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【寶釵篇】
薛寶釵的造型是原電視劇中公認(rèn)的佳作，高貴，大氣，豐滿。衣飾色調(diào)較黛玉偏深，因?yàn)槿宋锏纳矸莓吘故谴珠|中的千金小姐，所以就起用了朱紅、金黃、玫瑰紫、洋紅、鵝黃、米白等兼具了柔和與華貴的顏色，也把團(tuán)花以及連續(xù)等大面積的紋飾作為裝飾方案，花朵也多選牡丹，芍藥等鮮艷種類。面料上絲、綢、棉、帛、紗皆有。發(fā)型設(shè)計(jì)扣住了簡(jiǎn)潔二字，重神韻的表達(dá)，省去了煩瑣的點(diǎn)綴。演員張莉自身?xiàng)l件非常好，因此這個(gè)造型的效果絕對(duì)是1 1＞2！ 這是入賈府時(shí)的基本造型。這個(gè)造型最大的亮點(diǎn)絕對(duì)是她身上穿的那件朱紅團(tuán)花披風(fēng)。鮮艷的正紅，大朵的牡丹，原本是極其俗艷的搭配，可是正如大唐風(fēng)韻必須是豐腴如楊貴妃者才可演繹一樣，當(dāng)我們端莊的寶姐姐披上它的時(shí)候，任誰(shuí)也要贊之嘆之了。  和林妹妹一樣，定裝照上的發(fā)型和實(shí)際拍攝的時(shí)候是有出入的。請(qǐng)看下圖，變了吧！贊嘆87紅樓選角的精確與獨(dú)到，看這母女倆，活脫脫就是從書中直接走出來(lái)的呀！注意薛姨媽的鳳釵不帶流蘇珠串，暗合了她寡居的身份。 
臉若銀盆，眼同水杏。眉不描而翠，唇不涂而朱。
——四個(gè)字：國(guó)色天香。 這是羞攏紅麝串一節(jié)里的造型，許多人都是因?yàn)檫@張圖才真正愛(ài)上了我們的寶姐姐。 肌骨瑩潤(rùn)，舉止嫻雅，品格端方，行為豁達(dá)，隨分從時(shí)，容貌豐美，人多謂黛玉所不及。 這是燈下的鏡頭，注意87版的夜間戲幾乎全用蠟燭采光，沒(méi)有借助任何攝影光源，不像現(xiàn)在很多電視劇，晚上比白天還亮……她居然是在不打光的情況下美到這個(gè)地步……  我還找到了那讓寶玉看得癡了過(guò)去的“雪白的一段膀子”——不得不贊嘆，寶姐姐是真正的美人，想這樣的一對(duì)雪白細(xì)膩、晶瑩剔透的膀子誰(shuí)會(huì)不心動(dòng)呢？ 寶玉愛(ài)紅，眾所周知。寶釵如雪，肌骨晶瑩，紅白相映，恰如雪中紅梅，玲瓏生輝！ 
這一張?jiān)煨褪菍氣O生病在家時(shí)，周瑞家的順路前去探望，是全劇中第一場(chǎng)寶姐姐的重頭戲。我們先來(lái)看書中的文字： “薛寶釵穿著家常衣服，頭上只散挽著纂兒，坐在炕邊里，伏在小炕桌上同丫鬟鶯兒正描花樣子呢。” 讀過(guò)原著的人必定印象深刻，什么是“家常衣服”？什么是“纂兒”？估計(jì)很多人心中都有自己的疑惑，也正因如此，寶姐姐才避免了出場(chǎng)即被定性的俗套寫法——可也不要被曹公蒙蔽了，他用得乃是晉人食甘蔗，漸入佳境的妙著。這“家常衣服”和“纂兒”，后面都有所交代，只是我們不注意兩者之間的關(guān)系罷了。大家應(yīng)該注意到的是此時(shí)寶釵正在養(yǎng)病，已經(jīng)是兩三天不曾出去，只在家中做女紅……想起來(lái)了吧，好像緊跟著寶玉就要來(lái)探望她了，而黛玉就要半含酸了……依照寶姐姐性情，這兩場(chǎng)重頭戲的造型不會(huì)有太大出入。 
我們先把原著中關(guān)于探寶釵的文字找出來(lái)： 寶玉掀簾一邁步進(jìn)去，先就看見(jiàn)薛寶釵坐在炕上作針線，頭上挽著漆黑油光的纂兒，蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾棉裙，一色半新不舊，看去不覺(jué)奢華。唇不點(diǎn)而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏。罕言寡語(yǔ)，人謂藏愚，安分隨時(shí)，自云守拙。 現(xiàn)在大家心里應(yīng)該比較靠譜了，原來(lái)這所謂的家常衣裳，應(yīng)該是蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂和蔥黃綾棉裙——再一看那場(chǎng)戲的造型，與冷香丸一節(jié)的確較為接近，所以可見(jiàn)87版的電視劇還是注意到了兩場(chǎng)戲的細(xì)節(jié)照應(yīng)的。兩張圖片對(duì)比，衣服就完全相同，發(fā)式也沒(méi)有大變化，只是第二幅寶釵病情應(yīng)有好轉(zhuǎn)，所以裝飾上多了一根鎦金扁簪，鬢邊另插了一朵絨花而已。妝容清新淡雅，雖是在病中，卻沒(méi)有半分憔悴之意，大家閨秀理當(dāng)如是。    
再來(lái)仔細(xì)看她的衣飾，細(xì)心的朋友就會(huì)發(fā)現(xiàn)，棉襖是穿了，蔥黃棉綾裙子目前看不到，那件玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂是個(gè)怎生模樣？ ——應(yīng)該是考慮到觀眾們的審美，電視劇做了較大的改動(dòng)，因?yàn)閷毥憬惚旧砭褪秦S腴晶潤(rùn)的楊妃型美女，此時(shí)又是開春不久，身上穿了棉襖再加皮草坎肩，似嫌過(guò)于臃腫，因此將其減去。 另外，曾有許多朋友不明白蜜合色是何顏色。須知“蜜合”二字本是中藥用語(yǔ)，即指一般做丸藥時(shí)除將各色藥材碾碎備用之外，還須準(zhǔn)備蜂蜜朱砂等物，與藥末和勻，團(tuán)而為丸，蜂蜜起黏結(jié)，祛苦澀作用，朱砂取顏色紅艷，去邪祟作用。因此蜂蜜之金黃，朱砂之丹紅相摻和，應(yīng)當(dāng)就是所謂“蜜合”之色。多數(shù)典籍偏重于“微黃而帶紅色”，即為蜜合色了。 而我們?cè)倏催@件漂亮的棉襖時(shí)又會(huì)發(fā)現(xiàn)，正好相反嘛，這是胭脂紅點(diǎn)赤金線的緞子??！——應(yīng)該也是考慮到上鏡的問(wèn)題才這么處理的。眾所周知，攝影燈光一般較強(qiáng)，如果演員的服裝色澤過(guò)于淺淡，畫面上出來(lái)的效果就會(huì)黯然失色。微黃之色原本就細(xì)微，強(qiáng)光一打，只怕襯托得病中的寶姐姐會(huì)如林妹妹一般虛弱了。所以服裝師做了最大的調(diào)整，保留了黃紅二色的底色，卻打破了起比例，改“微黃而帶紅色”為“淡紅而配金黃”，效果就出來(lái)了。再配上銀紅色的內(nèi)襟，這件“半新不舊”的小襖即使是20年后的今天看來(lái)，一樣溫婉嬌媚。 再補(bǔ)充一點(diǎn)：“蜜合”二字，民間多取其“親密和合”之諧音，所以是舊時(shí)很受人們偏愛(ài)的色澤。曹公將其用在一向清心寡欲的寶姐姐身上，其深意還多須揣測(cè)，擇日更言。  
小襖變了顏色，裙子也只好跟著變?？上щ娨晞≈械膶毥憬沌R頭一直是坐著的，所以只好找了一張坐的圖片來(lái)。不過(guò)這幅圖也向我們證實(shí)了，搭配那件蜜合小襖的裙子不再是蔥黃色，而是華貴的寶石藍(lán)了。兩種顏色一暖一寒，一輕一重，得體合度。 剛才提到了肌骨晶瑩，就讓大家見(jiàn)識(shí)一下什么叫“膚如凝脂”吧，看了這個(gè)妝容才會(huì)叫人明白為什么寶姐姐是“山中高士晶瑩雪”。這么近的特寫，這么細(xì)的膚質(zhì)，大家不妨想想看可曾見(jiàn)過(guò)還有別的堪與比肩嗎？須知這是二十多年前的造型啊——那時(shí)候沒(méi)有電腦補(bǔ)瑕。沒(méi)有光子嫩膚，沒(méi)有慕絲粉底…… 能收到這個(gè)效果，三個(gè)原因：張莉的確天生麗質(zhì)；化裝造型功不可沒(méi)；攝影師技術(shù)高超。 【鹵煮繼續(xù)插花：87紅樓夢(mèng)的化妝師楊樹云老師最近出了一本《裝點(diǎn)紅樓夢(mèng)》，這本書從化裝前對(duì)原著的資料查閱，與紅學(xué)專家、民俗專家進(jìn)行人物分析，進(jìn)而定位每個(gè)的化裝風(fēng)格，到主要人物的化裝細(xì)節(jié)、化裝故事，都有詳細(xì)的介紹，還有很多獨(dú)家劇照。力薦?。?！下面摘抄一段】
黛玉的發(fā)型吸收了古代“百合分髾髻”的式樣，又揉進(jìn)了“反綰髻”的梳法，猶如一朵盛開的百合花。除此而外還采用了“齊眉穗”、“小垂髫”、...... ----------------------------- 當(dāng)年高中學(xué)《林黛玉進(jìn)賈府》這一課，老師放了電視劇來(lái)看，黛玉出轎伸出手的那一瞬間，全班包括男生在內(nèi)都“哇……”
