紅樓夢詩詞

噫!來無跡,去無蹤,青埂峰下倚古松。欲追尋,山萬重, 入我門來一笑逢。書畢,停了乩。岫煙便問請是何仙,妙玉道:"請的是拐仙。"岫煙錄了出來, 請教妙玉解識。妙玉道:"這個可不能,連我也不懂。你快拿去,他們的聰明人多著哩。"岫煙只得回來。進(jìn)入院中,各人都問怎么樣了。岫煙不及細(xì)說,便將所錄乩語遞與李紈。 眾姊妹及寶玉爭看,都解的是:"一時要找是找不著的,然而丟是丟不了的, 不知幾時不找便出來了。但是青埂峰不知在那里?"李紈道:"這是仙機(jī)隱語。咱們家里那里跑出青埂峰來,必是誰怕查出,撂在有松樹的山子石底下,也未可定。獨(dú)是` 入我門來'這句,到底是入誰的門呢?"黛玉道:"不知請的是誰!"岫煙道:"拐仙。"探春道:"若是仙家的門,便難入了。

寶玉丟失了通靈玉，一家人到處尋找，還測字打卦，都不中用，就請妙玉扶乩。據(jù)說，這就是仙乩在沙盤上所寫下的話。

在曹雪芹的原稿中，寶玉后來也有失玉的事，但情況與續(xù)書所寫的根本不一樣。首先，玉是被人從寶玉的枕頭下“誤竊”去的（第八回脂評），并非自動失蹤；其次，有怡紅院穿堂門前“鳳姐掃雪拾玉”（不知是否即通靈玉）的事（第二十三回脂評），而續(xù)書沒有；最后，也不是癩和尚送玉,而是“甄寶玉送玉”（第十七、十八回脂評）。雖然，佚稿詳情莫知，但有一點是清楚的：事情的先后經(jīng)過，在曹雪芹的筆下是按照現(xiàn)實生活中所可能有的形式來描寫的，而續(xù)書則是改頭換面地搬用了第二十五回“魘魔法叔嫂逢五鬼，通靈玉蒙蔽遇雙真”的情節(jié)。（其實，在那一回后，脂評說過“通靈玉除邪全部只此一見”，以后再不會出現(xiàn)類似情節(jié)。）續(xù)書者之所以這樣寫，是為了可以簡化人物性格的矛盾沖突，依靠情節(jié)的離奇來獲得戲劇性的效果。比如他可以在同一天，同一時辰中讓寶釵“出閨成大禮”、黛玉“魂歸離恨天”，因為這樣安排的主要困難已經(jīng)排除——“行為偏僻性乖張”的寶玉被徹底解除了思想武裝，他已經(jīng)隨著通靈玉的丟失變成了一個大傻瓜。為此，就要把失玉這件事以及玉的去處說得越神秘越好。于是就硬派出身于官宦之家的妙玉來扮演巫婆的角色，讓她畫符念咒，見神弄鬼，以便得到乩書中這幾句一覽無余的話，為將來癩和尚送玉，以至最后僧道挾持寶出家，先造輿論。