18個(gè)文言虛詞——趣學(xué)虛詞

文言虛詞的學(xué)習(xí)，許多學(xué)生感到困難，實(shí)際上是未得學(xué)習(xí)之要領(lǐng)。虛詞學(xué)習(xí)的關(guān)鍵是處理好以下幾種關(guān)系：語法功能，詞、句間關(guān)系，句式關(guān)系。本人以自編趣味小文言文段為例，向?qū)W生講解虛詞，收效甚佳。下面結(jié)合高考大綱要求掌握的十八個(gè)虛詞一一例析。

1、周孺人（也）

周孺人，歸有光之母也①。年十六來歸。生淑靜、有光、有尚、淑順、有功，有光、有尚間殤一人、不育者一人。年僅二十六而歿。諸兒見家人泣，則隨之泣，然猶以為母寢也②。

孺人早死，何也③？殆多子大傷元?dú)?。十年中連孕七人，何頻數(shù)也④！孺人嘗嘆：“吾為多子所苦。”信然也⑤！

國(guó)人以為多子多福，今以周氏觀之，此慮也⑥未免偏頗：生育機(jī)器，則周氏之謂也⑦。然古人無所避孕，亦無可奈何。今之婦人，戒之也⑧。

“也”的用法是作語氣詞，分為句中語氣詞和句末語氣詞。很明顯，這種區(qū)分是根據(jù)“也”在句中的位置劃定的，很容易掌握。上面八句中除了⑥句以外都是句末語氣詞。其它七句實(shí)際上就是判定它們是哪種句式：①⑦句，判斷句，因此表判斷語氣；②句，陳述句，表陳述語氣；③句，疑問句，表疑問語氣；④⑤句，感嘆句，表感嘆語氣；⑧句，祈使句，表祈使語氣。而⑥句這種句中語氣詞主要起停頓、舒緩語氣的作用。

2、酸辣土豆絲（于）

于⑴年節(jié)過食油膩之際，烹酸辣土豆絲，誠(chéng)利口也。

擇大于⑵拳之土豆二，備干紅辣椒、青辣椒、香菜、植物油、蔥花、姜末、蒜末、調(diào)料（有白醬油、白醋甚好）諸物。

土豆去皮，取方，上于⑶擦床，可得長(zhǎng)短粗細(xì)勻整之土豆絲，置之于⑷冷水中，滌去淀粉，撈出瀝水，則此時(shí)之土豆絲瑩白鮮脆不遜于⑸豆芽。干紅辣椒入于⑹開水稍回軟，與青辣椒同切絲，香菜洗凈切段。

鍋內(nèi)放適量油，至七成熱，下蔥花、姜蒜末，煸出香味，放紅辣椒絲于⑺油中，稍加翻炒，勿使焦。倒入土豆絲，大火，翻炒使均勻受熱，勿蓋鍋，于⑻鍋邊淋熱水少許，下青椒絲，放入調(diào)料，烹一酒盅白醋，加入雞精，迅速翻炒，關(guān)火，起鍋，上盤，加香菜段于⑼其上，菜得矣！

此菜火候最難，火候拿捏得準(zhǔn)，則色、香、味俱佳。享之于⑽親朋好友，必得 “未有香于⑾是”之贊語。鄙人說得開心，然雕蟲小技，頗見笑于⑿大方之家也。

“于”的用法是作介詞，和名詞、代詞或短語構(gòu)成介賓短語修飾動(dòng)詞或形容詞?！坝凇焙蠼颖頃r(shí)間的詞，則作“在”講，如⑴；“于”后接表處所的詞，則作“在”或“到”講，如⑺⑻⑼/⑶⑷⑹；“于”后接表對(duì)象的詞，作“和”“跟”等講，如⑽；此外，在“請(qǐng)奉命求救于孫將軍”（《赤壁之戰(zhàn)》）中作“向”解；“昔先皇頒僧保所貨西洋珠于侍臣”（《記王忠肅公翱事》）中作“給”解；“于其身也，則恥師焉”（《師說》）中作“對(duì)、對(duì)于”解；“于”置于形容詞后，常作“比”講，如⑵⑸⑾；“于”放在動(dòng)詞之后，引進(jìn)行為的主動(dòng)者，可譯為“被”，有時(shí)動(dòng)詞前還有“見”“受”等字和它相應(yīng)，如⑿。