這件衣服另一次出場(chǎng)是“意綿綿靜日玉生香”一節(jié)。我想感嘆的是，原劇的造型師，服裝師史延芹女士在這些方面的確沒(méi)有少下苦心——且說(shuō)史延芹，這名字取得何其好，以史為鑒，延續(xù)曹雪芹公一腔獨(dú)有化境，是謂“史延芹”也——哈哈，您如果看到千萬(wàn)不要罵我，實(shí)在是崇拜您老到家了…… 轉(zhuǎn)回正題：劇中凡諸釵同時(shí)出場(chǎng)的熱鬧劇碼里，為避免“花多眼亂”的反面效果，常常給各位姐妹設(shè)計(jì)同樣款式同樣質(zhì)地的衣服，不同的只是色彩罷了。這樣一來(lái)，無(wú)論各個(gè)人物性格偏差多么大，全局的整體感依然很好。比如下圖，我們就一目了然地看出來(lái)，黛玉的粉藍(lán)緞子直裰的設(shè)計(jì)和面料與這件幾乎完全相似了。
這張劇照里的似乎就是那件蜜合色棉襖？
劇照失真了，其實(shí)這套衣服外面的比甲用玫瑰紅，寶姐姐身上少見(jiàn)的色彩哦，襯托得寶姐姐活潑可愛(ài)，難得難得。 這條粉色百褶裙上繡著一枝漂亮的蘭花。還記得自己曾經(jīng)對(duì)著鏡子練習(xí)像她一樣，這么優(yōu)雅的蹲下去再站起來(lái)，像一支林間的新筍……優(yōu)雅地…… 老公說(shuō)，蹲下去再站起來(lái)是做的不錯(cuò)，不過(guò)不像新筍，像蘑菇…… 這是原書的五十六回《敏探春興利除宿弊，時(shí)寶釵小惠全大體》，電視劇的第二十一集。寶姐姐說(shuō)：“真真膏粱紈绔之談！雖是千金小姐，原不知這事，但你們都念過(guò)書識(shí)字的，竟沒(méi)看見(jiàn)朱夫子有一篇《不自棄文》不成？”
再來(lái)幾張，真是好看。那個(gè)彎月鬟形髻婉約柔媚，賢淑雅凈。 87版用的是實(shí)景拍攝，好漂亮的一片竹林。
這是大家都愛(ài)得不得了的撲蝶。我們來(lái)看原著中的描寫： 剛要尋別的姊妹去，忽見(jiàn)前面一雙玉色蝴蝶，大如團(tuán)扇，一上一下迎風(fēng)翩躚，十分有趣。寶釵意欲撲了來(lái)玩耍，遂向袖中取出扇子來(lái)，向草地下來(lái)?yè)?。只?jiàn)那一雙蝴蝶忽起忽落，來(lái)來(lái)往往，穿花度柳，將欲過(guò)河去了。倒引的寶釵躡手躡腳的，一直跟到池中滴翠亭上，香汗淋漓，嬌喘細(xì)細(xì)。 仔細(xì)看這張，不正是“香汗淋漓，嬌喘細(xì)細(xì)”嗎？ 衣飾全用粉紅色，畢竟寶姐姐難有如許嬌憨貪玩之時(shí)啊。 對(duì)了，寶姐姐始終佩帶的也有一個(gè)飾物，就是那枝金色珠簪，正好與林妹妹的白色遙相呼應(yīng)。一白一金，一個(gè)純潔一個(gè)華貴，一個(gè)清幽一個(gè)富麗……另人贊嘆的細(xì)節(jié)！
樓主亂入：圖中那只栩栩如生的蝴蝶是假的。這一幕“楊妃戲彩蝶”背后的故事可以在鄧云鄉(xiāng)先生的《紅樓夢(mèng)憶》一書中找到，現(xiàn)摘錄幾段：
作為文學(xué)藝術(shù)意到筆到，幾分鐘時(shí)間毫不費(fèi)力地就寫好了；如果畫為圖畫，也比較容易；但作為電視藝術(shù)來(lái)表現(xiàn)，那可十分困難了。如何讓兩個(gè)蝴蝶在攝像機(jī)鏡頭前飛來(lái)飛去呢？觀眾不妨想想，哪個(gè)蝴蝶可以聽(tīng)人指揮……更不要說(shuō)那世界上不大經(jīng)見(jiàn)的“大如團(tuán)扇”的“一雙玉色蝴蝶”了。清代著名的“太常仙蝶”的故事，是臉炙人口的京華掌故。曹雪芹寫這一情節(jié)時(shí)，在構(gòu)思上是否受到某些影響呢？不知道，也許有可能…… 可是，拍電視卻費(fèi)了勁了。美工小劉別出心裁，作了一只薄絹大蝴蝶，裝了一根極細(xì)的鋼絲，挑在細(xì)竹竿上面。稍一搖動(dòng)，猛一看，也很神似。但是又如何同寶釵結(jié)合起來(lái)，讓它飛呢？真難辦…… 在西山公園芍藥亭畔拍攝時(shí)，小劉躺在花叢泥中，細(xì)竹竿挑著蝴蝶伸在花叢上面，引逗寶釵來(lái)拍。遠(yuǎn)看花上蝴蝶飛舞，象是真的。但躺在泥中的小劉，盡管不辭辛苦，為藝術(shù)作出犧牲，卻無(wú)法快速移動(dòng)，因而蝴蝶也不能“將欲過(guò)河去了”，只能原地“踏步”。 薛寶釵看見(jiàn)蝴蝶在杭州。等到拍蝶不成，追蝴蝶到滴翠亭聽(tīng)到小紅私語(yǔ)時(shí)，已到了海鹽綺園了。 海鹽綺園東面一個(gè)小亭子，原來(lái)沒(méi)有窗子。美工部門的同志，給它裝上窗子，就便于小紅、墜兒、寶權(quán)作戲了?！都t樓夢(mèng)》中寫的是滴翠亭，而綺園中的這個(gè)亭子原來(lái)無(wú)名，就給它臨時(shí)掛塊匾。匾上的三個(gè)字自然是“假古董”，是我寫的。因?yàn)橐菪〖t突然開窗、寶釵正在外面偷聽(tīng)的戲，防止鏡頭照到亭內(nèi)的墻上，我又偽造一幅文征明的橫披掛在墻上，都是臨時(shí)急就。類似這樣的假古董我造了不少呢，如追查紅樓電視偽造古器物事，自然我也有一份。 這場(chǎng)戲演的是寶權(quán)，實(shí)際也演的是小紅、墜兒。小紅是哈爾濱京劇團(tuán)的劉繼紅同志所演。這場(chǎng)戲演得不錯(cuò)，很見(jiàn)功夫。
回到葉康MM的文字中來(lái)，下面八的是寶釵借扇機(jī)帶雙敲一幕的服飾，出現(xiàn)在電視劇第十四集《含恥辱情烈死金釧》中。 瞧，金珠簪這張也有。那朵藍(lán)色絨花特別柔美，記得嗎薛姨媽說(shuō)過(guò)寶丫頭古怪著呢，從來(lái)不愛(ài)這些花兒啊粉的……所以才把十二支堆紗宮花送給了其它姐妹?？磥?lái)不愛(ài)并不代表不適合，寶姐姐一樣把它戴出了別樣的風(fēng)情。 這套衣服也要說(shuō)一下，可真不是一般的美啊，因?yàn)楫?dāng)時(shí)寶玉說(shuō)她體豐如楊妃，故而怯熱。羞花美人楊玉環(huán)如何能夠不美麗？所以這一段戲，燈光、服裝、化裝等都達(dá)到了宮廷繁華盛世般的絢爛。偏襟長(zhǎng)褙子，水紅撒虞美人花亮緞，粉紫鑲邊，翠綠水滴耳環(huán)。春意融融的組合，偏又有一份說(shuō)不出的得意。 這是遠(yuǎn)一點(diǎn)的鏡頭。那些精雕細(xì)琢的家具擺設(shè)也是了不得，也只有這古色古香的環(huán)境，才能為寶釵這個(gè)五百年難得一見(jiàn)的美女加分啊。 多加幾張。語(yǔ)帶譏誚、妙語(yǔ)反擊時(shí)的表情——“原來(lái)這叫作《負(fù)荊請(qǐng)罪》！你們通今博古，才知道'負(fù)荊請(qǐng)罪’，我不知道什么是'負(fù)荊請(qǐng)罪’！” 試想想，如果寶姑娘生在當(dāng)今，估計(jì)律師是最適合她的職業(yè)，不說(shuō)則已，一說(shuō)必中要害！ 任是無(wú)情也動(dòng)人，連生氣都這么漂亮。 多少年沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這么漂亮的美女了……可遇不可求。
這是重頭戲“弄唇舌寶玉遭笞撻”一節(jié)里的造型，每次看見(jiàn)我都想起那首晏幾道的《臨江仙》： 斗草階前初見(jiàn)，穿針樓上曾逢。羅裙香露玉釵風(fēng)。靚妝眉沁綠，羞臉?lè)凵t。 流水便隨春遠(yuǎn)，行云終與誰(shuí)同。酒醒長(zhǎng)恨錦屏空。相尋夢(mèng)里路，飛雨落花中。 這首詞原寫作者愛(ài)慕一位美麗女子，可惜因緣不成終離散，佳人難再，空余悵惘之情?？傆X(jué)得非常適合寶釵的愛(ài)情——上闋是對(duì)她的描述，“靚妝眉沁綠，羞臉?lè)凵t”說(shuō)的不正是圖上的玉人嗎？下闋恩義已決，似在隱喻寶玉的懸崖撒手，而寶釵縱然風(fēng)情無(wú)限，也只是“酒醒長(zhǎng)恨錦屏空”，所謂的金玉良緣，亦不過(guò)“相尋夢(mèng)里路，飛雨落花中”罷了…… 這場(chǎng)戲是原著中寶釵真情流露的僅有之例，寫得可謂形神兼?zhèn)洌?br> 寶釵見(jiàn)他睜開眼說(shuō)話，不象先時(shí)，心中也寬慰了好些，便點(diǎn)頭嘆道：“早聽(tīng)人一句話，也不至今日。別說(shuō)老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也疼?！眲傉f(shuō)了半句又忙咽住，自悔說(shuō)的話急了，不覺(jué)的就紅了臉，低下頭來(lái)。寶玉聽(tīng)得這話如此親切稠密，大有深意，忽見(jiàn)他又咽住不往下說(shuō)，紅了臉，低下頭只管弄衣帶，那一種嬌羞怯怯，非可形容得出者，不覺(jué)心中大暢，將疼痛早丟在九霄云外。 