捍衛(wèi)。然而，最為根本的拯救是文化血脈的代代相傳，傳承問題不該只是少數(shù)人的呼喊與大眾的空洞盲然，作為普及教育之一的中國(guó)兒童美術(shù)事業(yè)能否分擔(dān)文化傳承的憂患？?jī)和佬g(shù)在塑造部分童年經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，能否將文化鐫刻在心靈？對(duì)此所進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)性探索有可能成為美術(shù)界和教育界對(duì)當(dāng)今中國(guó)文化所能做出的較大貢獻(xiàn)之一。

　　我們的文化，我們的根

　　民族的滅絕首先是她的文化滅絕。新世紀(jì)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)所以從經(jīng)濟(jì)上升到文化，就在于文化制勝帶來民族榮耀和能夠戰(zhàn)勝一切的威力。一個(gè)民族失去了自己的文化，就失去了精神和靈魂。

　　文化民族性——民族的基本特質(zhì)和標(biāo)識(shí)，在成就人類文化多樣性和相異性的同時(shí)，還傳達(dá)著本民族獨(dú)一無二的文化風(fēng)格與氣質(zhì)，是維系民族存在的生命線。作為人類文化成就中一個(gè)真實(shí)的精神承載，民族性可以與現(xiàn)代性、國(guó)際性共生，卻始終對(duì)抗同化。

　　對(duì)民族性的關(guān)注，實(shí)際是對(duì)藝術(shù)同一性而不是單一性的深度認(rèn)識(shí)。

　　“藝術(shù)從初始就是我們生活的一部分，所有民族，無論他們?cè)诤蔚兀加幸粋€(gè)永恒的尋求意義的需要——銜接時(shí)間和空間、體驗(yàn)和事件、身體和精神、理智和情感，人們創(chuàng)造藝術(shù)將它們聯(lián)在一起，表達(dá)除此而外無法表達(dá)的東西?！雹偎囆g(shù)的基本統(tǒng)一性不能與單一性混淆起來，藝術(shù)也最深刻地體現(xiàn)出文化的民族性，顯示“不同力量之間存在的張力和摩擦、對(duì)立和沖突。他們趨向不同的方向，遵循不同的原則。”②這種多樣性和相異性并不意味著不一致或不和諧。

　　但是，文化無法通過物理慣性而保持其現(xiàn)有狀態(tài)，“它常遭受物質(zhì)與精神的變化和衰微，即使它的實(shí)體存在延續(xù)，也處在喪失意義的不斷威脅中”③。在全球化背景和西方社會(huì)國(guó)家文化的戰(zhàn)略攻勢(shì)中，中國(guó)文化民族性的生態(tài)困境以及消解危機(jī)已顯露于包括美術(shù)在內(nèi)的各種藝術(shù)表述方式中。例如已處在近乎滅絕境地的民間藝術(shù)。