3、飲酒（乎）

君好飲酒乎⑴？

或曰：“適量飲酒，行血?dú)?，益于身也?！贝酥浦咭病?/span>

或曰：“豈有不好飲酒者乎⑵？”此必酒徒也。此輩酒德常遜乎前者。

三五好酒之徒聚乎⑶酒館，菜不必豐，有挾之者可也，然酒不可少。三五杯下肚，皆面不改乎⑷色。三五瓶見底，言則多乎⑸前也，且一言反復(fù)道之。一君起如廁，飄飄乎⑹如踏行棉上。然歸后復(fù)飲，杯中酒半入乎⑺口，半入于衣襟也。

觀好飲者，酒其香乎⑻？胡為乎⑼好飲者若多也！或多飲哭笑唱罵，或多飲滋事毆斗，或多飲害己害人，嗟乎⑽！酒之弊甚矣！

“乎”的用法，一作語氣詞，一作介詞，一作形容詞詞尾。作語氣詞用法同“也”，句末語氣詞常表疑問語氣或感嘆語氣，如⑴⑵⑻/⑽； 句中語氣詞表句中停頓，如⑼。作介詞同“于”，如⑶⑷⑸⑺。作形容詞詞尾則置于形容詞后，表“……的樣子”，如⑹。

4、新捕蛇者說（則）

柳柳州之后柳小元復(fù)之永州。及至，頗愕然：永州則⑴永州，然一果茂糧豐之新永州矣。

覓得蔣氏之后什樺，問焉：“若捕蛇一如爾先祖乎？”什樺曰：“否，吾護(hù)蛇，養(yǎng)蛇也。今之莽山烙鐵頭，則⑵古之永州之異蛇也。人遇之則⑶死，畜遇之則⑷亡。雖奇毒，則神藥也，可以已大風(fēng)，去死肌，殺三蟲，故昔時(shí)若捕一條納官，則⑸免一年租，是以永之人爭(zhēng)奔走焉。人爭(zhēng)捕之，致其一至絕種矣。吾祖父得逢盛世，業(yè)農(nóng)致富，則⑹棄捕蛇。其深知永蛇之罕異，則⑺致力于護(hù)蛇。至余已三代也。吾非特護(hù)蛇，又試養(yǎng)之，業(yè)已見效也。永之人爭(zhēng)護(hù)之，則⑻烙鐵頭生生不息，益民恒久矣！”

小元嘆曰：“蛇之運(yùn)命，定于民生也?！惫蕿橹f，以俟夫觀民風(fēng)者得焉。

“則”作副詞或連詞。作副詞，用在判斷句中加強(qiáng)判斷語氣；作連詞，則表并列、承接、轉(zhuǎn)折、假設(shè)等關(guān)系。⑵所在的句子是一個(gè)判斷句，所以它是副詞。⑴放在兩個(gè)相同的詞（或短語）中間，與“然”等表轉(zhuǎn)折的詞相照應(yīng)，譯作“雖然”；⑶⑷所在的句子成對(duì)出現(xiàn)，結(jié)構(gòu)相同，這是表并列的特征；⑸所在的句子“若捕一條納官”與“免一年租”前后構(gòu)成假設(shè)關(guān)系，故為“那么”或“就”，⑻亦然；⑹句“則”前的“致富”與后的“棄捕蛇”構(gòu)成因果關(guān)系，可譯為“所以”或“就”，⑺亦然。