不記得誰(shuí)說(shuō)過(guò)，說(shuō)寶釵乃是眾裙釵中第一等的野心家——真該讓他好好品評(píng)一下曹公的原文，這樣一個(gè)嬌羞脈脈，真情流露的姑娘如果也是野心家的話，則寶玉口中的“國(guó)賊祿蠹”真不知要不堪到何種地步了。 正因?yàn)橛姓媲?，所以這出戲里的寶姐姐分外嬌媚動(dòng)人，衣服就用了十分少見(jiàn)的嫩紅色。 史太君兩宴大觀園，金鴛鴦三宣牙牌令。 這是有著相似背景的三個(gè)主要女角色。 黛玉寄人籬下，含嗔帶怨，此時(shí)又已經(jīng)與寶玉共讀西廂，芳心萌動(dòng)，所以造型上越發(fā)飄逸，發(fā)間的粉色芙蓉極其巧妙的傳達(dá)了人物對(duì)愛(ài)情的渴望。 寶釵是寄住賈府，衣食自理，造型上選用了鵝黃與金黃這兩個(gè)同色淺淡結(jié)合，嗚嗚，必須強(qiáng)調(diào)是我最愛(ài)的寶釵夏季造型，褙子是從胸前便開分，衣服質(zhì)料用輕紗，隨風(fēng)飄舞的時(shí)候，美得很啊。 再看湘云。此時(shí)的湘云正是嬌憨活潑、無(wú)憂無(wú)慮的時(shí)期，還有什么顏色會(huì)比海棠紅更適合她呢？周汝昌先生很喜歡她，認(rèn)為怡紅院的海棠正是為她而寫，這件衣服的樣式其實(shí)不如釵黛，也正是這一抹海棠紅，讓她越發(fā)亮麗。海棠紅，湘云的御用色彩，后文有敘，不贅言 金蘭契互剖金蘭語(yǔ)。這場(chǎng)戲里，林妹妹沒(méi)有了尖酸刻薄，寶姐姐失卻了精明世故。一場(chǎng)秋雨，讓兩個(gè)最應(yīng)該成為知己的女子的心靈真正的融合在了一起。且看二人的造型，一個(gè)著青紅紗衫，一個(gè)穿粉色褙子。都是極淡的顏色，同樣用白色內(nèi)襯為里，妝容上寶釵典雅，黛玉細(xì)致，人物舉止嫻靜合度，美不勝收！ 這一張里的眉目神韻，又似唐玄宗的婉約小令《好時(shí)光》： 寶髻偏宜宮樣，蓮臉嫩，體紅香。眉黛不須張敞畫，天教入鬢長(zhǎng)。 莫倚傾國(guó)貌，嫁取個(gè)，有情郎。彼此當(dāng)年少，莫負(fù)好時(shí)光。 ——特別是那句“眉黛不須張敞畫，天教入鬢長(zhǎng)”，更叫人思之量之，再對(duì)比此圖方可明白，所謂“宮樣娥眉，郁郁秋水”，理應(yīng)如是。 這是這一造型的遠(yuǎn)景鏡頭，自然采光的拍攝條件下，我們的寶姐姐粉妝玉琢。 衣領(lǐng)處的蘭瓣刺繡顏色真好看，層次針?lè)?，手工繡的話，一朵花得一天左右…… 元妃省親夜試眾姐妹。 姐妹二人都帶上八翅的大鳳釵，不得不說(shuō)，單論外表，寶姐姐永遠(yuǎn)更勝一籌。 黛玉的對(duì)稱發(fā)型只在此節(jié)有，因?yàn)閷?shí)在不適合她。考慮了很久，還是要這樣說(shuō)，不是不愛(ài)顰兒，是心疼她在這樣的環(huán)境里永遠(yuǎn)格格不入。 結(jié)海棠詩(shī)社的時(shí)候?qū)毥憬阋泊┻^(guò)一件花色相同的，只不過(guò)這件是長(zhǎng)袖。 寶姐姐這個(gè)造型好可愛(ài)！ 讀周思源先生的文章，其中提到寶釵的天性這一話題。從她一下就聽(tīng)出黛玉讀了《西廂記》這一細(xì)節(jié)來(lái)看，她作為一個(gè)純真少女的本性其實(shí)也曾如黛玉一樣出色，對(duì)人生、對(duì)愛(ài)情充滿了種種的渴望，只是可惜這份難得的本性后來(lái)被家族的傳統(tǒng)力量給干預(yù)了，使她變成了一個(gè)認(rèn)為“女兒家還是不識(shí)字的好”的小小衛(wèi)道士。 而更可惜的是，她住進(jìn)了大觀園。在這樣一個(gè)“天上人間諸景備”的理想世界里，最純潔的真性情隨處可見(jiàn)，最美麗的心靈與智慧齊聚于此。她徜徉其中，耳濡目染，純真的天性終于還是一點(diǎn)點(diǎn)地有所流露。所以我們漸漸發(fā)覺(jué)了撲蝶時(shí)的她也有憨頑的一面；揶揄寶黛時(shí)的她也有譏誚小性的一面；被黛玉取笑“把他的嫁妝單子也寫上了”的時(shí)候，她竟然也可以做出一面說(shuō)“不用問(wèn)，狗嘴里還有象牙不成！”一面走上來(lái)，把黛玉按在炕上，便要擰他的臉”這樣的舉動(dòng)來(lái)。 相比與眾多紅學(xué)家筆下的野心家形象，估計(jì)更多的人都會(huì)對(duì)這個(gè)依然保有本性的寶釵印象深刻，而且就以上的種種場(chǎng)景而言，其可愛(ài)生動(dòng)，并不遜色于黛玉。 再看圖中的她，手捧香腮，面含巧笑，眉目生輝，舉止可親。古語(yǔ)有云：“銀黌燈下看美人”，紅樓中也多次提及“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”。所言雖為湘云，亦可見(jiàn)燈下賞鑒佳人，乃是人生樂(lè)事。 寶姐姐頭上戴的那只大鳳釵原是鳳姐的主要頭面，做得光彩絢麗，態(tài)勢(shì)如生，原是為襯托鳳姐之精利。而眾多姐妹中持家理事堪匹鳳姐者，舍寶釵其誰(shuí)？所以她才戴得。若是換了黛玉，一時(shí)三刻，必有看官高呼“使不得”了。如此俗艷，怎可匹配世外仙姝？ 這套衣服主要出現(xiàn)在第十集“聽(tīng)曲文寶玉悟禪機(jī)”和第十一集“為爭(zhēng)寵姐弟遭夢(mèng)魘”里面。寶姐姐“他悟了！”的小表情，好可愛(ài)，哈哈。 牡丹“魏紫”，色紫淺淡多嬌艷，長(zhǎng)勢(shì)旺鍵，成花率高，分枝繁多，古稱“花后”是也。相傳為宋初宰相魏仁浦家所種植，故稱“魏紫”。 寶釵的紫不同于我們常見(jiàn)的神秘冷靜，而是由淡淡的紫色與粉紅色交織在一起，冷中蘊(yùn)暖，就形成了一種非常獨(dú)特的顏色——藕荷。它既有紫色的純凈、神秘、莊重，也充滿了粉紅色的溫暖、嬌柔、真誠(chéng)，是一種行走在冷暖之間的中性色彩，正如一直堅(jiān)持走在中庸道路上的寶釵?？梢杂H近姐妹們，擁有無(wú)與倫比的親和力；也可以遠(yuǎn)離人群，把自身的高貴揮灑到極至，正像牡丹中的魏紫，不事張揚(yáng)的背后，是淡定從容的自信。 藕荷造型之一：藕荷色對(duì)襟褙子、白色中衣、白色紗裙。 純純淡淡的藕荷色是最適合寶釵的顏色，在電視劇進(jìn)行到后半部分的時(shí)候，她的大多數(shù)造型就都選用了藕荷色。比如我們看到的這張定裝照上的寶釵秀美文雅，含蓄中透出莊重與細(xì)膩。衣服的式樣非常簡(jiǎn)單，線條與細(xì)節(jié)也尤為流暢，金色項(xiàng)圈和藕荷色的衣衫相互映照，同是冷色系，人物自身的氣質(zhì)邊烘托得恰倒好處。發(fā)型仍是簡(jiǎn)單的高髻，發(fā)間裝飾的點(diǎn)翠燒藍(lán)蝴蝶發(fā)釵仍是櫳翠庵聯(lián)句時(shí)的飾品，旁邊挽了一枝鳳頭步搖，再加上耳上的碧玉耳環(huán)，高貴、質(zhì)樸、簡(jiǎn)約。 藕荷造型之二：藕荷色圓點(diǎn)印花綢緞交領(lǐng)衫、蜜合色長(zhǎng)裙 如下圖所示，這件衣服和前一件一樣，樣式、面料、制作都是簡(jiǎn)單大方的類型，人物的化裝和發(fā)型也遵循一貫的規(guī)則，樸素卻不落俗套，是電視劇第十七集《變生不測(cè)鳳姐潑醋》中的造型。 這一集里對(duì)原著中與寶釵有關(guān)的兩回重要篇章進(jìn)行了改編，分別是第三十六回《繡鴛鴦夢(mèng)兆絳蕓軒，識(shí)分定情悟梨香院》和第四十二回《蘅蕪君蘭言解疑癖，瀟湘子雅謬補(bǔ)余香》。兩場(chǎng)戲一場(chǎng)在釵黛之間展開，是全書中刻畫釵黛友情的重要篇章，依照脂硯齋的批語(yǔ)，“寫是回二人合而為一”是也；另一場(chǎng)是刻畫寶釵個(gè)人的心理歷程的重要篇章，在那一回中，寶釵終于明白了自己在寶玉心中的真實(shí)地位。兩場(chǎng)戲難度較高。演員張莉在劇中的表現(xiàn)可圈可點(diǎn)，受到了廣泛的好評(píng)。 我們先來(lái)看第一場(chǎng)戲，讀了《西廂記》的黛玉不小心在酒席上把書中的“濃詞艷句”念了出來(lái)，被寶釵聽(tīng)見(jiàn)并發(fā)覺(jué)，于是便有了著名的“姐妹交心”片段 ，我們把原文找出來(lái)： 寶釵見(jiàn)他羞得滿臉飛紅，滿口央告，便不肯再往下追問(wèn)，因拉他坐下吃茶，款款的告訴他道：“你當(dāng)我是誰(shuí)，我也是個(gè)淘氣的。從小七八歲上也夠個(gè)人纏的。我們家也算是個(gè)讀書人家，祖父手里也愛(ài)藏書。先時(shí)人口多，姊妹弟兄都在一處，都怕看正經(jīng)書。弟兄們也有愛(ài)詩(shī)的，也有愛(ài)詞的，諸如這些《西廂》《琵琶》以及'元人百種’，無(wú)所不有。他們是偷背著我們看，我們卻也偷背著他們看。