 在平遙，又見到了恢宏雄大、壯美非凡的金代大殿。在整個平遙的歷史建筑中，文廟大成殿都可以說是其壯麗的建筑詩篇中的最美一篇了。 大成殿是整個文廟建筑群的核心，是主殿，始建年代一說建于漢代，一說建于唐代。漢似過遠(yuǎn)，時無孔廟規(guī)制；始建于唐，則有可能。但重建于金大定三年(1163年)，是有據(jù)可考的。 大殿面闊五間，進深五間（八椽），平面近方形，單檐歇山頂，布瓦覆蓋，琉璃脊飾。 梁架結(jié)構(gòu)為十架椽，用六柱。頂內(nèi)柱之間，以復(fù)梁拼成的草袱承重，草袱以上，用四椽伏，平梁叉手，儒柱，駝峰等層層支疊。草袱以下設(shè)天花板，中央置藻井，用小型斗栱疊架而成，形制規(guī)整，工藝精巧。 斗拱為七鋪作雙抄雙下昂重栱偷心造，琴面昂。斗拱有柱頭鋪作和轉(zhuǎn)角鋪作，而補間鋪作以大斜梁代之。殿之當(dāng)心間的兩縫間，僅有中柱兩根，采用了減柱手法。 在東西次間的兩縫位置上，各砌南北向隔墻，殿內(nèi)北面，砌東西隔墻，與前者聯(lián)為一體，形成倒凹字平面，殿前月臺，青石圍欄環(huán)繞。 殿建在一米高的月臺之上，前有寬廣的月臺，周圍施以石欄板，采用北宋時期的建筑風(fēng)格，形制規(guī)整，工藝精巧，規(guī)模宏大，氣勢不凡。
大成殿的平面布局、用柱方法、斗拱梁架結(jié)構(gòu)以及歇山出際的形式，檐下大斜架取代補間鋪作的罕見特例，都具有早期木構(gòu)建筑特征，屬宋式建筑體系，深具宋代
遺風(fēng)。從大成殿脊博墨筆題記“維金大定三年歲次癸未·月一日辛酉重建”可知，殿之重修時間在公元1163年，清代有過保養(yǎng)性維修。 平遙大成殿，集中反映了我國古建筑的高超水準(zhǔn)及輝煌成就，具有很高的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值，對于研究我國建筑史的發(fā)展歷程提供了一個活標(biāo)本，是我國現(xiàn)存各級文廟中歷史最久的殿宇，是全國文廟中僅存的金代建筑。 大殿前有唐柏兩株（另篇介紹），殿后（北部）正墻有文天祥書“魁”字。 因大殿內(nèi)無法拍攝，次日請建春兄拍了梁架、藻井、雕像等。故本篇部分圖片為建春兄?jǐn)z。 一、大成殿全貌圖      大成殿局部圖示      三、大成殿內(nèi)部圖 梁架、藻井及雕像 大殿孔子及其弟子雕像 祭孔禮儀知識： 大成殿前設(shè)丹墀的兩個“庭燎”，這是一種紅紙包裝的秫秸捆，供祭祀中點亮烘托氣氛。 大殿香案上按規(guī)制擺放五谷雜梁和祭器，案后祭凳上供有屠宰后不開膛不煺毛的整個豬、牛、羊，所謂“三牲”，“三牲”的頭還要用紅木架支起，呈跪拜樣，這為封建帝王的規(guī)格。 據(jù)清光緒八年《平遙縣志》記載：本縣向有祭孔禮俗“崇儒重道，圣教覃敷，每當(dāng)春秋上丁，祭豆告虔，蓋其儀文備至，典禮特隆”。 舊時的祭孔儀式由當(dāng)時的軍政要員為主祭官。由社會各屆知名人士陪祭，整個祭孔儀式大致有上香、奏樂、行禮、獻表、讀祭、獻舞、讀經(jīng)等安排。祭孔者須“必敬、必誠”，祭孔供品須“必豐、必潔”。祭孔時，庭燎熊熊燃燒、香煙繚繞、鐘鼓齊鳴、號角齊嗪。 相關(guān)知識：
殿內(nèi)主要奉祀“孔子”、“四配”、“十哲”，主像為孔子，頭戴十二琉球冠冕，身著十二章服，手執(zhí)圭板，面部溫和而嚴(yán)厲，神態(tài)威而猛，恭而安。從漢武帝開
始，孔子受到歷代帝王的尊崇，他被尊奉為“文宣王”、“至圣文宣王”、“至圣先師”，從殿內(nèi)懸掛的匾額“德齊幬載、圣協(xié)時中、圣集大成……”均為歷代帝王
為孔子御題。 歷代統(tǒng)治者在尊孔祭孔的同時，對孔門弟子也加以尊崇，在不同的朝代分別請進了文廟，給以從祀和配享的待遇。 孔子像左右分別為“四配”，述圣孔伋、宗圣曾參、復(fù)圣顏回、亞圣孟軻； 東西供臺上為“十哲”，分別為仲由、卜商、冉雍、冉耕、冉求、宰予、端木賜、閔損、言偃、顓孫師均為孔子的得意門生。
此院的配殿東廡、西廡供奉七十二賢人。值得一提的是，為一代宗師孔子立像古今皆有之，而再現(xiàn)其弟子彩塑群像在國內(nèi)孔廟中亦為規(guī)模最大的一處。這些塑像的
后墻上還繪有孔子圣跡圖，從顏母禱尼山開始，到孔子去世后弟子廬墓為止，把孔子一生主要活動以壁畫形式，惟妙惟肖地展現(xiàn)在游客面前。 四、大成殿木作（斗拱）欣賞 五、大成殿后墻文天祥“魁”字 |
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