5、孔子與隱士（且）

孔子行于野，見天色且⑴暮，不知夜宿何所。

忽聞人嘯且⑵歌于松林中者。循聲入林，見一老丈，年且⑶九十，鶴發(fā)童顏，知其隱者也。求宿，老丈允之。飯畢，老丈曰：“子非周游列國(guó)之孔仲尼乎？子之道恐不見用也？”子曰：“窮且⑷益堅(jiān)，不墜青云之志。雖不見用，然先王之道安可廢邪？吾將不輟；且⑸中道而廢，庸人亦羞之。然吾日益衰也，不堪勞頓之苦，且⑹為之奈何？吾且⑺歸也。他日，收召門徒，傳吾道，徒又有徒，則吾道不衰也！”

老丈笑曰：“君其勉旃！且⑻期君之道大行天下也！”

“且”作副詞或連詞。作副詞置于主謂之間，作連詞連接兩個(gè)詞、短語或句子。⑴⑶⑺⑻“且”在主謂之間，據(jù)語境可譯為“將要”“將近”“暫且”“姑且”等。作連詞，可表并列，如⑵；可表轉(zhuǎn)折，如⑷；可表遞進(jìn)，如⑸；可表讓步，如⑹。

6、雞與鴨（之）

雞與鴨遇于涂，雞問之⑴曰：“扁喙先生，鴨柔、鴨稼二公何往？奚不見二公之⑵面為？”鴨唏噓久之⑶，乃曰：“柔、稼二公遠(yuǎn)游矣！柔公被利刃加頸之⑷痛、褫衣之⑸恥、開膛破肚之⑹厄，入火窟，為炙鴨矣！稼公受凌遲之⑺刑，尸骨落入沸湯，為鴨羹矣！之⑻二公，何過之⑼有哉！生而為鴨，何不幸之⑽甚也！”

雞亦嘆曰：“生之⑾不幸，何分雞鴨也。四海之⑿大，禽之⒀屬皆多災(zāi)多難也。友之⒁喪誠(chéng)痛也，郁積于心，傷身也，請(qǐng)釋之⒂?！?/span>

鴨曰：“言雖如此，誠(chéng)悲也！愿二公在天之靈，佑之⒃！佑之！”

“之”有代詞、助詞的用法。代詞分為稱代和指代。稱代主要稱代第三人稱，在句中做賓語或定語，譯作“他、他們（她、她們，它、它們）或他的、他們的（她的、她們的，它的、它們的）”。如⑴⒂，前者代鴨，為“它”，后者代“喪友”這件事，為“它”。也有活用作第一人稱“我、我們”的，如⒃，為“我們”。作指代時(shí)用作近指“這、這個(gè)、這樣、這些”等，“之”后常接數(shù)詞或“屬、輩”等表示復(fù)數(shù)的詞，如⑻⒀，前者為“這”，后者為“這（類）”?！爸弊髦~，主要看它前后聯(lián)系的詞的關(guān)系，⑵⑷⑸⑹⑺幾句中，“之”所在的短語作賓語，因?yàn)橘e語常常由名詞或名詞短語充當(dāng)，所以“之”后的詞是名詞，“之”前后詞語的關(guān)系是定中關(guān)系，故為結(jié)構(gòu)助詞“的”； ⑶句中的“之”沒有意思，放在句末起湊足音節(jié)作用；⑼句中“之”前的“何過”是后面“有”的賓語，故為賓語前置的標(biāo)志，不譯；⑽句中“之”后面的“甚”對(duì)謂語“不幸”作補(bǔ)充，是補(bǔ)語的標(biāo)志；⑾⒁句中的“之”放在主謂之間，是取消句子獨(dú)立性；⑿句中“之”前為名詞中心語，后為形容詞，是定語后置的標(biāo)志，不譯。