后來(lái)大人知道了，打的打，罵的罵，燒的燒，才丟開了。所以咱們女孩兒家不認(rèn)得字的倒好。男人們讀書不明理，尚且不如不讀書的好，何況你我。就連作詩(shī)寫字等事，原不是你我分內(nèi)之事，究竟也不是男人分內(nèi)之事。男人們讀書明理，輔國(guó)治民，這便好了。只是如今并不聽(tīng)見(jiàn)有這樣的人，讀了書倒更壞了。這是書誤了他，可惜他也把書遭塌了，所以竟不如耕種買賣，倒沒(méi)有什么大害處。你我只該做些針黹紡織的事才是，偏又認(rèn)得了字，既認(rèn)得了字，不過(guò)揀那正經(jīng)的看也罷了，最怕見(jiàn)了些雜書，移了性情，就不可救了?！币幌捳f(shuō)的黛玉垂頭吃茶，心下暗伏，只有答應(yīng)“是”的一字。 ——第四十二回《蘅蕪君蘭言解疑癖，瀟湘子雅謬補(bǔ)余香》 這個(gè)片段一直以來(lái)被很多人認(rèn)為是寫寶釵個(gè)性偽善、心計(jì)深沉的文字，認(rèn)為寶釵滿口的道學(xué)典故，迂腐不堪。其實(shí)細(xì)讀之后之后我們才會(huì)發(fā)現(xiàn)，寶釵不僅不象人們一直誤會(huì)地那樣偽善和膚淺，還對(duì)黛玉表現(xiàn)出了一種尤為難得的真誠(chéng)和關(guān)懷。黛玉背著大人，看了不該看的“淫書”，不僅看了，還在酒席之上隨口說(shuō)了出來(lái)而不自知，幸而賈府的奶奶太太們多是愛(ài)隨著賈母看那些“熱鬧戲”的，一時(shí)不曾發(fā)覺(jué)，若是有所領(lǐng)悟，黛玉這個(gè)臉可真是丟得大了。 寶釵這時(shí)候?qū)λ倪@一番教導(dǎo)之及時(shí)，不可不說(shuō)是春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。想那黛玉孤身寄居在人際關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜的賈府，自幼便缺乏想寶釵這樣的長(zhǎng)姐溫和耐心的教導(dǎo)，對(duì)于她來(lái)說(shuō)，寶釵的理論正確與否并不重要，重要的是，她在寶釵娓娓道來(lái)，循循善誘的說(shuō)服中感受到了一種久違的難得的親情，賈府雖大，真心疼愛(ài)著她，為她著想的人卻寥寥可數(shù)，寶釵能夠不記前嫌，真心地替她保守秘密，教導(dǎo)她讀書處世的正確方法，這種謙遜和關(guān)愛(ài)一下子就打動(dòng)了孤獨(dú)而敏感的黛玉，所以，高傲的黛玉終于在寶釵的面前低下了一直高昂的頭，她可以不被她的觀點(diǎn)所說(shuō)服，卻不能不為她的態(tài)度和做法所打動(dòng)，也許低頭的過(guò)程中她也在進(jìn)行著一番比并對(duì)照，自己什么時(shí)候曾這樣真正地為寶釵想過(guò)呢？再加上寶釵的理論細(xì)思起來(lái)并非全無(wú)道理， 于是釵黛終于在內(nèi)心的交流中邁出了至關(guān)重要的一步。 接下來(lái)的第二場(chǎng)重頭戲“繡鴛鴦夢(mèng)兆絳蕓軒”在全體劇組工作人員的努力下更是被拍得如工筆畫卷般的美好，其中的場(chǎng)景和細(xì)節(jié)，都做到了對(duì)原著最大限度的尊重和展現(xiàn)，我們不妨依照原文一一欣賞一下： 寶釵獨(dú)自行來(lái)，順路進(jìn)了怡紅院，意欲尋寶玉談講以解午倦。不想一入院來(lái)，鴉雀無(wú)聞，一并連兩只仙鶴在芭蕉下都睡著了。寶釵便順著游廊來(lái)至房中，只見(jiàn)外間床上橫三豎四，都是丫頭們睡覺(jué)。轉(zhuǎn)過(guò)十錦槅子，來(lái)至寶玉的房?jī)?nèi)。寶玉在床上睡著了，襲人坐在身旁，手里做針線，旁邊放著一柄白犀麈。 ……說(shuō)著，一面又瞧他手里的針線，原來(lái)是個(gè)白綾紅里的兜肚，上面扎著鴛鴦戲蓮的花樣，紅蓮綠葉，五色鴛鴦。寶釵道：“噯喲，好鮮亮活計(jì)！這是誰(shuí)的，也值的費(fèi)這么大工夫？”襲人向床上努嘴兒。寶釵笑道：“這么大了，還帶這個(gè)？”襲人笑道：“他原是不帶，所以特特的做的好了，叫他看見(jiàn)由不得不帶。如今天氣熱，睡覺(jué)都不留神，哄他帶上了，便是夜里縱蓋不嚴(yán)些兒，也就不怕了。你說(shuō)這一個(gè)就用了工夫，還沒(méi)看見(jiàn)他身上現(xiàn)帶的那一個(gè)呢。” 關(guān)于兩只仙鶴的故事，鄧云鄉(xiāng)先生也有記述：“《紅樓夢(mèng)》第二十六回寫賈蕓見(jiàn)信紅院中“那邊有兩只仙鶴，在松樹下剔翎”。因而拍賈蕓來(lái)到恰紅院時(shí)，必須有兩只仙鶴。那天從北京動(dòng)物園請(qǐng)了兩只仙鶴來(lái)，代價(jià)是'聘金’八百元，參加演出半天。自然，這'薪金’比林妹妹、寶姐姐大多了。仙鶴是管接管送，用籠子裝來(lái)的，自然還跟著動(dòng)物園養(yǎng)鶴的師傅。開始擔(dān)心它放出來(lái)不聽(tīng)指揮，吃驚亂跑。不想到底是有“仙意”的飛禽，放出來(lái)在院中悠閑散步，十分自然，順利地完成了表演任務(wù)?！?/span> 接下來(lái)的第二場(chǎng)重頭戲“繡鴛鴦夢(mèng)兆絳蕓軒”在全體劇組工作人員的努力下更是被拍得如工筆畫卷般的美好，其中的場(chǎng)景和細(xì)節(jié)，都做到了對(duì)原著最大限度的尊重和展現(xiàn)，我們不妨依照原文一一欣賞一下： 寶釵獨(dú)自行來(lái)，順路進(jìn)了怡紅院，意欲尋寶玉談講以解午倦。不想一入院來(lái)，鴉雀無(wú)聞，一并連兩只仙鶴在芭蕉下都睡著了。寶釵便順著游廊來(lái)至房中，只見(jiàn)外間床上橫三豎四，都是丫頭們睡覺(jué)。轉(zhuǎn)過(guò)十錦槅子，來(lái)至寶玉的房?jī)?nèi)。寶玉在床上睡著了，襲人坐在身旁，手里做針線，旁邊放著一柄白犀麈。 ……說(shuō)著，一面又瞧他手里的針線，原來(lái)是個(gè)白綾紅里的兜肚，上面扎著鴛鴦戲蓮的花樣，紅蓮綠葉，五色鴛鴦。寶釵道：“噯喲，好鮮亮活計(jì)！這是誰(shuí)的，也值的費(fèi)這么大工夫？”襲人向床上努嘴兒。寶釵笑道：“這么大了，還帶這個(gè)？”襲人笑道：“他原是不帶，所以特特的做的好了，叫他看見(jiàn)由不得不帶。如今天氣熱，睡覺(jué)都不留神，哄他帶上了，便是夜里縱蓋不嚴(yán)些兒，也就不怕了。你說(shuō)這一個(gè)就用了工夫，還沒(méi)看見(jiàn)他身上現(xiàn)帶的那一個(gè)呢?！?/span> 關(guān)于兩只仙鶴的故事，鄧云鄉(xiāng)先生也有記述：“《紅樓夢(mèng)》第二十六回寫賈蕓見(jiàn)信紅院中“那邊有兩只仙鶴，在松樹下剔翎”。因而拍賈蕓來(lái)到恰紅院時(shí)，必須有兩只仙鶴。那天從北京動(dòng)物園請(qǐng)了兩只仙鶴來(lái)，代價(jià)是'聘金’八百元，參加演出半天。自然，這'薪金’比林妹妹、寶姐姐大多了。仙鶴是管接管送，用籠子裝來(lái)的，自然還跟著動(dòng)物園養(yǎng)鶴的師傅。開始擔(dān)心它放出來(lái)不聽(tīng)指揮，吃驚亂跑。不想到底是有“仙意”的飛禽，放出來(lái)在院中悠閑散步，十分自然，順利地完成了表演任務(wù)?！?/span> 從來(lái)只有人看到黛玉的眼淚，卻幾乎沒(méi)有人讀懂過(guò)寶釵的傷心。因?yàn)槎Y法和社會(huì)倫理的束縛，這個(gè)接近完美的女子在很多時(shí)候都在掩飾著屬于自己的真感情，比如她對(duì)寶玉的愛(ài)。 很多人覺(jué)得她似乎只是覬覦著寶二奶奶的位置，可是事實(shí)上，我們應(yīng)該相信在她的內(nèi)心深處，對(duì)于純真正直的寶玉，是有著一份純潔的愛(ài)意的。除了在寶玉挨打后，她不經(jīng)意地展示的那一抹嬌羞之外，最讓我心動(dòng)的，大概就是這個(gè)守護(hù)在寶玉身邊的形象了。 襲人有意的退出，寶玉酣甜的沉睡悄悄解開了一向束縛她的圍欄，是暮春溫暖的好天氣，是慵懶芬芳的午后，在紅肥綠綻的怡紅院，陪在一個(gè)自己悄悄心儀著的男人身邊——這個(gè)男人或許會(huì)成為自己未來(lái)的丈夫，我們完全可以想象，寶釵的愛(ài)情是怎樣地吟唱著歡快輕柔的歌謠，而被完全地奉獻(xiàn)了出來(lái)。 幸福幾乎是在一瞬間充滿了她整個(gè)的心靈，一向莊重自持的她終于短暫地逃離了那一直困錮著她的金鎖，在那最短暫的時(shí)間里放任自己去做一個(gè)初戀的少女。沒(méi)有世俗的約束，沒(méi)有禮教的限制，只是靜靜地坐在他的身邊，拿起那最可以代表最簡(jiǎn)單的喜悅的鴛鴦戲水的肚兜，羞澀地，心動(dòng)地，一針一線地訴說(shuō)自己的愛(ài)意。聰明如她，怎么會(huì)不知道那將是穿在愛(ài)人身上最貼心的衣物；博學(xué)如她，又怎么會(huì)不理解那圖案所表達(dá)的“得成比目何辭死，愿做鴛鴦不羨仙”的心愿？ 一句告白，只需要一句最簡(jiǎn)單的告白，她幾乎就可以完整的得到這份屬于她的愛(ài)情了。雖然不象他和黛玉那樣的轟轟烈烈，充滿了眼淚和爭(zhēng)執(zhí)，猜忌和抗?fàn)帲侵辽倌鞘撬胍?，?xì)水長(zhǎng)流，平靜從容，守護(hù)與被守護(hù)，有一個(gè)上進(jìn)積極的丈夫，做一個(gè)寬和大度的賢妻良母，她太清楚在那樣的年代里自己將成為怎樣的角色，所以，她沒(méi)有別人所說(shuō)的野心，有的，只的一份最樸實(shí)的渴望——愛(ài)情。 愛(ài)情卻殘酷地拋棄了她。 從始至終，他都沒(méi)有醒來(lái)，沉睡在自己的世界中，糾纏于金玉和木石，他的世界里執(zhí)著著自己強(qiáng)烈如火的愛(ài)，甚至忘情地用最真誠(chéng)的夢(mèng)囈進(jìn)行了最赤裸裸的告白：“和尚道士的話如何信得？什么是金玉姻緣，我偏說(shuō)是木石姻緣！” 那是一盆雪水，在她剛剛?cè)计鹣Ｍ男撵`之中沒(méi)頭沒(méi)腦地澆了下來(lái)。 這就是答案。 她要幸福，平靜的幸福；他要愛(ài)情，火熱的愛(ài)情。 他要的，她給不了他；她要的，他無(wú)法給她。 千言萬(wàn)語(yǔ)說(shuō)不出口。跌宕糾纏的心思，甚至無(wú)法激起叫醒他的舉動(dòng)，只是執(zhí)針在手——“不覺(jué)怔了”，吝嗇的曹雪芹甚至沒(méi)有多用一個(gè)字去寫她的心理將浮現(xiàn)怎樣的爭(zhēng)執(zhí)，留給我們的是無(wú)窮的想象——寶釵，她會(huì)繼續(xù)繡下去，刺在綾上，傷在心中；她會(huì)一步步地退回到屬于自己的金鎖中去，沒(méi)有遺憾——如果從來(lái)沒(méi)有得到，便沒(méi)有失去，更何談遺憾？她會(huì)在最短的時(shí)間里恢復(fù)自己的平靜，如果是這樣，那么，就讓一切這樣吧。 你道翠生生出落的裙衫兒茜，艷晶晶花簪八寶鈿。 可知我一生兒愛(ài)好是天然？ 恰三春好處無(wú)人見(jiàn)，不提防沉魚落雁鳥驚喧，則怕的羞花閉月花愁顫。 ——（明）湯顯祖《牡丹亭·驚夢(mèng)》 再來(lái)看百年難得一見(jiàn)的寶姐姐撒嬌！那一聲“媽媽”中承歡膝下的孺慕之情，叫得黛玉立刻紅了眼圈。仔細(xì)看這張圖，寶姐姐可是真正如假包換的雙下巴，真是不明白老天的安排，原來(lái)“胖”之一物，真的可以美到如斯地步。 放眼當(dāng)今影視界，想到那一根根直豎的竹竿，想到那一塊塊高聳的顴骨……無(wú)語(yǔ)。怪不得我們總覺(jué)得影視圈里挑不出寶姐姐，有道理的。試問(wèn)那些骨感美女們，誰(shuí)敢胖到有雙下巴的地步？ 無(wú)語(yǔ)問(wèn)蒼天。 這是清虛觀打醮，時(shí)近初夏。 這兩個(gè)造型的成功之處是手中的團(tuán)扇，黛玉是菱花造型，寶釵是滿月型。 一個(gè)靈巧，一個(gè)圓通，環(huán)肥燕瘦，各有千秋。 寶釵曾對(duì)邢岫煙說(shuō)：“你看我身上何時(shí)有過(guò)閑妝麗飾？”所以平時(shí)她頭上釵鈿稀疏，更多的是秀發(fā)造型上的變化。古人云秀色可餐，沈從文先生也曾對(duì)我說(shuō)過(guò)：“不要戴太多首飾，女人最美的是頭發(fā)?！钡珜氣O在見(jiàn)客、宴饗、省親的場(chǎng)面一定是盛裝，不能失去身份，這是規(guī)矩。 寶釵的發(fā)型和她的妝一樣圓潤(rùn)可愛(ài)，基本上是采用平行對(duì)比的梳法，比較高聳，有些像唐代的峨髻。在平行對(duì)比的前提下又采用一些背后穿插、前后呼應(yīng)、玲瓏剔透、跌宕有致的處理，表現(xiàn)出她二八年華的豐腴晶潤(rùn)和大家閨秀風(fēng)范。寶釵從來(lái)沒(méi)有左右不對(duì)稱的發(fā)型，這是原則。 ——楊樹云 寶釵的首飾家常使用的不多，除了項(xiàng)上日常佩戴的金鎖外，我所喜歡的是玉銀杏葉造型的耳墜，簡(jiǎn)潔大氣又古樸，符合寶釵的性格。這副玉墜子戴的次數(shù)很多，一直伴隨她到出嫁。有人評(píng)論說(shuō)：“杏者，幸也；銀杏者，迎幸也?！边@也是對(duì)寶釵命運(yùn)的詮釋。 這個(gè)造型里的鳳釵是非常別致的一個(gè)。雙翅平展，似乎隨時(shí)可以隨風(fēng)飛去，表現(xiàn)了人物內(nèi)心的靈巧。身上的錦緞對(duì)襟長(zhǎng)褂用了肉桂粉搭配淺銀紅，都是一不小心就容易穿得俗氣的顏色，還好穿在了豐潤(rùn)的她的身上。那一份飽滿端莊，又豈是一個(gè)美字了得？ 姚黃“花王”，形若金環(huán)，花梗長(zhǎng)直。周師厚《洛陽(yáng)牡丹記》載：“姚黃，千葉黃花也，色彩鮮潔，精彩射人，有深紫檀心……洛人貴之，號(hào)為花王?！?/div> 下面八的是寶釵的蘆雪庵冬衣。 原著第四十九回《琉璃世界白雪紅梅，脂粉香娃割腥啖膻》里眾姐妹盛裝登場(chǎng)，上演了一幕驚艷至極的冬閨斗艷圖。除了寡居的李紈，貧寒的岫煙之外，年輕姐妹們“十來(lái)件大紅衣裳，映著大雪好不齊整”，薛寶釵是唯一一個(gè)衣著素淡的，曹雪芹為她安排的是“一件蓮青斗紋錦上添花洋線番羓絲的鶴氅”，與眾人光鮮亮麗恰好形成了鮮明的對(duì)比。 那么這到底是怎么樣的一件冬裝呢？我們一點(diǎn)點(diǎn)來(lái)分析： 1、衣服是色彩是蓮青色，一種較深的藍(lán)紫色，是一種典型的冷色，在生理上，冷色的波長(zhǎng)較短，一般容易產(chǎn)生后退感。寶釵是出了名的冷美人，做事情“拿定主意不開口，一問(wèn)搖頭三不知”，似乎是永遠(yuǎn)的游離在人群之外。當(dāng)姐妹們的大紅像熱情的火焰一般拉近了彼此距離的時(shí)候，她卻選擇了與李紈屬于同一色系的衣著——那是她后來(lái)真正的妯娌，一個(gè)可憐的寡居女子，僅僅是這樣的一件簡(jiǎn)單的衣裳，我們就已經(jīng)看到了她獨(dú)守深閨的未來(lái)。 2、衣服的樣式是“鶴氅”。氅是袍服的一種，最早的氅是用鶴的羽毛織成的，稱為鶴氅，關(guān)于它的記載最早出現(xiàn)于魏晉時(shí)期，《晉書·謝萬(wàn)傳》有云：“著白綸巾，鶴氅裘”。 陸游也有詩(shī)句寫道：“薄晚悠然下草堂，綸巾鶴氅弄秋光”，明劉若愚《明宮史》水集“氅衣”條云：“有如道袍袖者，近年陋制也。舊制原不縫袖，故名之曰氅也。彩、素不拘?！蔽膶W(xué)作品中也?？梢钥吹晋Q氅蹤影，如《三國(guó)演義》里寫諸葛亮“頭戴綸巾，身披鶴氅，手執(zhí)羽扇”（第五十二回《諸葛亮智辭魯肅，趙子龍計(jì)取桂陽(yáng)》）。鶴氅是羽衣中的上品，仙鶴是中華文化中的祥禽，所以身披鶴氅的人，當(dāng)時(shí)往往被視有仙風(fēng)道骨，這一回書中和寶釵一樣身披鶴氅的還有黛玉，可見(jiàn)作者對(duì)這二人的喜愛(ài)。 3、衣服的質(zhì)料是“洋線番羓絲”，這是一種用絲線和毛線混合的織物，從“洋”字上看起來(lái)應(yīng)該和黛玉的羽紗緞、李紈的多羅呢，鳳姐的洋縐一樣屬于舶來(lái)品。在當(dāng)時(shí)是比較能夠表現(xiàn)人物身份地位的一種名貴衣料?？梢?jiàn)寶釵雖然衣色冷素，衣料上卻一點(diǎn)也不含糊，畢竟是皇商出身，看似簡(jiǎn)樸的外表下另有一份常人不及的奢華在。 4、衣服的花紋是“斗紋錦上添花”。斗紋指“交叉的斗形花紋”，錦上添花是絲織工藝中的妝花工藝，指在彩緯提花的基礎(chǔ)上，另用小梭在織物局部挖織花紋。清代的妝花工藝十分先進(jìn)，有著名的“金寶地”、“芙蓉妝”花樣。作者曹雪芹的家族歷任江南織造，對(duì)于這類紡織品自然比較熟悉，寫來(lái)駕輕就熟。寶釵的這件衣服的花紋就是用妝花技法織成的斗紋，而非花朵紋，仍是比較素雅的圖案。 總體來(lái)說(shuō)，這件衣服其實(shí)就是一件藍(lán)紫色方格斗紋的毛料大衣。而且如果用現(xiàn)代人的眼光去品評(píng)的話，那是一件無(wú)論顏色還是樣式都相當(dāng)老氣的衣服。小說(shuō)給讀者們留下了較為寬廣的想象空間，每個(gè)人都可以把自己心目中最佳的寶姐姐形象構(gòu)思出來(lái)，可是影視劇卻必須找準(zhǔn)一個(gè)確切的立足點(diǎn)，才能最大限度地表現(xiàn)出人物的美麗與獨(dú)特。