7、家鄉(xiāng)美（焉）

吾鄉(xiāng)以“水果之鄉(xiāng)”稱焉⑴，盛產(chǎn)佳果，是以京、津、蒙人紛紛來焉⑵，或購(gòu)或游，殊樂也。

客有自法蘭西之波爾多來者，睹葡萄之多，嘗葡萄之甘，贊不絕口，以為東方之波爾多也。執(zhí)譯者手問焉⑶：“葡萄累累焉⑷，若水晶、瑪瑙，焉⑸有佳果而不為西人所知也？當(dāng)為之揚(yáng)名也！”少焉⑹，復(fù)道：“當(dāng)為之揚(yáng)名也！”

期年后，客以法、德、意、荷諸國(guó)商客來，懷來之名遂大噪焉⑺。

“焉”作代詞、助詞、兼詞和形容詞詞尾。作代詞，可指代，可作疑問代詞，作賓語或狀語，如⑶⑸，前者為代詞“他”，后者為疑問代詞“哪里”“怎么”；作助詞，放在詞句末，無實(shí)義，如⑴⑹⑺；作兼詞，表示“于之”“于此”之意，如⑵；作形容詞詞尾如⑷，表“……的樣子”。

8、秀才笑話（所）

秀才孫某，好咬文嚼字。一夕寢，推妻，曰：“賢妻，速燃銀釭，汝夫?yàn)槎鞠x所⑴襲。”言者再，妻不知所⑵云。痛甚，急道：“老婆子，快點(diǎn)燈，我被蝎子蜇了！”

他日，其妻以一繡鳳示之，笑問：“吾之繡善否？”孫某凝視良久，曰：“此雞尾何長(zhǎng)也？”妻怒，曰：“吾所以⑶困窮者，嫁于木雞也?！?/span>

秋闈將至，其妻曰：“功名者，大丈夫所以⑷立身也，安能使所學(xué)爛于肚腹中乎？”孫某曰：“所⑸言甚是?！庇谑桥P日下，袒腹。其妻怪而問之：“此何為也？”答曰：“暴學(xué)問也，暴則不腐也?！?/span>

“所”作助詞，“‘所’+動(dòng)詞”構(gòu)成“所字結(jié)構(gòu)”，如⑵⑸，表“……的”，這兩句都是“說的”；與介詞“為”搭配構(gòu)成“為……所……”的結(jié)構(gòu)表被動(dòng)，如⑴；此外，復(fù)音虛詞“所以”與現(xiàn)代漢語不同，表“……的原因”或“……的方法（辦法、做法）”等，如⑶⑷，前者表原因，后者表方法。

9、普羅米修斯（者）

昔者⑴，宙斯為眾神之王，不與人火。普羅米修斯者⑵，神之憫人者⑶也，為人盜火。宙斯怒，縛盜火者⑷于高加索山。日暴風(fēng)吹，雨澆雹打，鷹攫其肝：此數(shù)者⑸，酷刑也，然普氏不之悔。

宙斯愛民女伊奧，恐天后赫拉妒，變其為母牛。普氏知伊奧之十三代后赫拉克拉斯將救己，且知有新神將傾覆宙斯，志益堅(jiān)。宙斯屈，使海格立斯說普羅米修斯，與之和。

“者”作助詞，放在表時(shí)間的詞后面，不譯，如⑴；放在數(shù)詞后，表“……種情況”“……件事情”等，如⑸；放在其他詞后面構(gòu)成短語，表“……的人（東西、事情）”，如⑶⑷；放在判斷句主語之后，表提頓，如⑵。

10、桃花源后記（為）

武陵捕魚人將去，桃源人屬之曰：“不足為⑴外人道也?！逼漕l頻頷首曰：“吾必為⑵君等守此秘！”

出。其鄰人見而問曰：“何累日不見君為⑶？為⑷君行之三日，尊閫來告，‘妾夫出三日，奚久不歸為⑸？’吾等苦覓數(shù)日，以為君遇不測(cè)也。不知君為⑹何所累？”武陵人略一沉吟，曰：“多日未歸，為⑺迷失道也?！逼溧徣瞬恢?，然亦未復(fù)詰。