天生體態(tài)豐盈的寶釵并不像纖弱的黛玉般具有輕靈飄逸之美，過(guò)于厚重的衣服只會(huì)另她看上去平增幾分臃腫，所以寶釵在這一集里的著裝與原文相比做了較大的改動(dòng)。 和原文比起來(lái)所做的改動(dòng)主要有： 1、色彩方面。寶釵畢竟只是一個(gè)待字閨中的少女，過(guò)于冷素的色調(diào)不利于表現(xiàn)她作為全書主角的身份，所以衣服的顏色從蓮青色改成了煙黃色，清冷基調(diào)沒(méi)有變，視覺(jué)效果上的亮度卻明顯增加了，黃色所代表的高貴和優(yōu)雅也與寶釵的身份比較相合。 2、樣式方面。改寬袍大袖式的鶴氅為短襖，前面我們已經(jīng)說(shuō)了，寶釵是個(gè)體態(tài)如楊妃般的豐腴美人，厚重冬裝是她造型的大忌，容易使她看起來(lái)比較臃腫，改成齊腰身的對(duì)襟短襖后，厚拙之感自然而然便消失了，一向給人以老成持重印象的她也變得精神了許多，俏皮了許多。 3、質(zhì)料方面。原文中所寫的“洋線番羓絲”早已不可尋覓，從圖片來(lái)看，這件冬衣的主要衣料是錦緞和毛皮，領(lǐng)緣與袖口處的風(fēng)毛另人倍覺(jué)溫暖。 4、花紋方面。沒(méi)有選用斗紋，而是采納了衣料本身所織有的金色暗紋。 電視劇中另外還為那件短襖搭配了兩件衣物。 一是一條棉質(zhì)長(zhǎng)裙，顏色正是我們前文提到過(guò)的蔥黃色，也就是探寶釵黛玉半含酸一節(jié)中所寫的“蔥黃綾棉裙”。 二是一件金黃色緞子面繡翠色雀眼紋的大斗篷。發(fā)間佩戴有的金黃色點(diǎn)翠珠花蝴蝶，蝶身之上有兩根卷須，用細(xì)絲擰制而成，上綴珍珠，舉動(dòng)間搖顫晃動(dòng)，給人物也增加了幾份嬌俏與靈氣，再加上寶釵頸中所帶的項(xiàng)圈金鎖，辛勤的工作人員為我們打造了一個(gè)耀目的黃色寶釵形象，都說(shuō)牡丹姚黃是花中之王，我們的寶姐姐可是一點(diǎn)也不遜色啊。 來(lái)驗(yàn)收一下，這是近景。蝶之輕盈，恰好消弭了冬衣的厚重之感。 這一身耀眼金松鶴紋綢緞偏襟褙子也撒我的最愛(ài)啊，曹公曾溺稱寶釵為“金娃”，看這一幅圖就知此言不虛了。金光富貴，姑娘們中除了她，還有誰(shuí)當(dāng)?shù)闷鹉欠荽髿猓?/div> 這是在金釧死后去勸王夫人，看背景供奉的是觀世音，對(duì)聯(lián)下句是“心有菩提香益清”，可惜可惜，一切只讓我覺(jué)得不寒而栗……寶玉的媽媽無(wú)論何時(shí)出場(chǎng)，不管是否發(fā)言，總叫我怕上三分。 金元時(shí)期的文人王澮曾有一首歌詠榛實(shí)的詞作《洞仙歌·賦榛實(shí)屏山所錄》，用極其淺淡雅致之筆寫榛實(shí)的“圓剛定質(zhì)”、“心君正”、“青白自治”、“黃衣淡泊”等品質(zhì)，借以抒發(fā)個(gè)人高潔自愛(ài)的志向，正如寶釵之寫照，且與大家共賞： 圓剛定質(zhì)，混物非凡類，仁處其中靜忘意。任蝶蜂狂繞，燕雀喧爭(zhēng)，心君正，惟取青白自治。黃衣從淡泊，此茼家風(fēng)異。 偶合陰陽(yáng)棄神智。怕旁人冷眼，嫌太孤高，樽俎地、聊許松梧同器。待他日、山林不相容，請(qǐng)?jiān)?、仙暮，要充仙贊?/div> ——（金）王澮《洞仙歌·賦榛實(shí)屏山所錄》 就讓寶釵篇停在最后這絢爛的紅衣上吧。 因?yàn)?，她?ài)著他。 哪怕，他想著她。 就算他愿為了那消散的香魂，從此江海寄余生，至少，此刻，她已是他的妻。 當(dāng)他飄然遠(yuǎn)去，她將可以毅然留下，侍侯翁姑，承歡膝下。 愛(ài)他，成全他，放他追逐那一段絕美的神話…… 愛(ài)情世界里永遠(yuǎn)沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，更沒(méi)有所謂的失敗。寶、黛、釵，都是勝者。 @暖： 能否在這里提一個(gè)一直困惑我的紅樓問(wèn)題呢？在金陵十二釵的判詞中，黛、釵是一樣的，有些紅樓學(xué)者說(shuō)因?yàn)樗齻儽揪褪峭粋€(gè)人，拆分成了兩個(gè)人寫，但我覺(jué)得這實(shí)在難以理解，因?yàn)檫@兩個(gè)人根本就不可能融合到一起。她們的心思、情趣、人生態(tài)度、愛(ài)情觀等等是那么的不同。如果這樣理解：黛是情人的理想化身，釵是賢妻的理想化身，似乎可以解釋通，但又不是很合理。因?yàn)槿绻@樣解釋的話，曹公則代表了男人最自私的想法：一個(gè)在家里安心相夫教子、包容他、規(guī)勸他、明知道他心里愛(ài)著別人仍默默的等他回心轉(zhuǎn)意的妻子和一個(gè)與他同心同德、心靈相通、情意相投、帶給他激情的情人？很想知道翡翠的見(jiàn)解，等待你的回復(fù)！ @葉康翡翠： 很同意你的看法，至少我是很難接受“她們本就是同一個(gè)人，拆分成了兩個(gè)人寫”這樣的觀點(diǎn)的。釵黛二人無(wú)論是經(jīng)歷、個(gè)性、德行、習(xí)慣等都不是同一類型的人，甚至可以說(shuō)差距甚遠(yuǎn)。所謂“釵黛合一”也只是批書人脂硯的一種觀點(diǎn)，如果我們盲目地照單全收反而失去了品味《紅樓夢(mèng)》的樂(lè)趣，所以每個(gè)人都有自己不同的觀點(diǎn)，這才可能成就一部名著不朽的魅力，你能自己大膽思考，我很欣賞。 說(shuō)到我自己的理解，不怕您笑話，之前也迷過(guò)一段周汝昌先生的“脂硯即湘云”的觀點(diǎn)，所以就想到也許她們的原型果真是一個(gè)人也未可知，可是讀得次數(shù)多了，懷疑也就多起來(lái)，越發(fā)堅(jiān)定了一個(gè)認(rèn)識(shí)：黛玉就是黛玉，寶釵就是寶釵。她們并不雷同，僅有悲劇的命運(yùn)無(wú)從拋躲，都是薄命司上注冊(cè)的女兒罷了。 但是，我們又不能完全抹殺脂硯齋的功勞，畢竟，他才是距離曹雪芹時(shí)代最近的批閱者。那么，他所提出的非常獨(dú)特的“釵黛合一”的觀點(diǎn)又該這樣看待呢？ 您提出了一個(gè)很中規(guī)中矩的答案，認(rèn)為她們代表了曹雪芹對(duì)愛(ài)情和婚姻的認(rèn)識(shí)、看法。不錯(cuò)，這樣去看曹雪芹，他的確擺脫不了“自私”的嫌疑，可是，也有一定的道理，我身邊有很多的朋友都是和您一樣的觀點(diǎn)——曹雪芹畢竟也是個(gè)普通的男人，可以出世，也無(wú)法免俗。 我個(gè)人的見(jiàn)解，在同意您的思考上想補(bǔ)充一點(diǎn)，就是“釵黛合一”應(yīng)該也代表了曹雪芹對(duì)一種完美的人格的追求，及對(duì)最完美的處世態(tài)度的向往。 他太厲害了，厲害得看透了這世界上不會(huì)有完美的人出現(xiàn)，所以，他就在自己的構(gòu)思中塑造了一個(gè)完美的人兒，再狠心打破，將她變成了兩個(gè)斷臂的維納斯——不是每個(gè)作者都有這份睿智和勇氣去打破自己苦心經(jīng)營(yíng)的“完美”的，曹雪芹這種甚至拋開了自己個(gè)人意志的創(chuàng)作態(tài)度，才是最值得我們后世人等敬仰的——也因此，成就了兩個(gè)并不完美的完美形象： 黛玉有道家的風(fēng)骨，以實(shí)現(xiàn)自我為中心，出塵脫俗，她代表了作者對(duì)自由、熱情、隨性的追求； 寶釵是儒家的女兒，仁愛(ài)忠厚，積極入世，她代表了作者對(duì)務(wù)實(shí)、本分、勤勉的肯定。 這是兩種完全不同的人生態(tài)度，二者在最初的碰撞中，必定是充滿了矛盾與猜忌，前者看不慣后者的流俗，后者不欣賞前者的刻薄，所以她們心存芥蒂。黛玉時(shí)時(shí)防著寶釵，寶釵并不在意黛玉——在生存的關(guān)鍵問(wèn)題上，儒家女兒治國(guó)齊家的胸襟要?jiǎng)龠^(guò)無(wú)為而治不講策略的道家風(fēng)范，所以，寶釵終日淡淡的，黛玉卻每天疑神疑鬼。 最初的回合里，黛玉占盡了口頭的便宜，寶釵獲得了大家的肯定。于是彼此彼此，互不相讓。都有自己最純最真的本性，輸贏完全無(wú)須計(jì)較。 命運(yùn)——或者說(shuō)曹雪芹，卻安排她們住進(jìn)了同一個(gè)世外桃源中，短兵相接勢(shì)在必然。只是與其把她們之間的較量理解成是一場(chǎng)關(guān)于寶玉的爭(zhēng)奪戰(zhàn)，個(gè)人認(rèn)為倒不如說(shuō)是兩個(gè)女孩子對(duì)彼此才學(xué)修養(yǎng)、人格魅力的比試，紅樓眾多女兒中，只有她們兩個(gè)，才是勢(shì)均力敵的對(duì)手。 正是在這一過(guò)程中，她們才真正發(fā)現(xiàn)了對(duì)方獨(dú)具的優(yōu)點(diǎn)與長(zhǎng)處。 黛玉的活潑靈慧，是寶釵沒(méi)有的；寶釵的沉穩(wěn)渾厚，是黛玉欠缺的。黛玉的隨心所欲，是寶釵怎么也做不到的；寶釵的大度寬容，是黛玉始終無(wú)法想象的。 如果有一個(gè)人，可以兼具這兩種完全不同的美，該多好。 曹雪芹是心軟的，他愛(ài)他筆下的每一個(gè)女兒，所以他賦予她們交流和融合的機(jī)會(huì)，釵與黛，終于朝著共同的方向邁進(jìn)了。 她們?cè)诿艿倪M(jìn)行中加深對(duì)彼此的理解，也在矛盾的解決中將友誼升華到了知己的地步。 渴望自由但更渴望他人真心關(guān)愛(ài)的黛玉被打動(dòng)了，原來(lái)這世界上真有人可以這么的寬和博大地放下之前的恩怨，只是無(wú)私地幫著自己。講道理，送燕窩，從沒(méi)有人這樣對(duì)待過(guò)自己，也從來(lái)不相信會(huì)有——原來(lái)真的有。 堅(jiān)守古板生活的寶釵也終于感知到了張揚(yáng)個(gè)性的快感，比起每天規(guī)行矩步來(lái)說(shuō)，在園中快活地?fù)湟魂嚭瓉?lái)是這么開心的事，而偶爾小小陷害一下顰兒，才發(fā)現(xiàn)自己也可以機(jī)智敏捷——難怪那林丫頭老是在口頭上和自己過(guò)不去了。 她們終于在沖突和矛盾中接受了彼此，優(yōu)點(diǎn)，和缺點(diǎn)。 于是我們常會(huì)在讀書時(shí)覺(jué)得目眩神迷了。寶玉挨打，是黛玉開口來(lái)勸他：“你可從此都改了吧！”——這分明是寶釵一向的口吻。 而寶釵呢？低了頭弄衣帶，終于大膽說(shuō)出了內(nèi)心的真情：“就是我們看著,心里也疼?！薄@樣的真情流露，乃是顰兒作風(fēng)。 三十八回作詩(shī)，菊花題材上二人還有高下。到了螃蟹詠時(shí)，特別是寶釵，竟然寫出了一首“諷刺世人太毒了些”的妙詩(shī)?！把矍暗缆窡o(wú)經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃”一句貶語(yǔ)與黛玉的“螯封嫩玉雙雙滿，殼凸紅脂塊塊香”的贊譽(yù)恰好形成鮮明的對(duì)照，像極了林妹妹常說(shuō)的風(fēng)涼話。曾見(jiàn)有人以此為據(jù)，指斥寶釵本性涼薄清高，其實(shí)她不過(guò)是做了一首與平常風(fēng)格不同的詩(shī)作而已，為什么能寫出這樣的文字？黛玉的“潛移默化”功不可沒(méi)。 四十二回，正式點(diǎn)明“釵玉名雖兩個(gè)，人卻一身”的文本。著名的《蘅蕪君蘭言解疑癖，瀟湘子雅謬補(bǔ)余香》，我們看到了紅樓中相當(dāng)動(dòng)人的一幕。一個(gè)姐姐，慈懷愛(ài)語(yǔ)的教導(dǎo)著思想出岔的妹妹。 其實(shí)說(shuō)實(shí)話，在那一過(guò)程中，二人心內(nèi)的疙瘩還沒(méi)有完全解去，寶釵在訓(xùn)斥黛玉的時(shí)候很有以此邀功的味道，黛玉呢，故意撒嬌撒癡，也是想要順?biāo)浦巯⑹聦幦耍撬麄儏s在相互理解的基礎(chǔ)上邁出了相當(dāng)難得的一步。最起碼黛玉終于知道了，原來(lái)這個(gè)姐姐，也曾經(jīng)像自己一樣的調(diào)皮。而寶釵也終于明白了，那黛玉，不過(guò)是個(gè)心高氣傲卻少人疼的孩子罷了。 是到了第四十五回，她們才真正走向了合一的境界。正所謂錦上添花易，雪中送炭難。寶釵的形象在這一回里是相當(dāng)豐滿的，至少她體現(xiàn)出了一個(gè)韶齡少女難得的氣度。 而《金蘭契互剖金蘭語(yǔ)，風(fēng)雨夕悶制風(fēng)雨詞》更是曹公為黛玉創(chuàng)作的獨(dú)特專題。前半回寫她與寶釵的友情，后半回寫她與寶玉的愛(ài)情，這是全書中最見(jiàn)她成長(zhǎng)痕跡的一回書。 對(duì)寶釵，她終于落落大方打開了胸襟：“你素日待人，固然是極好的，然我最是個(gè)多心的人，只當(dāng)你心里藏奸。從前日你說(shuō)看雜書不好，又勸我那些好話，竟大感激你。往日竟是我錯(cuò)了，實(shí)在誤到如今?！?/div> 對(duì)寶玉，也終于不再苛責(zé),有了脈脈的體貼與溫情：“我也好了許多，謝你一天來(lái)幾次瞧我，下雨還來(lái)。這會(huì)子夜深了，我也要歇著，你且請(qǐng)回去，明兒再來(lái)?！边@樣的黛玉，不再尖酸，不再小性，充分展示了她個(gè)性中溫和恬淡的一面。 而寶釵的思想境界，也是在這一回書里得到了提升，看她打趣黛玉：“將來(lái)也不過(guò)多費(fèi)得一副嫁妝罷了，如今也愁不到這里”就知道，當(dāng)寶黛的愛(ài)情逐漸明朗化了之后，寶釵的做法并不是像有些所言開始曲線救國(guó)——在燕窩中下毒，而是真地決定使個(gè)金蟬脫殼的技法，默默退出了。最起碼在最初三人的糾葛逐漸告一段落之后，寶釵是很明時(shí)世的將自己隔絕出了寶黛的世界。她有她的驕傲，世界上并非只有寶玉一個(gè)好男兒，她的世界，也并非只有愛(ài)情兩個(gè)字。對(duì)人生，對(duì)感情，她看得更遠(yuǎn)更開，想得更通透。（所以每次看到有人說(shuō)寶釵在燕窩里下毒，我都覺(jué)得實(shí)在是……那可是紅樓中唯一與黛玉比肩的女性啊，不管在任何場(chǎng)合，寶釵的位置都是和黛玉相等的。讀書人怎么能這樣違背作者對(duì)“晶瑩雪”的愛(ài)護(hù)和尊重呢？） 四十五回后釵黛之間不再有爭(zhēng)執(zhí)，只有默契和尊重。黛玉長(zhǎng)大了，敏感多情之余，也會(huì)體貼人心了；寶釵機(jī)靈了，性格中反不時(shí)出現(xiàn)叫人難忘的靈光。釵與黛，終于完成了作者對(duì)完美人格的追尋與探討——莊諧兼具，儒道雙修，時(shí)動(dòng)時(shí)靜，才豐德高。 《紅樓夢(mèng)》中沒(méi)有完人，只有將釵黛合為一人看時(shí)，我們才感覺(jué)得到作者的良苦用心。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，脂硯齋確實(shí)是作者的知音。（所以有時(shí)候見(jiàn)到研究說(shuō)作者與脂硯其實(shí)也是“合一”的說(shuō)法時(shí)，就覺(jué)得也很有道理……） 好，不知道這樣的回答，您是否滿意呢？必須說(shuō)明一下，翡翠絕對(duì)不是正宗的紅學(xué)研究者，我就是從一個(gè)普通人的角度去表達(dá)我個(gè)人的感覺(jué)。如果有不妥之處，歡迎提出來(lái)，我們?cè)俟餐接憽?/div> 另外，我的朋友們你們也很厲害啊，提的問(wèn)題都很高難且有水準(zhǔn)，翡翠不想讓你們失望，所以一定要作足了功課才敢回答，有時(shí)候時(shí)間可能會(huì)晚，大家多體諒。也有一些我暫時(shí)答不出的，要思考一段時(shí)間，也請(qǐng)大家體諒。 @youngsam7979： 姐姐，是不是因此周老等人認(rèn)為林妹妹是投水而死的？ @葉康翡翠： 妹妹，你問(wèn)了好大一個(gè)難題給我啊。就是這一段時(shí)間來(lái)我看討論得特別火的“黛玉到底是怎么死的”這個(gè)問(wèn)題是吧。如果一定要聽(tīng)我的意見(jiàn)的話，我個(gè)人的看法： 個(gè)人觀點(diǎn)之一：這一句是不能成為林妹妹投水的依據(jù)的。用反證法，假如花在水中就一定要投水而亡的話，大觀園里可真有一批丫頭要倒霉了，第一就是香菱——哪怕她再改回名字叫英蓮也不行。菱蓮二物統(tǒng)統(tǒng)生自水中，按照如上的推論，死一次都不夠；第二是藕官，這個(gè)更厲害，連水面都不露。第三和第四咱們開個(gè)玩笑活躍一下氣氛——寶蟾和墜兒，了不得啊，一個(gè)是蟾蜍，一個(gè)一定要墜……所以，說(shuō)林妹妹投水可以，但是用花草來(lái)喻指，不合適。 個(gè)人觀點(diǎn)之二：林妹妹不是投水而死。我們用駁斥法來(lái)辯，認(rèn)為黛玉是投水（或沉湖）的先生們的依據(jù)主要有： 1、黛玉是瀟湘妃子，即娥皇女英。關(guān)于她們的典故，有三方面內(nèi)容是重點(diǎn)：千里尋夫；淚灑斑竹；溺于水而亡。周先生和劉先生抓住了第三點(diǎn)不放，首先忽視了第一點(diǎn)：這個(gè)故事里始終出現(xiàn)的是兩個(gè)妃子的形象。如果黛玉一定是投水，另一個(gè)是誰(shuí)？寶釵？湘云？ 結(jié)論，瀟湘妃子的典故用到的是第二點(diǎn)，原文早有交代： 探春因笑道：“你別忙中使巧話來(lái)罵人，我已替你想了個(gè)極當(dāng)?shù)拿捞?hào)了?！