武陵人心道：“不知此問尚有幾何矣！然桃源人為⑻知吾所應(yīng)答，當(dāng)知吾信也?！?/span>

“為”作介詞、助詞、連詞。作介詞，可表“和、跟、替、在”等，如⑴⑵⑷；與“所”搭配表被動(dòng)，如⑹。作助詞，放在句末，常和“奚、何”等疑問代詞搭配，如⑶⑸。作連詞，表因果或假設(shè)關(guān)系，其中作假設(shè)連詞時(shí)置于主謂之間，這是個(gè)判斷標(biāo)志，前者如⑺，后者如⑻。

11、促織新傳（與）

成名以促織大富。吳銘往拜，問曰：“吾與⑴子俱為童生，今子富貴如此，豈無法受我與⑵？”成名曰：“讀圣賢書孰與⑶養(yǎng)促織難乎？”“讀圣賢書難也。”“子言差矣！初，吾為覓得促織一備嘗辛苦，殆為杖刑所笞殺；幸得一頭，又不幸見斃于小兒。吾兒固已大懼，吾妻一言‘而翁歸，自與⑷汝復(fù)算耳！’致小兒投井。吾幾家敗人亡矣！今天子又有新好，且喜好無定，有心與⑸力亦枉然矣！讀圣賢書，修治國(guó)才，他日何愁無富貴與⑹？”

吳銘與⑺之，曰：“子言大善矣！吾當(dāng)與⑻書為伴，終不棄也?！?/span>

“與”作介詞、連詞、助詞。作介詞，和名詞、代詞、名詞短語構(gòu)成介賓短語，作狀語，如⑶⑷⑻；作連詞，連接詞、短語等，如⑴⑸；作助詞，置于句末，相當(dāng)于“歟”，如⑵⑹。⑺為實(shí)詞，是動(dòng)詞“贊同”之意。

12、廉頗與藺相如（因）

相如因⑴三寸不爛之舌立下大功，招來廉頗之妒。相如出，頗見，因⑵侮之。相如隱忍，以國(guó)為重。廉頗悟，因⑶賓客至藺相如門謝罪，因⑷相如之大度也。

“因”作介詞和副詞。作介詞，如⑴⑶⑷，分別譯作“憑借”“經(jīng)（由、通過）”“因?yàn)椤?；作副詞，表順接，譯作“于是，就”，如⑵。

13、誡子書（而）

生而⑴為人，有可為，有不可為。敬而⑵忠于國(guó)，而⑶不可侮叛；孝于父母，而⑷不可逆；信于友，人而⑸無信，不知其可也；忠于事，而⑹期成功：此數(shù)者，而⑺其盡心而⑻為之，當(dāng)有所成。難為者，徒借口而⑼已。

“而”作連詞、代詞、助詞。作連詞，根據(jù)而前后詞句的關(guān)系可以有承接，如⑴；有并列，如⑵；轉(zhuǎn)折，如⑶⑷；假設(shè)，如⑸；目的，如⑹；修飾，如⑻等關(guān)系。作代詞，表第二人稱，如⑺。作助詞，常構(gòu)成復(fù)音虛詞，如“而已”“俄而”“既而”等。

14、張飛（乃）

吾乃⑴燕人張飛。不為大哥所棄，乃⑵追隨之。督郵乃⑶敢作威作福，鞭之。大哥求賢，囑余：“不可怠慢乃⑷軍師。”及見軍師才華，乃⑸知軍師真神人也。余性粗豪，好飲，乃⑹因酗酒命喪人手，年乃⑺五十余，悔之不及也。

“乃”用作副詞和代詞。作副詞，一是放在判斷句中加強(qiáng)判斷，相當(dāng)于“是、就是”，如⑴；二是表示前后兩事在情理上的順承或逆轉(zhuǎn)關(guān)系，或?qū)κ挛锓秶囊环N限制，如⑵，“于是”；⑶⑹，“卻，竟然”； ⑸⑺，“才”。作代詞，只用作、第二人稱，常作定語，如⑷，“你們的”。