庇窒虮娙说溃骸爱?dāng)日娥皇女英灑淚在竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹。如今他住的是瀟湘館，他又愛(ài)哭，將來(lái)他想林姐夫，那些竹子也是要變成斑竹的。以后都叫他作'瀟湘妃子’就完了?！贝蠹衣?tīng)說(shuō)，都拍手叫妙。 無(wú)它，黛玉愛(ài)哭啊。 2、黛玉有詩(shī)句：“冷月葬詩(shī)魂”。 首先告訴大家，脂批本中都是“花魂”，程高本是“詩(shī)魂”。 如果一定要用詩(shī)歌考證黛玉之死的話，個(gè)人覺(jué)得更能代表黛玉的應(yīng)該是《葬花吟》，作者曹雪芹的好友明義曾為紅樓眾裙釵寫過(guò)多首詩(shī)歌，有一首詩(shī)是寫黛玉的，開頭兩句就是“傷心一首葬花詞，似讖成真自不知”。讖者，不詳之預(yù)言也。最后既然是“成真”了，那么《葬花吟》才是證實(shí)黛玉死亡最有力的依據(jù)。 我們把葬花吟找出來(lái)，讀這樣幾句：“未若錦囊收艷骨，一掊凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”——什么意思呢？ 從根本意義上來(lái)說(shuō)，“花魂”才是黛玉最重要的象征。大觀園中的詩(shī)魂太廣泛了——大家也都知道，黛玉的詩(shī)在眾人眼中多不如寶釵湘云，如果“詩(shī)魂”有專門所指的對(duì)象，似乎排首位的也不應(yīng)該是黛玉；而眾所周知，黛玉是絳珠草轉(zhuǎn)世，她常自稱是“草木人”罷了，她又姓林——林者，雙木也。所以，黛玉是明明白白的“花魂”?！拔慈翦\囊收艷骨，一掊凈土掩風(fēng)流”，這說(shuō)的正是黛玉所葬之花，艷骨已收，正是佳人已逝的意思。所葬者花，亡后自然便為花之魂——黛玉是正正規(guī)規(guī)的收葬于土，才可能化為花魂的啊。 再看下兩句：“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”。什么叫強(qiáng)于？說(shuō)明黛玉非常不愿意委身于渠溝之內(nèi)，周汝昌先生的意思，因?yàn)椴辉赣肿罱K如此，所以悲劇效果才重。劉心武先生表示，那是一次“詩(shī)意的死亡”。如果本非己愿，是不得已而為之，去施行時(shí)的痛苦將何以堪？又何談“詩(shī)意”二字? 黛玉到底是怎么死的？原文中到底有沒(méi)有交代或者暗示？ 有。 1、脂批第二十一回《賢襲人嬌嗔箴寶玉，俏平兒軟語(yǔ)救賈璉》： 一時(shí)寶玉來(lái)了，寶釵方出去?！靖诫p行夾批：奇文！寫得釵、玉二人形景較諸人皆近，何也？寶玉之心，凡女子前不論貴賤，皆親密之至，豈于寶釵前反生遠(yuǎn)心哉？蓋寶釵之行止端肅恭嚴(yán)，不可輕犯，寶玉欲近之，而恐一時(shí)有瀆，故不敢狎犯也。寶釵待下愚尚且和平親密，何反于兄弟前有遠(yuǎn)心哉？蓋寶玉之形景已泥于閨閣，近之則恐不遜，反成遠(yuǎn)離之端也。故二人之遠(yuǎn)，實(shí)相近之至也。至顰兒于寶玉實(shí)近之至矣，卻遠(yuǎn)之至也。不然，后文如何反較勝角口諸事皆出于顰哉？以及寶玉砸玉，顰兒之淚枯，種種孽障，種種憂忿，皆情之所陷，更何辯哉？此一回將寶玉、襲人、釵、顰、云等行止大概一描，已啟后大觀園中文字也。今詳批于此，后久不忽矣。釵與玉遠(yuǎn)中近，顰與玉近中遠(yuǎn)，是要緊兩大股，不可粗心看過(guò)?！?nbsp; 第二十二回《聽(tīng)曲文寶玉悟禪機(jī)，制燈迷賈政悲讖語(yǔ)》： 黛玉又道：“這一節(jié)還恕得。再你為什么又和云兒使眼色？這安的是什么心？莫不是他和我頑，他就自輕自賤了？他原是公侯的小姐，我原是貧民的丫頭，他和我頑，設(shè)若我回了口，豈不他自惹人輕賤呢。是這主意不是？這卻也是你的好心，只是那一個(gè)偏又不領(lǐng)你這好情，一般也惱了?！靖诫p行夾批：顰兒自知云兒惱，用心甚矣！】你又拿我作情，倒說(shuō)我小性兒，【庚辰雙行夾批：顰兒卻又聽(tīng)見(jiàn)，用心甚矣！】行動(dòng)肯惱。你又怕他得罪了我，我惱他。我惱他，與你何干？他得罪了我，又與你何干？”【庚辰雙行夾批：?jiǎn)柕膮s極是，但未必心應(yīng)。若能如此，將來(lái)淚盡夭亡已化烏有，世間亦無(wú)此一部《紅樓夢(mèng)》矣?！?nbsp; 2、詩(shī)讖。還是《葬花吟》，來(lái)看這幾句： 試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！ 黛玉死于春末，憂思淚盡而亡。淚枯之時(shí)，玉碎之日。（這個(gè)結(jié)論自來(lái)就有，并非一己之見(jiàn)。如果僅從文本和脂批的角度去看，未必沒(méi)有可信度） 另外，個(gè)人覺(jué)得，其實(shí)說(shuō)到花草，不一定非得把某種花和某些人一一對(duì)位，最有利的證據(jù)有兩個(gè)： 1、黛玉、襲人、尤三姐——桃花。 黛玉初次葬花，葬的便是桃花。她起的詩(shī)社名字也叫“桃花社”，她還寫過(guò)一首《桃花行》，她哭起來(lái)兩只眼睛腫锝像“桃兒”一般…… 襲人，著名的“桃紅又是一年春”的花簽所得者。 尤三姐自殺，好一幕壯烈的“揉碎桃花紅滿地，玉山傾倒再難扶”。 如果我們來(lái)個(gè)對(duì)照的話，哇，了不得，都是桃花，襲人黛玉又是一天的生日。原本的“襲乃釵副”要變成“林副”了。能這樣看嗎？恐怕不能。 該怎么看呢？給大家一個(gè)小知識(shí)：桃花又名薄命花，唐代詩(shī)人劉翰《春晚呈范石湖》里有句“五更枕上無(wú)情雨，三月風(fēng)前薄命花”說(shuō)的正是它——紅樓女子多薄命，桃花，是泛指。 2、湘云、寶釵、黛玉——海棠。 周汝昌先生論證湘云說(shuō)有個(gè)重要的依據(jù)，湘云的象征花卉是海棠。 可是，我們來(lái)看一看《本草綱目拾遺》中的記載：“海棠，相傳昔人有以思而噴血階下，遂生此草，故亦名'相思草’?！薄蛩寄疃鴩I血階下，這似乎是……？ 再看古籍《采蘭雜志》的記載更厲害：“海棠者……昔日女子，懷人不至，淚灑地，遂生此花。色如婦面，甚媚，名斷腸花。”——這分明是……？ 黛玉。 我們?cè)倩氐皆瓡?，回想，回想，再回想——很遙遠(yuǎn)的第五回，也有海棠出現(xiàn)對(duì)吧，是什么呢？一幅畫呀，《海棠春睡圖》，那幅畫是誰(shuí)的呢？ 可卿。 然后，畫的是什么內(nèi)容呢？北宋釋惠洪《冷齋夜話》記載：唐明皇登沉香亭，召太真妃，于時(shí)卯醉未醒，命高力士使侍兒扶掖而至。妃子醉顏殘妝，鬢亂釵橫，不能再拜。明皇笑日：“豈妃子醉，直海棠睡未足耳！” 紅樓夢(mèng)里誰(shuí)是楊妃的代表呢？ 寶釵。 有人可能還會(huì)加一句：還有元春，她省親時(shí)看了一出戲是《長(zhǎng)生殿》，脂硯齋說(shuō)了，伏她之死…… 對(duì)，非常對(duì)，然后別忘了，上面幾個(gè)人還有一大堆的追隨者呢：晴雯、五兒、香菱、齡官、襲人…… 結(jié)論是：海棠非僅指湘云，與桃花一樣，她是所有薄命女兒的象征。 所以，全文的結(jié)論是： 看《紅樓夢(mèng)》，永遠(yuǎn)不要妄想從里面去證實(shí)哪怕是很可靠的一種念頭，因?yàn)檫@不是一本普通的書，它寫的不是故事，而是生活。 一個(gè)故事是有結(jié)局的，故事中的人物是有單一的形象特征的，但是生活呢？有人說(shuō)過(guò)《紅樓夢(mèng)》后四十回稿的懸案很可能是曹雪芹有意為之，因?yàn)楫?dāng)一本書已經(jīng)被他寫成了一種生活的時(shí)候，該怎么結(jié)尾呢？漫漫長(zhǎng)長(zhǎng)的生活，有盡頭嗎？ 也正因?yàn)槿绱?，王?guó)維先生堅(jiān)持認(rèn)定后四十回是曹雪芹原著，因?yàn)?，生活的本質(zhì)也許就是這樣，當(dāng)前八十回的幻夢(mèng)迷得我們神魂顛倒的時(shí)候，作者是需要給我們當(dāng)頭一喝的！——不要再做夢(mèng)，還是看看后四十回生活的本來(lái)面目吧。 ?。浯涫莻€(gè)多面派，每個(gè)觀點(diǎn)都喜愛(ài)；翡翠是根墻頭草，這邊擺來(lái)那邊搖……） 真真是雪堆出來(lái)的美人兒！ 這兩張從薛蟠的圍脖挖來(lái)的，色調(diào)好奇怪 |
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來(lái)自： 燈下聽(tīng)雨 > 《雜說(shuō)紅樓》