15、宋祖英（何）

宋祖英，何⑴人也？天下之善謳者也。何以⑵知之？其民歌膾炙人口，維也納金色大廳、悉尼歌劇院個(gè)唱，由此可知也。好事公曰：“吾與之比，何如⑶？”吾曰：“君不過衛(wèi)生間歌手而已，出此言，何⑷哉？君有何⑸能，于其又何⑹知？何⑺能及之也！言此何⑻其可笑也！”

“何”作疑問代詞，可單獨(dú)作謂語，如⑷；也可作賓語，放在疑問句中，需要前置到動(dòng)詞前，如⑹；也可作定語，放在名詞或名詞短語前，如⑴⑸?！昂巍弊龈痹~，用在句首或動(dòng)詞前，常表反問，如⑺；用在形容詞前，表示程度深，譯作“多么”“怎么”等?！昂我浴薄昂稳纭笔菑?fù)音虛詞，前者為“憑什么”“靠什么”“拿什么”，后者為“什么樣”“怎么樣”。

16、王安石游褒禪山（其）

王安石與四人游褒禪山。其⑴游興甚濃，游罷前洞，又游其⑵后洞。后洞不知其⑶深，五人入洞深，一人言“不出，火且盡”，遂出。既出，則或咎其⑷欲出者，而安石亦悔其⑸隨之而不得極夫游之樂也。思之乃悟：“盡吾志也，其⑹孰能譏之乎？”乃倡言：“其⑺力足、有志、有外物相助，爾其⑻勿中道而廢！”其⑼理深摯，擇其⑽一二與諸君共勉。

“其”作代詞、副詞、連詞。作代詞，常稱代第三人稱，如⑴⑵⑶⑼；也可活用作第一人稱，如⑸；還可指代，如⑷，譯作“那（那個(gè)、那些、那里）”，或如⑽，譯作“其中的”，特點(diǎn)是“其”后接數(shù)詞。“其”作副詞，放在句首或句中，表示測(cè)度、反詰、婉商、期望等語氣，如⑻，在這里表期望語氣?！捌洹弊鬟B詞，表假設(shè)，通常放在句首，如⑺。

17、秀蘭·鄧波兒（若）

童星秀蘭·鄧波兒真大眾天使也，若⑴能生有此等女兒，實(shí)八輩修得之福分。以萬金若⑵高官易，不能也。若⑶羨其父母乎？如此，莫如善育若⑷兒、若⑸女，使成才，雖不及之，亦當(dāng)無憾矣。

“若”作連詞、代詞。作連詞，表選擇關(guān)系或假設(shè)關(guān)系，前者如⑵，后者如⑴；作代詞，用作第二人稱，如⑶⑷⑸。

18、姚鼐登泰山（以）

姚鼐以⑴年三十登泰山，以⑵望新年之日出。時(shí)朱孝純子穎以⑶泰山知府知泰安。子穎，鼐友也。與子穎坐日觀亭待日出，大風(fēng)以⑷積雪擊面，甚寒；二人不以⑸寒而卻，以⑹日出美不勝收也。日初上，襯以⑺云海，則日大而圓，紅以⑻艷。既上，光芒萬丈。鼐欲以⑼家人重訪，告子穎以⑽此意，子穎與之。

“以”作介詞、連詞。作介詞，與時(shí)間詞組合表“在”，如⑴；與表職官等身分名詞組合表“憑借……的身分”，如⑶；與對(duì)象組合，表“用”“拿”，如⑷；與原因名詞或名詞性短語組合，表原因，如⑸；⑼句中可譯為“率領(lǐng)”“帶領(lǐng)”；⑽句是提賓的作用。作連詞，同“而”，可表并列，如⑻；可表目的，如⑵；可表因果，如⑹；還可表承接、修飾等關(guān)系。

明確了虛詞表示的幾種關(guān)系，再用課文中出現(xiàn)的例句練習(xí)鞏固，虛詞這塊難啃的骨頭也就成為小菜了。